خَالِد بن يُوسُف بن خَالِد أبو الرّبيع السَّمْتِي البَصريّ

٤٠١٥ - خَالِد بن يُوسُف بن خَالِد أبو الرّبيع السَّمْتِي البَصريّ • خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي. يروي عَن ابن عُيَيْنَة، عَن ابن جريج، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَا مِنْ أَحَدٍ الا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ». قَالَ ابن عَدِيٍّ: وَهَذَا الحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ.وَلَهُ عَن أَبِيهِ، عَن زِيَاد بن سَعْد، عَن العَلَاء بن عَبْد الرَّحْمَنِ وَعَن زِيَاد عَن عِكْرِمَة حَدِيثين لَا يرويهما غَيره. وَلَهُ عَن أَبِيهِ، عَن مُوسَى بن عُيَيْنَة، عَن ابن حَازِم، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَاد مائَة، وَلَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثاً، وَمَا فِي رِوَايَته فَلَعَلَّ البلَاء فِيهِ من ابْنه يُوسُف بن خَالِد فَإِنَّهُ ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧٨)]. • خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي البصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، ثنا ابن جُرَيج، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر أنه قَال: مَا من أحد الاَّ وعليه حجة وعمرة واجبتان. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خالد، حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عنِ ابن جُرَيج، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ولخالد هذا عن أبيه، عَن زياد بن سَعِيد عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، وعن زياد بن سعد عن عِكرمَة عنِ ابن عباس حديثان لا يرويهما غيره، ولخالد هذا عن أبيه، عَن موسى بن عقبة عَن أبي حازم عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ بهذا الإسناد مِئَة وأربعون حديثًا. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن إسماعيل البصلاني عن خالد بن يوسف (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد الرازي، عَن أبي كامل الجحدري عن فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة بهذا الإسناد سبعين حديثًا، ونسخة أبي كامل على النصف من نسخة خالد بن يوسف، وكل ما ذكرت من رواية خالد بن يوسف هذا فلعل البلاء فيه من أبيه يوسف بن خالد فإنه ضعيف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٨١)]. • خَالِد بن يُوسُف بن خَالِد أبو الرّبيع السَّمْتِي البَصريّ. قَالَ: ثَنَا عبد الله بن رَجَاء: ثَنَا ابن جريج عَن نَافِع عَن ابن عمر أَنه قَالَ: مَا من أحد الا عَلَيْهِ حجَّة وَعمرَة واجبتان، وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد بَاطِل، ولخالد هَذَا عَن أَبِيه عَن زِيَاد بن سعد عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَعَن زِيَاد بن سعد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حديثان لَا يرويهما غَيره، ولخالد عَن أَبِيه عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﵇ بِهَذَا الإِسْنَاد مائَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا، وكل مَا ذكرت من رِوَايَة خَالِد هَذَا فَلَعَلَّ البلَاء فِيهِ من أَبِيه يُوسُف بن خَالِد فَإِنَّهُ ضَعِيف - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٣١١)]. • خالد بن يوسف بن خالد السمتي. فيه لين، وأبوه ساقط. [ديوان الضعفاء (ص ١١٧)]. • خالد بن يوسف السمتي. فيه تضعيف، وأبوه يوسف ساقط. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٤)]. • خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري. أما أبوه فهالك. وأما هو فضعيف. وأورد له ابن عدى حديثا فقال: حدثنا محمد بن أحمد الاهوازي، حدثنا خالد، حدثنا عبد الله بن رجاء المكى، حدثنا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ما من أحد الا وعليه حجة أو عمرة واجبتان. قال خالد: وحدثناه ابن عيينة، عن ابن جريج فرفعه.قال ابن عدي: هذا بهذا الإسناد باطل. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٨)]. • خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري. أما أبوه فهالك. وأما هو فضعف. وَأورَدَ له ابن عَدِي حديثا فقال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد الأهوازي، حَدَّثَنَا خالد، حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء المكي، حَدَّثَنَا ابن جريج عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: ما من أحد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان. قال خالد: وحدثناه بن عُيَينة، عَنِ ابن جريج فرفعه. قال ابن عَدِي: هذا بهذا الإسناد باطل. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير روايته، عَن أبيه. [لسان الميزان (٣/ ٣٥٠)].