خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري

٣٩٦٠ - خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري • خالد بن يَزيد القَسريُّ. لا يُتابَع على حَديثه. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا يُوسُف بن سَعيد، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد القَسري، قال: حَدثنا أُمَي الصَّيرَفي، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: إِذا صَلَّى المَغرِب دُون المُزدَلفَة أَعادَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٢٩)]. • خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسري. حَدَّثَنَا أبو قصي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا خالد بن يزيد البجلي، حَدَّثَنا الصلت بن بهرام، عن يزيد الفقير، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل. قال الشيخ: وهذا عن يزيد الفقير يرويه الصلت بن بهرام، وعن الصلت يرويه خالد هذا حَدَّثَنَا أبو قصي، والوليد بن حماد الزيات،، وَجعفر الفريابي، قالوا: حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا خالد بن يزيد، حَدَّثَنا سليمان بن علي بن عَبد الله بن عباس، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن رسول الله ﷺ قَال: أهل الجنة عشرون ومائة صنف ثمانون منها أمتي. قال الشيخ: وهذا عن سليمان بن علي يرويه خالد هذا. حَدَّثَنَا أبو قصي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا خالد بن يزيد، حَدَّثَنا إبراهيم بن يزيد، عن عَمْرو بن دينار، عن عِكرمَة، قال: رأيتُ ابن عباس أكل يوم عرفة، فقلت له: ما هذا؟ قال: لم يصمه رسول الله ﷺ، ولا أبو بكر، ولا عُمَر. قال الشيخ: وهذا الحديث عن عَمْرو بن دينار يرويه إبراهيم بن يزيد، وقد رواه عن إبراهيم غير خالد. حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا خالد بن يزيد بن أسد، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير، قَال: كان النبي ﷺ يدعو فيقول: اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع وعلم لا ينفع. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سَعِيد بن خليفة، ويعقوب بن إسحاق، قالا: حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس عن جرير قال: جَاء جبريل الى النبي ﷺ في صورة رجل، فقال: يا مُحَمد: ما الإيمان؟ فذكره بطوله. قال ابنُ عَدِي: وهذان الحديثان عن إسماعيل لا يرويهما غير خالد بن يزيد القسري. حَدَّثَنَا يَحْيى بن صاعد، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا أبو حيان التيمي، عنِ ابن أبي نجيح، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ؛ نحو حديث ابن جُرَيج، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ قَال: لو يعطى الناسبدعواهم لادّعى رجال أموال رجال ودماءهم، ولكن اليمين على المدعى عليه. قال ابنُ عَدِي: وهذا عنِ ابن أبي نجيح وَأبي حيان التيمي لا يرويه غير خالد بن يزيد. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا مُحَمد بن سوقة عن سَعِيد بن جُبَير، عَن عائشة، أَن رسُول الله ﷺ نهى عن الضب. قال ابنُ عَدِي: وهذا عنِ ابن سوقة بهذا الإسناد يرويه خالد بن يزيد هذا. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يوسف، حَدَّثَنا خالد، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة أنها أرادت أن تتصدق بضب فقال النبي ﷺ: لا تصدّقي بما لا تأكلين. قال ابنُ عَدِي: وهذا قد رواه عن هشام بن عروة من الضعفاء غير خالد بن يزيد. حَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن بكر البالسي، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا عَبد الله بن عون عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أَنَس بن مالك نهى رسول الله ﷺ عن بيع الطعام، حتى يجري فيه الصاعان فيكون لك زيادته وعليك نقصانه. قال الشيخ: وهذا منكر عنِ ابن عون بهذا الإسناد لا يرويه غير خالد بن يزيد، وعن خالد أحمد بن بكر البالسي وأخاف أن يكون البلاء من أحمد بن بكر لا من خالد، فإن أحمد ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل الحِمصِيّ، قَال: حَدَّثَنا قاضي أذرعات وذكر أن اسمه مُحَمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا خالد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عن فاطمة قالت صلى رسول الله ﷺ الظهر ثم صعد المنبر وثار اليه. فذكر حديث الجساسة بطوله. قال الشيخ: وهذا الحديث إنما يستغرب من حديث قيس عن فاطمة، ومن حديث ابن أبي خالد عن قيس لأن بن أبي خالد يروي هذا الحديث عن الشعبي عن فاطمة. وقال لنا ابن فضيل: كتب عني هذا الحديث أخو كرخويه ختن أبي الأذان الحافظ لما سمع مني هذا الحديث قال: أحب أن تهب لي هذا الحديث، ولا تحدث به غيري. سمعت عبدان يقول: حَدَّثَنا مغلس البغدادي شيخ ثقة سنة نيف وثلاثين قبل أن القى هشام بن خالد بعشر سنين، فلما لقيت هشام بن خالد نسيت أن أسأله. قال: حَدَّثَنا هشام بن خالد قَال: حَدَّثَنا خالد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عَن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قَال: كنت نهيتكم يعني عن زيارة القبور فزوروها، فذكره. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر، والإسناد مضطرب من قِبَل أنه قال: عن الشعبي عَن أبي الزبير. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تسحروا فإن في السحور بركة. حَدَّثَنَا ابن مسلم قَال: حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنا مجالد عن الشعبي عن مسروق، قَال: قَال رجل لعبد الله بنمسعود: هل حدثكم نبيكم بعدّة الخلفاء من بعده؟ قَال: نَعم، فما سألني أحد عنها قبله قَال: إِن عدة الخلفاء بعدي عدد نقباء موسى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن يزيد العسكري بدمشق، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا خالد بن يزيد، حَدَّثَنا أبو روق الحمداني، عن الضحاك، عنِ ابن عباس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: للمرأة ستران: القبر والزوج، فأيهما أفضل؟ قال: القبر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أنس أبو العباس البغدادي، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الطبري، حَدَّثَنا خالد بن يزيد القسري عن عمار الدهني عن مُحَمد بن علي، عن ميسون ابنة بحدل، عن معاوية، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: سيكون قوم ينالهم الإخصاء فاستوصوا بهم خيرًا، أو نحو هذا الكلام. قال الشيخ: وخالد بن يزيد هذا له أحاديث غير ما ذكرت، وأحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادًا، ولا متنا، ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال لهم فيه قول، ولعلهم غفلوا عنه وقد رأيتهم تكلموا في من هو خير من خالد هذا، فلم أجد بدا من أن أذكره، وأن أبين صورته عندي، وَهو عندي ضعيف الا أن أحاديثه إفرادات ومع ضعفه كان يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٢٧)]. • خَالِد بن يزِيد بن أَسد البَجلِيّ القَسري. لَهُ أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين الذين يَتَكَلَّمُونَ فِي الرِّجَال لَهُم فِيهِ قَول، ولعلهم غفلوا عَنهُ، وَقد رَأَيْتهمْ تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير من خَالِد، فَلم أجد بدا من أَن أذكرهُ، وَأَن أبين صورته عِنْدِي، وَهُوَ عِنْدِي ضَعِيف الا أَن أَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٣٠٥)]. • خالد بن عبد الله بن بريد البجلي. كان عاملاً لبني أمية. قال يحيى: كان يقع في علي، رجل سوء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٨)]. • خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسري. قال ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسناداً ولا متناً، وهو عندي ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥١)]. • خالد بن عبد الله القسري الأمير. ناصبي سباب. [ديوان الضعفاء (ص ١١٢)]. • خالد بن يزيد بن أسد القسري. قال ابن عدي: أحاديثه لا يتابع عليها. [ديوان الضعفاء (ص ١١٦)]. • خالد بن عبد الله القسري. عن أبيه وجده. صدوق لكنه ناصبي جلد. [المغني في الضعفاء (عخ د (١/ ٣٠٦)]. • خالد بن يزيد بن أسد القسري. عن إسماعيل بن أبي خالد. قال ابن عدي: لا يتابع على رواياتة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٣)]. • خالد بن عبد الله القسري البلجي الأمير. عن أبيه، عن جده. صدوق لكنه ناصبى بغيض، ظلوم. قال ابن معين: رجل سوء يقع في على. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)].• خالد بن يزيد بن أمير العراق، خالد بن عبد الله بن أسد البجلي القسري. عن إسماعيل بن أبى خالد وغيره. سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا خالد بن يزيد البجلى، حدثنا سليمان بن على، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتى منها ثمانون صفا. ثم ساق له ابن عدى جملة، وقال: أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا ولا متنا، ولم أر لهم فيه قولا، بل غفلوا عنه. وهو عندي ضعيف. قلت: قال ابن أبى حاتم: روى عن خالد بن صفوان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجعونة بن قرة. وعنه دحيم. ثم راح ابن أبى حاتم ولم يتكلم فيه، ثم ذكر ترجمة أخرى، فقال: خالد بن يزيد القسرى، عن إسماعيل بن أبى خالد وأبى حمزة الثمالى، وأبى روق. وعنه هشام بن خالد الازرق. سألت أبى عنه فقال: ليس بقوى. قلت: هما واحد بلا ريب. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن موسى، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا خالد بن يزيد القسرى، حدثنا أمي الصيرفى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٦)]. • خالد بن يزيد. أمير العراق. هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري. عن إسماعيل بن أبي خالد، وَغيره. سليمان ابن بنت شرحبيل، حَدَّثَنَا خالد بن يزيد البجلي، حَدَّثَنَا سليمان بن علي، عَن أبيه، عن جَدِّه مرفوعا: أهل الجنة عشرون ومِئَة صف أمتي منها ثمانون صفا. ثم ساق ابن عَدِي له جملة ثم قال: أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا، وَلا متنا ولم أر لهم فيه قولا بل غفلوا عنه وهو عندي ضعيف. قلت: قال ابن أبي حاتم: روى عن خالد بن صفوان، وَعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وجعونة بن قرة وعنه دحيم. ثم راح ابن أبي حاتم ولم يتكلم فيه. ثم ذكر ترجمة أخرى فقال خالد بن يزيد القسري عن إسماعيل بن أبي خالد، وَأبي حمزة الثمالي، وَأبي روق. وعنه هشام بن خالد الأزرق سألت أبي عنه فقال ليس بقوي. قلت: هما واحد بلا ريب. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ثم قال: حَدَّثَنَا محمد بن موسى، حَدَّثَنَا يوسف بن سعيد، خالد بن يزيد القسري، حَدَّثَنَا أُبي الصيرفي عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد. [لسان الميزان (٣/ ٣٤٨)]. • خالد بن يزيد بن أسد القسري. قال ابن عدي: هو عندي ضعيف. وقال بن أبي حاتم: سألت أبي عنه؟ فقال: ليس بقوي.وقد ذكره الذهبي، وذكر تعقيب ابن أبي حاتم في كونه جعلهما اثنين. وذكر العقيلي أنه لا يتابع على حديثه، ثم ذكر الحديث المشار اليه. وقد ذكر ابن الجوزي حديثاً في باب موت المرأة، ثم قال: موضوع، والمتهم به خالد بن يزيد بن أسد القسري. ثم ذكر ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا متناً ولا سنداً. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٧١)]. • خَالِد بن يزِيد بن أَسد القَسري. أورد لَهُ ابْن الجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا، وَقَالَ إِنَّه المُتَّهم بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)]. • خالد بن يزيد بن أسد القسري. قال ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا متناولا اسناداً. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].