حَنش بن المُعْتَمِر، أبو المُعْتَمِر الكِنَانِي الصَّنْعَانِيّ

٣٨٦٠ - حَنش بن المُعْتَمِر، أبو المُعْتَمِر الكِنَانِي الصَّنْعَانِيّ • حنش بن المعتمر الصنعاني، أبو المعتمر الكناني. وقال بعضهم: حنش بن ربيعة. سمع علياً. رَوَى عَنه: سماك، والحكم بن عتيبة الكوفي. يتكلمون في حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٩٧)]. • حنش بن المعتمر. روى عنه سماك. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٠)]. • حَنَش بن المُعتَمِر أَبو المُعتَمِر. كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَنَش بن المُعتَمِر، أبو المُعتَمِر الكِناني، وقال بَعضُهُم: حَنَش بن رَبيعَةَ، سَمِع عَليًّا، رَوى عنه سِماكبن حَرب، والحَكم بن عُتَيبَة، يَتَكَلَّمُون في حَديثه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١١٨)]. • حَنش بن المُعْتَمِر الصَّنْعَانِيّ. الذِي يُقَال لَهُ: حَنش بن ربيعَة الكِنَانِي، والمعتمر كَانَ جده، كنية حَنش أبو الْمُعْتَمِر. يَرْوِي عَن عَلِي بن أبي طَالب. روى عَن الحكم، وَسماك. كَانَ كثير الوَهم فِي الأَخْبَار، ينْفَرد عَن عَلِي ﵇ بأَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات حَتَّى صَار مِمَّن لَا يحْتَج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٩)]. • حَنش الصَّنْعَانِيّ. قَالَ أبو الحَسَنِ: حَنش الصَّنْعَانِيّ: شيخ لأهل مصر، يحدث عَن ابن عَبَّاس، وَعَن فضَالة بن عبيد، روى عَنهُ المصريون. وحنش بن المُعْتَمِر شيخ لأهل الكُوفَة، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. وحنش الذِي روى عَنهُ سماك بن حَرْب وَالْحكم، هُوَ حَنش بن عَبْد اللَّهِ من أهل الكُوفَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٦)]. • حنش بن المعتمر، أبو المعتمر الكناني الصنعاني. وقال بعضهم: حنش بن ربيعة. سمع عَليًّا روى عنه سماك والحكم بن عتيبة، يتكلمون في حديثه، وَهو كوفي. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حنش بن المعتمر روى عنه سماك ليس بالقوي. حَدَّثَنَا ابن ذريح، قَال: حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، قَال: حَدَّثَنا شريك، عَن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن علي قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله المخرمي، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الجرمي، حَدَّثَنا حسين بن علي مؤذن جعفي، عن زائِدة، عَن سماك، عن حنش عن علي؛ قَال لي رسول الله ﷺ: إذا تقاضى اليك رجلان فلا تقض لأحدهما حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعرف ما تقضي قال: فكنت بعدها قاضيا. قال ابنُ عَدِي: ولحنش عن علي أحاديث عداد، وَهو معروف في أصحاب علي مشهور به، وما أظن أنه يروي عن غير علي، وأنه لا بأس به لأن من يروي عنه إنما هو سماك بن حرب والحكم بن عتيبة وليس بهما بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٦٩)]. • حَنش بن المُعْتَمِر، أبو المُعْتَمِر الكِنَانِي الصَّنْعَانِيّ. وَقَالَ بَعضهم: حَنش بن ربيعَة سمع عليا، روى عَنهُ سماك وَالْحكم بن عتيبة، يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثه، وَهُوَ كُوفِي - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: ولحنش عَن عَليّ أَحَادِيث عداد، وَهُوَ مَعْرُوف فِي أَصْحَاب عَليّ مَشْهُور بِهِ، وَمَا أَظن أَنه يروي عَن غَيره، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَن من يروي عَنهُ [إِنَّمَا هُوَ] سماك بن حَرْب وَالْحكم بن عتيبة وَلَيْسَ بهما بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٢٩٥)]. • حنش بن المعتمر، أبو المعتمر الكناني الصنعاني. وبعض العلماء يقول: هو حنش بن ربيعة. سمع علياً.روى عنه: سماك، والحكم بن عتيبة. قال البخاري: يتكلمون في حديثه. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤١)]. • حنش بن المعتمر الصنعاني، أبو المعتمر. لين، لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٦)]. • حنش بن المعتمر. ويقال: ابن ربيعة، الكناني الكوفي. عن علي. قال البخاري: يتكلمون في حديثه، ومشاه غيره .. [المغني في الضعفاء (د ت س (١/ ٢٩٧)]. • حنش بن المعتمر. ويقال: ابن ربيعة، الكناني الكوفي. [د، ت، ص]. عن: على، وأبي ذر. وعنه: الحكم، وسماك، وإسماعيل بن أبي خالد، وعدة. وثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: صالح، لا أراهم يحتجون به. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال البخاري: يتكلمون في حديثه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. يتفرد عن علي بأشياء، لا يشبه حديث الثقات. وأورد له البخاري في الضعفاء هذا الحديث من حديث حماد بن سلمة، أخبرنا سماك بن حرب، عن حنش أن عليا كان باليمن فحفر ناس زبية لاسد، فتردى فوقع فيها، فازدحم الناس على الزبية، فوقع فيها رجل فتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، فوقعوا فيها، فجرحهم الاسد فيها، فمنهم من مات، ومنهم من جرحه الاسد فمات، فتشاجروا في ذلك، حتى أخذوا السلاح، فأتاهم على، فقال: أتريدون أن تقتلوا مائتي نفس من أجل أربعة، تعالوا حتى أقضى بينكم بقضاء، فإن رضيتم وإلا فارتفعوا الى النبي ﷺ، فقضى للاول بربع ديته، وللثاني بثلث ديته، وللثالث بنصف ديته، والرابع الدية، وجعل دياتهم على القبائل الذين. ازدحموا على الزبية، فرضى بعضهم وسخط بعضهم، فارتفعوا الى النبي ﷺ، فقال: سأقضي بينكم بقضاء. فقالوا: إن عليا قضى بكذا وكذا، فأمضى قضاءه. وله عن علي: أمرني رسول الله ﷺ أن أضحى عنه بكبشين، وأنا أحب أن أفعله: تفرد به شريك عن أبي الحسناء عنه. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٩)]. &#٩٦٧٠;