حماد بن الجعد، ويقال: أبو الجعد البصري

٣٦٩٤ - حماد بن الجعد، ويقال: أبو الجعد البصري • حماد بن الجعد. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٤٠)]. • حَماد بن الجَعد. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن أَبي داوُد، عن حَماد بن الجَعد، فقال: سُبحان الله، تُحَدِّث عن حَماد بن الجَعد ولا تُحَدَّث عن بَحر، وعُثمان البُرّيّ، وأَبي جُزَيّ، والحَسن بن دينار، وهَؤُلاء أَصحاب الحَديث، ثُم قال: كان حَماد بن الجَعد عِندَه كِتاب عن مُحَمد بن عَمرو، ولَيث، وقَتادة، فَما كان يَفصِل بَينَهُم، فَذَكرت هَذا لِأَبي داوُد فقال: كان إِمامَنا أَربَعين سنةً، ما رَأَينا الاَّ خَيرًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حَماد بن الجَعد، بَصري، لَيس بِثِقَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٦٧)]. • حَمَّاد بن أبي الجَعْد. من أهل البَصرة؟. يَرْوِي عَن قَتَادَة. روى عَنْهُ هدبة بن خَالِد. مُنكر الحَدِيث، ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: حَمَّادُ بن الْجَعْد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بن أبي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرٍو،عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ طَافَ بِهَذَا البَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، فَهُوَ كعتق رقبة». أَنْبَأَهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا هُدْبَةُ بن خَالِدٍ، ثَنَا حَمَّادُ بن خَالِدٍ، ثَنَا حَمَّادُ بن الْجَعْدِ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءٍ. وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ رِوَايَةٍ ثِقَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٢)]. • حَمَّاد بن الجَعْد. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن: مُحَمَّد بن عَمْرو، وَقَتَادَة، وَلَيْث. روى عَنْهُ أبو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ. اخْتَلَط عَلَيْهِ صحائفه حَتَّى لَمْ يكن يحسن أَن يُمَيّز شَيْئًا مِنْهَا، فَاسْتحقَّ التّرْك. أَنْبَأَ الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي دَاوُد، عَن حَمَّاد، عَن أَبِي الجَعْدِ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ تُحَدِّثُ عَنْ حَمَّادِ بن أَبِي الجَعْدِ، أَفَلا تُحَدِّثُ عَنِ البري، وَابْنِ جَرِيرٍ، وَالْحَسَنِ بن دِينَارٍ، وَهَؤُلاءِ أَصْحَاب حَدِيثٍ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَانَ حَمَّادُ بن أَبِي الجَعْدِ عِنْدَهُ كِتَابٌ عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، وَلَيْثٍ، وَقَتَادَةَ، فَمَا كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَقَدْ قيل: إِن حَمَّاد بن الْجَعْد وَحَمَّاد بن أَبِي الجَعْد وَاحِد، وَلَمْ يتَبَيَّن ذَلِكَ عِنْدِي فَلذَلِك أفردت هَذَا عَنهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٣)]. • حَمَّاد بن الْجَعْد. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بن أَحْمد: قَالَ أبي: حَمَّاد بن الجَعْد، بقوله سُلَيْمَان التسترِي: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٧)]. • حماد بن الجعد. بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنَا عثمان بن سَعِيد الدارمي قلت ليحيى بن مَعِين: فحماد بن الجعد؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، عَن يَحْيى قال: حماد بن الجعد بصري ليس بثقة. حَدَّثَنا ابن حماد، وحدثنا ابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: حماد بن الجعد بصري وليس بثقة وليس حديثه بشَيْءٍ، زاد ابن حماد: وَهو ضعيف. كتب الي مُحَمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: حدثت عَبد الرحمن بن مهدي، عَن أبي داود عن حماد بن الجعد فقال: سبحان الله تحدث عن حماد بن الجعد، أفلا تحدث عن بحر وعثمان البري وأبي جزء والحسن بن دينار، هؤلاء أصحاب حديث، ثم قَال: كان حماد عنده كتاب عن مُحَمد بن عَمْرو وليث وقتادة فما كان يفصل بينهما، فذكرت ذلك لأبي داود فقال: كان إمامنا أربعين سنة ما رأينا الا خيرا. وقال النسائي: حماد بن الجعد ضعيف. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وَمُحمد بن عَبد السلام بن النعمان، قالا: حَدَّثَنا هدبة، قَال: حَدَّثَنا حماد بن الجعد، حَدَّثَنا قتادة؛ أن مُحَمد بن سِيرِين حدثه أن أبا هريرة حدثه، أَن رسُول الله ﷺ قضى؛ أن العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار وقضى في الركاز الخمس. قال ابنُ عَدِي: ولا أعلم رَواه عَن قَتادَة غير حماد بن الجعد والحكم بن عَبد الملك. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى وعبدان، قَال: حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَناحماد بن الجعد، حَدَّثَنا قتادة، أن مُحَمد بن سِيرِين حدثه، أن أبا هريرة حدثه؛ أن رسول الله ﷺ قضى في المصراة إذا اشتراها الرجل فحلبها فهو بالخيار إن شاء أمسك، وإن شاء ردها ومعها صاع من تمر. قال ابنُ عَدِي: ولا أعلم روى هذا الحديث عَن قَتادَة غير حماد بن الجعد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن الحسين العمي، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن الجعد، حَدَّثَنا قتادة، حَدَّثَنا الحكم بن عتيبة، أن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن حدثه، أن مقسم حدثه، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ؛ أَنَّ رجلاً أتاه فزعم أنه وقع بامرأته وهي حائض، فأمره نبي الله ﷺ أن يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن الحسين، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن الجعد، حَدَّثَنا قتادة، حَدَّثني عطاء بن أبي رياح، أن مولى لعبد الله بن عَمْرو حدثه عن عَبد الله بن عَمْرو عن نبي الله ﷺ قَال: من طاف بهذا البيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين فهو كعدل محرر. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن الجعد، قَال: حَدَّثَنا قتادة، حَدَّثني عطاء بن أبي رباح عن جابر، أَن رسُول الله ﷺ قضى في العمرى أنها جائزة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى والحسن بن سفيان، قالا: حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن الجعد، حَدَّثَنا قتادة، حَدَّثني خلاد الجهني، عن أبيه السائب، أن نبي الله ﷺ قَال: إذا دخل أحدكم الخلاء فليستنج بثلاثة أحجار. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث يرويه حماد عن قتاة بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا هدبة، قَال: حَدَّثَنا حماد بن الجعد، سئل قتادة، عن العُمَريّ، فقال: حَدَّثني عَمْرو بن دينار، عن طاووس، عن الحجوري حجر المدري، عن زيد بن ثابت؛ أَن رسُول الله ﷺ قضى في العمرى أنها جائرة. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث مع حديث عَطاء عَن جابر أمليته قبل هذا الحديث عن سُفيان عَن هدبة، جميعًا مشهورين عَن قَتادَة، وحماد بن الجعد ليس له من الأحاديث غير ما ذكرت، وَهو حسن الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٨)]. • حَمَّاد بن الجَعْد. بَصري. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِثِقَة، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ الفلاس: حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن أبي دَاوُد عَن حَمَّاد بن الْجَعْد، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله تحدث عَن حَمَّاد بن الْجَعْد؟ أَفلا تحدث عَن بَحر، وَعُثْمَان (الْبري)، وَابْن جزي، وَالْحسن بن دِينَار؟ هَؤُلَاءِ أَصْحَاب حَدِيث. ثمَّ قَالَ: كَانَ حَمَّاد عِنْده كتاب عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، وَلَيْث، وَقَتَادَة فَمَا كَانَ (يفصل بَينهمَا). فَذكرت ذَلِك لأبي دَاوُد، فَقَالَ: كَانَ إمامنا أَرْبَعِينَ سنة، وَمَا رَأينَا الا خيرا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٢٥١)]. • حماد بن الجعد. قال ابن معين: حماد بن الجعد، ضعيف. وقال في موضع آخر: بصري، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٢٣)]. • حماد بن أبي الجعد. بصري أيضاً. ويروي عن قتادة أيضاً. قال ابن حبان: اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميز شيئاً، فاستحق الترك، قال: وقد قيل: إن حماد بن الجعد وحماد بن أبي الجعد واحد، ولم يتبين ذلك عندي، فلهذا أفردت هذا عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٢)]. • حماد بن الجعد. بصري. يروي عن قتادة. قال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٢)]. • حماد بن الجعد. ويقال: ابن أبي الجعد. عن قتادة. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٠)]. • حماد بن الجعد. ويقال: ابن أبي الجعد. عن قتادة. قال النسائي وغيره: ضعيف. وقال ابن معين: ثقة. [المغني في الضعفاء (خت (١/ ٢٨٥)]. • حماد بن الجعد. ويقال ابن أبي الجعد. عن قتادة. وعنه هدبة القيسي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال - مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: لين. وصلحه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٤١)]. • حماد بن الجعد: ضعفه أبو داود وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٢)].