الحكيم بن خذام، أبو سمير الأزدي البصري

٣٦٦٨ - الحكيم بن خذام، أبو سمير الأزدي البصري • حكيم بن خذام. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٠)]. • حَكيم بن خِذام أبو سُمَير. كُوفيٌّ. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَكيم بن خِذام، أبو سُمَير، كان يَرَى القَدَر، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن المُطَرِّز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن بَزيع، قال: حَدثنا حَكيم بن خِذام، أبو سُمَير، قال: حَدثنا الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: السائِحُون: الصائِمُون. يُروى عن أَبي هُريرة مَوقُوفًا. [ضعفاءالعقيلي (٢/ ١٨٢)]. • حَكِيم بن خدام. من أهل البَصرة. كنيته أبو سمير. يَرْوِي عَن: عبد المَلِك بن عُمَيْر، والأَعْمَش، وَرُبمَا روى عَن مَكْحُول وَلَمْ يره فِي أَحَادِيث مَنَاكِير كَثِيرَة، كَأَنَّهُ لَيْسَ من أَحَادِيث الثِّقَات. ضعفه أَحْمَد بن حَنْبَل. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَلِيِّ بن زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بن المسيب، عَن سُلَيْمَان الفَارِسي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ كَسْبٍ حَلالٍ صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلائِكَةَ أَيَّامَ رَمَضَانَ كُلَّهَا، وَصَافَحَهُ جِبْرِيلُ ﵇ لَيْلَةَ القَدْرِ، وَمَنْ يُصَافِحُهُ جِبْرِيلُ ﵇ تَكْثُرْ دُمُوعُهُ، وَيَرِقّ قَلْبُهُ، فَقُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ؟ قَالَ: فَمُذْقَةٌ مِنْ لَبَنٍ، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ؟ قَالَ: فَشربَةٌ مِنْ مَاءٍ». أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الله بن قَحْطَبَةَ، ثَنَا بن أَبِي الشَّوَارِبِ، ثَنَا حَكِيمُ بن خدام بن سُمَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بن زَيْدٍ. وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَعَلِيُّ بن زَيْدٍ لَا شَيْءَ فِي الحَدِيث. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٧)]. • حَكِيم بن خذام. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حَكِيم بن خذام يحدث بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ الذِي روى عَن الأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه: قصَّة الدرْع، وَشَهَادَة الحسن وَالْحُسَيْن لعَلي على اليَهُودِيّ، وقصة شريْح. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٤)]. • حكيم بن خذام الأزدي. بصري، يُكَنَّى أبا سمير. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ياسين، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا حكيم بن خذام أبو سمير. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: حكيم بن خذام أبو سمير البصري، منكر الحديث يرى القدر، سمع عَبد الملك بن عُمَير والأعمش. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر القواريري، حَدَّثَنا حكيم بن خذام، وكان من عباد الله الصالحين، حَدَّثَنا عَبد الملك بن عُمَير، عَن الربيع بن عميلة عن عَبد الله بن مسعود، قَال: قَال رسول الله ﷺ: سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر، فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر، ومَنْ عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر. حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن بزيع، حَدَّثَنا حكيم بن خذام، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: [السائحون الصائمون. قال ابنُ عَدِي: ولا أعلم رفع هذا الحديث عَنِ الأَعْمَش غير حكيم بن خذام. حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا حكيم بن خذام، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن إبراهيم التيمي عن شريح عن عُمَر بن الخطاب عن النبي ﷺ، قَال: الحسن وَالحُسَين سيدا شباب أهل الجنة. قال ابنُ عَدِي: وهذا مختصر من الحديث، هكذا قال لنا صالح، عن إبراهيم التيمي عن شريح عن عُمَر، وإِنَّما هو عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عَن عُمَر. حدثناه مُحَمد بن أحمد الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا حكيم بن خذام، عَنِ الأَعْمَش،عَن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: اعترف علي درعا له مع يهودي، فارتفعا الى شريح، فاستشهد علي شريحا أسمعت عُمَر يقول: سَمعتُ النبي ﷺ يقول: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة؟ قَال: نَعم، في قصة ذكرها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن موسى الأبلي، حَدَّثَنا عُمَر بن يَحْيى الأبلي، حَدَّثَنا أبو سمير الأزدي يعني حكيم بن خذام، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: إن صلاة الرجل نور في بيته فمن شاء فلينور بيته. حَدَّثَنَا القاسم بن مُحَمد بن عباد، حَدَّثَنا لوين، قَال: حَدَّثَنا حكيم بن خذام عن ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ كان يصلي وأُمامة على عنقه فإذا سجد وضعها، وَإذا قام رفعها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن ميمون، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّثَنا حكيم بن خذام العبدي، أنا علي بن زيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن سلمان الفارسي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها، وصافحه جبريل، ومَنْ يصافحه جبريل يرق قلبه وتكثر دموعه، قال رجل: يا رسول اللهِ، فإن لم يكن ذاك عنده؟ قال: قبضة من طعام، قال: أرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: ففلقة خبز، قال: أفرأيت إن لم يكن ذاك عنده؟ قال: فمذقة من لبن، قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فشربة من ماء. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن الوليد المخرمي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن ابن المُبَارك، حَدَّثَنا حكيم بن خذام عن مكحول عن واثلة بن الأسقع، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها. قال ابنُ عَدِي: ولحكيم بن خذام غير ما ذكرت من الحديث، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥١٣)]. • حَكِيم بن خذام أبو سمير الأَزْدِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، يرى القدر، سمع عبد الملك بن عُمَيْر وَالْأَعْمَش. وَقَالَ عبيد الله بن عمر القواريري: نَا حَكِيم بن خذام، وَكَانَ من عباد الله الصَّالِحين. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٤٣)]. • الحكيم بن خذام (¬١) أبو سمير الأزدي البصري. يروي عن: علي بن زيد، والأعمش. قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال البخاري وابن عدي: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣١)]. • حكيم بن خذام. عن علي بن زيد بن جدعان. قال أبو حاتم: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٩٩)]. • حكيم بن خذام. عن ابن جدعان. قال أبو حاتم: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٨٤)]. • حكيم بن خذام. عن ابن جدعان. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. يرى القدر. وقال القواريري: لقيته، وكان من عباد الله الصالحين، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن ابن مسعود: سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر. الحديث. ويكنى أبا سمير. أبو الأشعث العجلي، حدثنا حكيم بن خذام، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، قال: عرف على ﵁ درعا له مع يهودي، فقال: درعي سقطت مني يوم كذا. فقال اليهودي: درعي وفي يدي، بيني وبينك قاضي المسلمين. فلما رآه شريح قام له عن مجلسه وجلس على. ثم قال: لو كان خصمى مسلما جلست معه، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تساووهم في المجالس، ولا تعودوا مرضاهم، واضطروهم الى أضيق الطريق، فإن سبوكم فاضربوهم، فإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال: درعي. قال: صدقت يا أمير المؤمنين، ولكن بينة، فدعا قنبرا والحسن فشهدا له، فقال: أما مولاك فنعم. وأما شهادة ابنك فلا. فقال: أنشدك الله، أسمعت عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: اللهم نعم. قال: فلا تجيز شهادة الحسن، والله الى بانقيافلتقضين بين أهلها أربعين يوما، ثم سلم الدرع الى اليهودي. فقال اليهودي: أمير المؤمنين مشى معي الى قاضيه، فقضى عليه، فرضي به، صدقت، إنها لدرعك التقطتها، وأسلم، فقال على: الدرع لك. وهذا الفرس لك، وفرض له، وقتل بصفين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٣٧)]. • حكيم بن خذام. عن ابن جدعان. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وَقال البخاري: منكر الحديث يرى القدر. وقال القواريري لقيته وكان من عباد الله الصالحين. حَدَّثَنَا، عَن عَبد الملك بن عمير عن الربيع بن عميلة، عَنِ ابن مسعود قال: سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر .. الحديث. ويكنى أبا سمير. أبو الأشعث العجلي؛ حَدَّثَنَا حكيم بن خذام، حَدَّثَنَا الأعمش عن إبراهيم التيمي قال عرف علي ﵁ درعا له مع يهودي فقال درعي سقطت مني في يوم كذا فقال اليهودي درعي في يدي بيني وبينك قاضي المسلمين فلما رآه شريح قام له عن مجلسه وجلس علي ثم قال لو كان خصمي مسلما جلست معه ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تساووهم في المجالس، وَلا تعودوا مرضاهم واضطروهم الى أضيق الطريق فإن سبوكم فاضربوهم وإن ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي قال صدقت يا أمير المؤمنين ولكن بينة فدعا قنبرا،وَالحسن فشهدا له فقال أما مولاك فنعم وأما شهادة ابنك فلا. فقال أنشدك الله أسمعت عمر ﵁ يقول قال رسول الله ﷺ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال: اللهم نعم قال فلا تجيز شهادة الحسن والله لتأتين بانقيا فلتقضين بين أهلها أربعين يوما ثم سلم الدرع الى اليهودي. فقال اليهودي أمير المؤمنين مشى معي الى قاضيه فقضى عليه فرضي به! صدقت إنها لدرعك التقطتها وأسلم فقال علي الدرع لك وهذا الفرس وفرض له وقتل بصفين. الطبراني، حَدَّثَنَا الحسين بن إسحاق، حَدَّثَنَا شيبان بن فروخ، حَدَّثَنَا حكيم بن خذام عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة قال أتى النبي ﷺ رجل أكشف أحول أوقص أحنف أعلم أرسح أفحج فقال أخبرني بما فرض الله علي فلما أخبره قال أعاهد الله أن لا أزيد قال ولم قال لأنه خلقني أكشف وسرد عيوبه ثم أدبر. فأتى جبريل فقال يا محمد أين العاتب على ربه قل له الا ترضى أن تبعث في صورة جبريل فطلبه النبي ﷺ وأخبره فقال بلى يا رسول الله قال أعاهد الله أن لا يقوى جسدي على شيء من مرضاة الله الا حملته. هذا منكر جدا. انتهى. وقال السَّاجِي: يحدث بأحاديث بواطيل زعم أنه سمع من الأعمش. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وذكر له ابن عَدِي أحاديث ثم قال وهو ممن يكتب حديثه. [لسان الميزان (٣/ ٢٦٠)]. • حَكِيم بن خذام قَالَ السَّاجِي يحدث بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٥)]. • حكيم بن خذام. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٢)].