الحسن بن محمد، أبو محمد البلخي.

٣٢٣١ - الْحسن بن مُحَمَّد، أبو مُحَمَّد البَلْخِي ويأتي في الحسين بن محمد البلخي • الْحسن بن مُحَمَّد البَلْخِي. قَاضِي مرو. روى عَن حميد الطَّوِيل وَغَيره أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقد. كنت أَظن أَن الذَّنب فِي بَعْضهَا للفرياناني حَتَّى وجدت بعض تِلْكَ الأَحَادِيث عِنْد معَاذ بن أَسد ووارث بن الفضل وَغَيرهمَا من الثِّقَات فَظهر أَن الحمل فِيهَا على الحسن بن مُحَمَّد البَلْخِي. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٣٥)]. • الحَسن بن مُحمد البَلخيُّ. مُنكر الحديث، يُقال: كان قاضي مَرو. حدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن بُرَيْق، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مَهدي المِصّيصي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحمد البَلخي، عن حُمَيد الطَّويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال النَّبي ﷺ: ما كان الله ليَفتَح لعَبد باب الدُّعاء، ويُغلق عنه باب الإِجابَة، الله أَكرَم مِن ذَلكَ. حدثنا صالح بن مُقاتِل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحمد، قاضي مَرو، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: نَهَى النَّبي ﵇ أَن يُبال في الماء الراكِدِ. جَميعًا غَير مَحفُوظَين، لا يُتابَع عَليهما، فَأَما الأَوَّلُ: فليس لَه أَصل، والثاني: فَقد رُوي عن أَبي هُريرة بِغَير هَذا الإِسناد بِأسانيد صِحاح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٨)]. • الْحسن بن مُحَمَّد البَلْخِي. شيخ. يَرْوِي عَن: حميد الطَّوِيل، وعَوْف الأَعرَابي الأَشْيَاء المَوْضُوعَة، وَعَن غَيرهمَا من الثِّقَات الأَحَادِيث المقلوبة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ بِحَال. وَهَذَا شيخ لَيْسَ يعرفهُ الا الباحث عَن هَذَا الشَّأْن. عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُمِنْ فَاسِقٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهَا». وَرَوَى عَنْ عَوْف الأَعرَابِي، عن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا حَمَلَتِ المَرْأَةَ فَلَهَا أَجْرُ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانِتِ المُخْبِتِ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿، فَإِذَا ضربَهَا الطَّلْقُ فَلا يدْرِي أحد من الخَلَائق مَا لهَا مِنَ الأَجْرِ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَلَهَا بِكُلِّ وَضْعَةٍ عِتْقُ نَسَمَةٍ». أَخْبَرَنَا بالحديثين جَمِيعًا مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن قُتَيْبَةَ، ثَنَا وَارِثُ بن الْفَضْلِ، ثَنَا الحَسَنُ بن مُحَمَّدٍ البَلْخِيُّ، ثَنَا حُمَيْدٌ. وَقَالَ فِي الخَبَرِ الآخَرِ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، فَهَذَا الحَدِيثُ لَا أَصْلَ لَهُ، وَالأَوَّلُ قَوْلُ الشّعبِيّ وَرَفعه بَاطِل. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٣٨)]. • الحسن بن مُحَمد أبو مُحَمد البلخي. قاضي مرو. وليس بمعروف، منكر الحديث عن الثقات. أنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا وارث بن الفضل، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد البلخي، حَدَّثَنا حميد الطويل، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها. قال الشيخ: وهذا الحديث مسنده منكر، وإِنَّما يُرْوَى هذا عن الشعبي ﵀، قوله. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الطيب مما طيبه الله ﷿، فإذا قُرِّب الى أحدكم فليأخذ منه، ولا يرده. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر عن حميد الطويل. حَدَّثَنَا حمدان بن أحمد بن حمدان البلدي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الخالق، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهدي، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد البلخي عن حميد الطويل، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما كان الله ليفتح باب دعاء ويغلق عنه إجابة، الله أكرم من ذلك. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يزيد المروزي، حَدَّثَنا عَبد الله بن محمود المروزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن حكيم الفرناياني قرية بمرو المروزي، وَهو شيخ ضعيف، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد أبو مُحَمد البجلي قاضي مرو، عن حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: رد جواب الكتاب حق كرد السلام. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر سنده، وإِنَّما يروي هذا العباس بن ذريح عن الشعبي، عنِ ابن عباس قوله. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا وارث بن الفضل، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد البلخي، حَدَّثَنا عوف، وهِشام، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا حملت المرأة فلها أجر الصائم القائم القانت المخبت المجاهد في سبيل الله، فإذا ضربها الطلق فلا يدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر، فإذا وضعت فلها بكل وضعة عتق نسمة. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر عن عوف وهِشام عنِ ابن سِيرِين عَن أبي هريرة. قال ابنُ عَدِي: والحسن بن مُحَمد البلخي هذا لا أدري هل له من الحديث غير ما ذكرت أم لا، وإن روي عنه غير ما ذكرته فإنه يكون قليلا، وكلها مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٦٥)]. • الْحسن بن مُحَمَّد أبو مُحَمَّد البَلْخِي. قَاضِي مرو. لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات قَالَه ابْنعدي. [مختصر الكامل (ص ٢٦٩)]. • الحسن بن محمد البجلي. قاضي مرو. حدث عن حميد الطويل بمناكير. حدث عنه: الفرياناني، ومعاذ بن أسد، ووارث بن الفضل. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٧)]. • الحسن بن محمد أبو محمد البلخي. قاضي مرو. يروي عن حميد الطويل. قال ابن حبان: يروي الأشياء الموضوعة، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي: كل حديثه منكر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٩)]. • الحسن بن محمد البلخي. قاضي مرو. عن حميد الطويل. متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٨٥)]. • الحسن بن محمد البلخي. قاضي مرو. يروى عن حميد الطويل. متهم. ويروي عن عوف، وهشام. وقال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٦)]. • الحسن بن محمد البلخي. قاضي مرو. وهو الأعمش. عن حميد الطويل، وعوف، وهشام بن حسان. قال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات. لا تجوز الرواية عنه. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا وارث بن الفضلعنه، فذكر حديثين موضوعين: أحدهما عن حميد، عن أنس - مرفوعا: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمهما. وله - عن حميد، عن أنس - مرفوعا: رد جواب الكتاب حق كرد السلام. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٧٤)]. • الحسن بن محمد البلخي. قاضي مرو. وهو الأعمش، عَن حُمَيد الطويل وعوف وهشام بن حسان. قال ابن عَدِي: كل أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات لا تجوز الرواية عنه. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنَا وارث بن الفضل عنه فذكر حديثين موضوعين أحدهما، عَن حُمَيد، عَن أَنس مرفوعا: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها. وله، عَن حُمَيد، عَن أَنس مرفوعا: رد جواب الكتاب حق كرد السلام. انتهى. وقد غفل ابن حبان فذكره في الثقات. وذكره العقيلي فقال: منكر الحديث له، عَن حُمَيد، عَن أَنس رفعه: ما كان الله ليفتح على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة وهذا لا يتابع عليه وليس له أصل. قال: وله، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة في النهي عن البول في الماء الراكد قال وهذا قد روي تغير هذا الإسناد. وقال أبو نعيم: لا شيء حدث، عَن حُمَيد بمناكير.وقال أبو سعيد النقاش: حدث، عَن حُمَيد، عَن أَنس أحاديث موضوعة. وقال الحاكم: عَن أبي علي النيسابوري يروي، عَن حُمَيد، وَغيره أحاديث منكرة. وقال الحاكم: قد كنت أحسب الذنب فيها للفرياناني حتى وجدت بعضها عند معاذ بن أسد، وَغيره فظهر أن الحمل فيها على البلخي. قلت: وأورد ابن عَدِي في ترجمة الفرياناني حديثا منكرا جدا وقال ليس الحمل فيه الا على الحسن بن محمد البلخي. [لسان الميزان (٣/ ١١١)]. • الْحسن بن مُحَمَّد البَلْخِي. قَاضِي مرو عَن حميد الطَّوِيل، مُتَّهم وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٠)]. • الحسن بن محمد البلخي أبو محمد قاضي: مرو يروي الموضوعات. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].