page 2020, entry [3256]Open original source
٣١١١ - الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الهَيْثَم بن الحسن بن عبد الرَّحْمَن الفَزارِيّ • الحسن بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن الفزاري. يعرف بالاحتياطي. قال ابنُ عَدِي: نسبه لي مُحَمد بن العباس الدمشقي، يسرق الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، وَمُحمد بن علي بن هيثم، وَعلي بن إبراهيم بن الهيثم البلديان، وَمُحمد بن العباس الدمشقي، قالوا: حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا يوسف بن أسباط عن سفيان الثَّوْريّ عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: مداراة الناس صدقة. قال الشيخ: وهذا الحديث حديث المُسَيَّب بن واضح عن يوسف بن أسباط سرقه منه الاحتياطي هذا وغيره من الضعفاء. حَدَّثَنَا مُحَمد بن العباس الدمشقي، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا. قال الشيخ: وهكذا حدث به عَن أبي معاوية الضرير موصولا إبراهيم بن مجشر، وَهو ضعيف مثله يسرق الحديث، وأَبُو معاوية يروي هذا الحديث مرسلا. حَدَّثَنَاهُ ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا أبو معاوية، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ من البيان سحرا، وإن من الشعر حكمة. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا وكيع عن، هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: جاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ إن أبي يأخذ مالي ويعطيه أخي، وليس هو ابن أمي فقال له رسول الله ﷺ: أنت ومالك لأبيك، إنما أنت سهم من كنانة أبيك. قال الشيخ: وهذا حديث ليس له أصل عن وكيع، وإِنَّما يروى هذا عن عَبد الله بن عَبد القدوس عن هشام بن عروة. حَدَّثَنَا النعمان بن هارون البلدي، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الفزاري، حَدَّثَنا علي بن يزيد الصدائي، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله صَلَّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الصدقة لا تزيد المال الا كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله، وإن العفو لا يزيد العبد الا عزا، فاعفوا يعزكم الله. قال الشيخ: وهذا يرويه عن زيد بن أسلم خارجة ومن رواية خارجة يحتمل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي الخير المبارك بن عَبد الملك المعافري بمصر، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا كلثوم بن عَمْرو، وَحَدَّثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من سره أن يعلم الله يطلب العلم، أم للدنيا فلينظر الى علمه الأول، فالأول مما يعلم. قال الشيخ: وهذا لعل البلاء فيه من كلثوم بن عَمْرو لا من الحسن بن عَبد الرحمن لأَن كلثوم ليس بمعروف، وللحسن بن عَبد الرحمن غير ما ذكرته، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٨٧)]. • الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الهَيْثَم بن الحسن بن عبد الرَّحْمَن الفَزارِيّ. يعرف بـ " الاحتياطي ". يسرق الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَلَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٧٢)]. • الحسن بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن، أبو علي الفزاري. ويعرف بالاحتياطي. حدث عن: سفيان بن عيينة، ويوسف بن أسباط، وغيرهما. وبعض الرواة يسميه: الحسين. قال ابن عدي: يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الأزدي: منكر الحديث ولو قلت كذاب لجاز. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٤)]. • الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي. عن سفيان بن عيينة. متهم. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٠)]. • الحسين بن عبد الرحمن. قال ابن المديني: تركوا حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)]. • الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي. عن سفيان بن عيينة. ليس بثقة. قال ابن عدي: يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الأزدي: لو قلت كان كذابا لجاز. وذكره ابن الجوزي وقال: بعض الرواة يسميه الحسين. قلت: هو مقرئ، وله مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٥٨)]. • الحسين بن عبد الرحمن. قال علي بن المديني: تركوا حديثه. قلت: لعله الاحتياطي، فإنه غير معتمد. وقيل: اسمه الحسن - كما مر. وقال الخطيب في تاريخه: الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم، أبو علي الاحتياطي. وبعضهم سماه الحسن. روى عن ابن عيينة، وابن إدريس، وجرير بن عبد الحميد.وعنه الهيثم بن خلف، ومحمد بن أبي الازهر النحوي، وعدة. قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن الاحتياطي فقال: يقال له حسين، أعرفه بالتخليط، وذكر أنه دخل في أمر السلطان. قلت: وقد ذكرته في كتاب طبقات القراء. قال جعفر بن محمد بن أبي العجوز الخصيب: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن. الاحتياطي، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على رسول الله ﷺ، وبذكر عمر ابن الخطاب. هذا منكر موقوف. وقال الهيثم بن خلف: أنبأنا الحسنبن عبد الرحمن الاحتياطي، حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: ليس في الجنة شجرة الا على كل ورقة منها مكتوب لا اله الا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين. قلت: هذا باطل، والمتهم به حسين. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٢)]. • الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي. عن سفيان بن عيينة. ليس بثقة. قال ابن عَدِي: يسرق الحديث، وَلا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الأزدي: لو قلت كان كذابا لجاز. وذكره ابن الجوزي وقال: بعض الرواة يسميه الحسين. قلت: هو مقرئ له مناكير. انتهى. وسيعاد (بعد). [لسان الميزان (٣/ ٦٥)]. • الحسين بن عبد الرحمن (مكرر). قال ابن المديني: تركوا حديثه. قلت: لعله الاحتياطي فإنه غير معتمد وقيل اسمه الحسن كما مر. وقال الخطيب في تاريخه: الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم أبو علي الاحتياطي وبعضهم سماه الحسن. روى، عَنِ ابن عُيَينة، وَابن إدريس وجرير بن عبد الحميد. وعنه الهيثم بن خلف، ومُحمد بن أبي الأزهر النحوي. قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن الاحتياطي فقال يقال له: حسين أعرفه بالتخليط وذكر أنه دخل في أمر السلطان. قلت: وقد ذكرته في كتاب طبقات القراء. قال جعفر بن محمد بن أبي العجوز الخضيب: حَدَّثَنَا الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي ﷺ وبذكر عمر بن الخطاب. هذا منكر موقوف. وقال الهيثم بن خلف: حَدَّثَنَا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنَا جرير عن ليث عن مجاهد، عَنِ ابن عباس ﵄ قال قال رسول الله ﷺ ليس في الجنة شجرة الا على كل ورقة منها مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله أبوبكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين. قلت: هذا باطل والمتهم به حسين. [لسان الميزان (٣/ ١٨١)]. • الحسين بن عبد الرحمن. قال ابن المديني: تركوا حديثه. قال الذهبي: لعله الاحتياطي، فإنه غير معتمد، وقيل أنه الحسن كما مر، ثم ذكر في ترجمته حديثين وقال في آخرهما: قلت: هذا باطل، والمتهم به حسين. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤١)]. •