page 1957, entry [3198]Open original source
٣٠٥٦ - الحسن بن الحكم النخعي الكوفي • الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ. من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن عدي بن ثَابت والكوفيين. روى عَنْهُ أهل بَلَده. يخطئ كثيراً، ويهم شَدِيداً، لَا يُعجبنِي الاحتجاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ عَدِيِّ بن أبي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنْ تَبِعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنَ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افتنن، وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا أبو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن زَكَرِيَّا، عَنِ الحَسَنِ بن الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ، قَالَ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ فِي كِتَابِي: «إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّه ﷿ بُعْدًا»، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أبو الرَّبِيعِ وَقَالَ: دَعْ هَذَا الكَلامَ. وَرَوَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بن أبي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بن يَزِيدَ الخَطْمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا». حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا عُثْمَانُ بن أبي شَيْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بن زَكَرِيَّا بن إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد المخعي، ثَنَا الحَسَنُ بن الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ. هَذَانِ الخَبَرَانِ بِهَاتَيْنِ اللفظتين باطلان. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٣٣)]. • الحسن بن الحكم النخعي. عن أبي بردة. تكلم فيه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٧٩)]. • الحسن بن الحكم النخعي. عن أبي بردة وغيره. تكلم فيه ابن حبان. ووثقه ابن معين وأبو حاتم. [المغني في الضعفاء (د ت ق عس (١/ ٢٤٦)]. • الحسن بن الحكم النخعي. عن شعبة. لين ما فيه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٦)]. • الحسن بن الحكم النخعي الكوفي. [د، ت]. عن: إبراهيم، والشعبي، وجماعة. وعنه: أبو أسامة، والخريبي، وغيرهما. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وتكلم فيه ابن حبان، فقال: يخطئ كثيرا ويهم شديدا، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. حدثنا أبو يعلى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا النخعي، حدثنا الحسن بن الحكم، عن أبي بردة، سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: عذاب أمتى في دنياها. إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة - مرفوعا: من بدا جفا، ومن تبع الصيد غفل. الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٤٥)].