تَمام بن بَزيع السعدي (¬١) أبو سهل

٢٢٠٩ - تَمام بن بَزيع السعدي (¬١) أبو سهل • تَمام بن بَزيع الشَّقَريُّ. عن مُحَمد بن كَعب القُرَظيُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعت البُخاري قال: تَمام بن بَزيع الشَّقَري، يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا تَمام بن بَزيع الشَّقَري، قال: سمعتُ مُحمد بن كَعب القُرَظي، قال: سمعتُ ابن عَباس، يقول: قال رسول الله ﷺ: إِن لكُل مَجلس شرف، وإِن أَشرف المَجالس ما استُقبِل به القِبلَةُ، وإِنما تَجالسُون بِالأَمانَةِ. قال: وسمعت ابن عَباس يقول: قال النَّبي ﵇: اقتُلُوا الحَيَّة والعَقرَبَ، وإِن كُنتُم في الصَّلاةِ. قال: وسمعت ابن عَباس، يقول: قال النَّبي ﷺ: لا تُصَلُّوا الى النّيام والمُتَحَدِّثينَ. قال: وسمعت ابن عَباس يقول: نَهَى رسول الله ﷺ أَن تُستَر الجُدُرَ. لَم يُحَدِّث بِهذا الحَديث، عن مُحَمد بن كَعب، ثقة، رواه هِشام بن زياد أبو المِقدام، وعِيسى بن مَيمون، ومُصادِف بن زياد القُرَشي، وكُل هَؤُلاء مَترُوكٌ. وحَدَّث به القَعنَبي، عن عَبد المَلك بن مُحَمد بن أَيمَن، عن عَبد الله بن يَعقوب، عَمَّن حَدَّثهُ، عن مُحَمد بن كَعب، ولَعَلَّه أَخَذَه عن بَعض هَؤُلاء. وحدثنا أحمد بن محمود الهروي، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: تَمام بن بَزيعٍ؟ قال: ليس بشيء. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٦٨)]. • تَمام بن بزيع. من أهل البَصرة، كنيته أبو سهل، يَرْوِي عَن الحَسَن، وَمُحَمّد بن كَعْب القرضي. روى عَنْهُ عُمَر بن عَلِي المقدمِي، ومُوسى بن إِسْمَاعِيل، كَانَ مِمَّن كثر وهمه وفحش خطئه حَتَّى بَعْد عَن الاحْتِجَاج بِهِ، سَمِعْتُ مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: تَمَّامُ بن بَزِيعٍ؟ قَال: لَيْسَ بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٠٣)]. • تمام بن بزيع، أبو سهل السعدي. بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي سالت يَحْيى بن مَعِين قلت تمام بن بزيع؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الحميدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال تمام بن بزيع أبو سهل السعدي مولاهم كناه معلى بن أسد البصري، سمع العاص بن عُمَر، وَمُحمد بن كعب والحسن، سمع منه مُحَمد بن أبي بكر، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سمع منه موسى بن إسماعيل يتكلمون فيه. قال الشيخ: وتمام بن بزيع هذا ليس بالمعروف، ولا يحدث عنه من البصريين غير مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، وَهو قليل الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٧٩)]. • تَمام بن بزيع، أبو سهل، السَّعْدِيّ، بَصري، مَوْلَاهُم. قَال ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَال البُخَارِيّ: سمع: العاصم بن عمر، وَمُحَمّد بن كَعْب، وَالحسن، سمع مِنْهُ: مُحَمَّد بن أبي بكر. يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَال ابن عدي: وَتَمام هَذَا لَيْسَ بِالمَعْرُوفِ، وَلَا يحدث عَنهُ من البَصريين غير مُحَمَّد بن أبي بكر المقدمِي، وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث. [مختصرالكامل (ص ٢٠٣)]. • تمام بن بزيع، أبو سهل. بصري. متروك، عن محمد بن كعب، والحسن، والعامر بن عمر الطفاوي. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٣٧)]. • تمام بن بزيع، أبو سهل البصري. يروي عن الحسن، قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٥)]. • تمام بن بزيع. عن الحسن، قال الدارقطني وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٥٥)]. • تمام بن بزيع. عن الحسن، قال الدراقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ١٨٤)]. • تمام بن بزيع. عن الحسن. بصرى. يكنى أبا سهل. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدى: ليس بالمعروف، لا يروى عنه من البصريين غير المقدمى. قلت: روى عنه موسى بن إسماعيل، ويحيى الحمانى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٣)]. • تمام بن بزيع. عن الحسن. بصري. يكنى أبا سهل. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عَدِي: ليس بالمعروف لا يروي عنه من البصريين غير المقدمي. قلت: وروى عنه موسى بن إسماعيل ويحيى الحماني، انتهى. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه أيضًا ابنه سهلا ومسلم بن إبراهيم والطيالسي. وذكره العقيلي والساجي، وَابن الجارود في الضعفاء. [لسان الميزان (٢/ ٣٧٧)].