page 1317, entry [2099]Open original source
٢٠٠٠ - بشر بن مُحَمد بن أبان بن مسلم السكري أبو أحمد الواسطي • بشر بن مُحَمد بن أبان بن مسلم السكري أبو أحمد الواسطي. حَدَّثَنَا أحمد بن إبراهيم بن روزبة التستري، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا بشر بن مُحَمد بن أبان بن مسلم السكري أبو أحمد الواسطي، حَدَّثَنا عُمَر بن أبي زائدة، عَن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: لم يكن فينا يوم بدر فارس الاَّ المقداد بن الأسود.حَدَّثَنَا حاجب بن مالك، حَدَّثَنا عباد بن الوليد، حَدَّثَنا بشر بن مُحَمد بن أبان السكري، حَدَّثَنا عَبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحر بن الصياح، عَن أبي معبد الخزاعي، عن امرأته أم معبد الخزاعية؛ أن رسول الله ﷺ سقاها وسقى أصحابه حتى روى، فشرب آخرهم وقال: ساقي القوم آخرهم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، حَدَّثَنا الحسين بن مرزوق، حَدَّثَنا بشر بن مُحَمد الواسطي، حَدَّثَنا عَبد الحكم، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الأذنان من الرأس. وبأسناده؛ أن النبي ﷺ كان يبدأ بميامنه ويمسح برأسه وأذنيه. أَخْبَرنا مُحَمد بن جرير الطبري، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الضرير، حَدَّثَنا بشر بن مُحَمد السكري أبو أحمد، حَدَّثَنا عَبد الله بن عمران، عنِ ابن أشوع، عن الشعبي عن جابر بن عَبد الله قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات مبطونا مات شهيدا وَوُقِيَ من عذاب القبر. قال الشيخ: وبشر بن مُحَمد هذا له أحاديث غير ما ذكرته فأرجو أنه لا بأس به، ومقدار ما ذكرته أنكر ما رأيت له من رواياته، وأرجو أن هذه الأحاديث ليست من قِبَلِهِ، إنما هو من قِبَل من رواه عنه، وَهو في نفسه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٧٦)]. • بشر بن مُحَمَّد بن أبان بن مُسلم السكرِي، أبو أَحْمد الوَاسِطِيّ. [مختصر الكامل (ص ١٨٥)]. • بشر بن محمد بن أبان الواسطي. صدوق، له غرائب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٩)]. • بشر بن محمد بن أبان السكري. عن شعبة، لين، قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٥)]. • بشر بن محمد بن ابان الواسطي. صدوق يغرب، قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وروى عنه أبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وقال الأزدي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٥)]. • بشر بن محمد بن أبان الواسطي السكري، أبو أحمد. عن شعبة، وورقاء. وعنه أبو حاتم، وإبراهيم الحربى، وجماعة. صدوق إن شاء الله، ساق له ابن عدى أربعة أحاديث، ثم قال: أرجو أنه لا بأس به، ومقدار ما ذكرته هو من أنكر ما رأيت له، وكأنها من قبل الرواة. وسئل عنه أبو حاتم، فقال: شيخ. وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث. قلت: هو من طبقة عفان [لا في الإتقان]. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٠٤)]. • بشر بن محمد بن أبان الواسطي السُّكَّري، أبو أحمد. الى أن قال: صدوق إن شاء الله، انتهى. حصل للمؤلف في هذا تناقض، وهو أنه ذكر في ترجمة خالد بن مقدوح: بشر بن محمد السُّكَّري، وقال: أحد الواهين، انتهى. وقد ذكر بِشراً ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٩٧)]. • بشر بن محمد بن أبان الواسطي السكري، أبو أحمد. عن شعبة وورقاء. وعنه أبو حاتم وإبراهيم الحربي وجماعة. صدوق إن شاء الله. ساق له ابن عَدِي أربعة أحاديث ثم قال: أرجو أنه لا بأس به ومقدار ما ذكرته هو من أنكر ما رأيت له وكأنها من قبل الرواة. وسئل عنه أبو حاتم فقال: شيخ. وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث. قلت: هو من طبقة عفان لا في الإتقان، انتهى. وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» وقال: أبو أحمد منأهل البصرة يروي، عَن عَبد الملك بن وهب المذحجي. روى عنه عَمْرو بن زرارة، وَالحسن بن محمد الزعفراني. سكن بغداد وبها حدَّث. وأطلق المصنف في ترجمة خالد بن مفدوح بأن بشر بن محمد هذا من الواهين، وتبع في ذلك ابن عَدِي، فإنه لما ساق الحديث المذكور هناك قال: لا أدري البلاء فيه من خالد، أو بشر بن محمد السكري. [لسان الميزان (٢/ ٣١٠)]. • بشير بن محمد السكري أبو أحمد [مكرر وصوابه بشر بن محمد بن أبان السكري الواسطي]. ليس برضى منكر الحديث قاله الأزدي. واستدركه صاحب الحافل على الكامل وهو مذكور في الكامل في باب من اسمه بشر بلا ياء وهو الصواب. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٣٢٤)].