بشر بن عون القرشي الشَّامي

١٩٩٠ - بشر بن عون القرشي الشَّامي • بشر بن عون القرشي الشَّامي. يَرْوِي عَن بكار بن تَمِيم، عَن مَكْحُول. روى عَنْهُ سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِي، روى عَن بكار بن تَمِيم، عَن مَكْحُول، عَن وائلة نُسْخَة فِيهَا سِتّمائَة حَدِيث كلهَا مَوْضُوعَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال، مِنْهَا بِإِسْنَادِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَال: «لَا تَذْهَب الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَغْنِيَ الرِّجَال بِالرِّجَال وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، وَالسِّحَاقُ زِنًا فِيمَا بَيْنَهُمْ». وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: «السَّيْفُ وَالقَوْسُ فِي السَّفَرِ بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ». وَبِإِسْنَادِهِ عَن النَّبِي ﷺ قَال: «يُسَلِّم النِّسَاءُ عَلَى الرِّجَال، وَلا يُسَلِّم الرِّجَال عَلَى النِّسَاء» فِيمَا يشبه هَذَا الأَحَادِيثَ التِي أَكْرَهُ ذِكْرَهَا لِئَلَّا يَطُولَ الكِتَابُ بِهَا، حَدَّثَنَا بِتِلْكَ النُّسْخَةِ مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ، ثَنَا عَبْد اللَّهِ بن الحَسَنِاللَّيْثِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا بِشر بن عَوْنٍ، ثَنَا بَكَّارُ بن تَمِيم، عَن مَكْحُول، عَن وائلة بن الأَسْقَعِ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاثِ وَتلك النُّسْخَة كلهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٩٠)]. • بشر بن عون القرشي. قال ابن حبان: يروي عن بكار بن تميم، عن مكحول، عن وائلة نسخة شبيهاً بمائة حديث، كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به دجال. وقال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٣)]. • بشر بن عون. له نسخة باطلة، عن بكار بن تميم، عن مكحول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٩)]. • بشر بن عون. عن بكار بن تميم بنسخة. قال ابن حبان: هي نسخة موضوعة نحو مائة حديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٤)]. • بشر بن عون القرشى. شامى. عن بكار بن تميم، عن مكحول. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نسخة نحو مائة حديث، كلها موضوعة، منها: السيف والقوس في السفر بمنزلة الرداء. ومنها: السحاق زنا النساء. وهذه النسخة كلها عن مكحول، عن واثلة. قاله ابن حبان. وقال: حدثنا بالنسخة ابن قتيبة بعسقلان، حدثنا عبد الله بن الحسن الليثى، حدثنا سليمان، أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد الرحيم بن السمعاني، أبنأنا أبو الأسعد بن القشيرى، أخبرنا موسى بن عمران، أخبرنا محمد بن الحسين العلوى، أخبرنا محمد بن حمدوية الغازى، حدثنا عبد الله بن حماد الايلى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، أنبأنا بشر بن عون من قرية جوبر، أنبأنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة، عن رسول الله ﷺ، قال: مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزر، ثم جاء قوم فنحر لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج، ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٠٢)]. • بشر بن عون القرشي. شامي. عن بكار بن تميم، عن مكحول. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نسخة نحو مِئَة حديث كلها موضوعة. منها: السيف والقوس في السفر بمنزلة الرداء. ومنها: السحاق زنا النساء. وهذه النسخة كلها عن مكحول، عن واثلة قاله ابن حبان وقال: حَدَّثَنَا بالنسخة ابن قتيبة بعسقلان، حَدَّثَنَا عبد الله بن الحسن الليثي، حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن. أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد الرحيم بن السمعاني، أخبرنا أبو الأسعد بن القشيري، أخبرنا موسى بن عمران، أخبرنا محمد بن الحسين العلوي، أخبرنا محمد بن حمدويه الغازي، حَدَّثَنَا عبد الله بن حماد الآملي، حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن، حَدَّثَنَا بشر بن عون من قرية جوبر، حَدَّثَنَا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة، عن رسول الله ﷺ قال: مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكاً فنحر لهم الجزر، ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج، ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير، انتهى. وقال أبو حاتم: مجهول. ونقل ابنه عنه في ترجمة بكار بن تميم وعنه بشر بن عون: مجهولان. وذكر ابن طاهر في «تكملة الإكمال» أن أحاديثه نسخة موضوعة. [لسان الميزان (٢/ ٣٠٤)]. • بشر بن عون. قَالَ ابْن حبَان لَهُ عَن بكار بن تَمِيم عَن مَكْحُول نُسْخَة مَوْضُوعَة نَحْو مائَة حَدِيث. [تنزيهالشريعة (١/ ٤٢)]. • بشر بن عون. عن بكار بن تميم عن مكحول في الميزان روى بهذا السند نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة، قال ابن عساكر بشر مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٤)].