باذام ويقال باذان. مولى أم هانئ، أبو صالح الكلبي الهاشمي الكوفي

١٨٤٦ - باذام ويقال باذان. مولى أم هانئ، أبو صالح الكلبي الهاشمي الكوفي • باذام، أبو صالح، مولى أم هانئ الهاشمي الكوفي. قال محمد بن بشار: ترك ابن مهدي حديث أبي صالح. حدثنا محمد، حَدَّثَنا أحمد بن سليمان، حدثنا ابن عُيَينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي أبا صالح باذام دروغزن ويقال باذان. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٤)]. • باذام، ويقال باذان مولى أم هانئ أبو صالح مولى أم هانئ. كان يقال إنه دَرُوزن غير محمود. سمعت من حدثني عن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد عن سفيان عن الكلبي، قال: قال أبو صالح: «كل ما حدثتك كذب. [أحوال الرجال (ص ٨٨)]. • باذام أبو صالح. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٤٢)]. • باذام أبو صالح الكلبي. ضعيف، كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٤)]. • باذامُ أبو صالح مَولَى أُم هانِئٍ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن مُحَمد بن قَيس، عن حَبيب بن أبي ثابت، قال: كُنا نُسَمّي أَبا صالح باذام مَولَى أُم هانِئٍ: دُرُوغزَن. حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان، عن أَبيه، عن عَمرو بن قَيس، قال: كان مُجاهد يَنهاني عن أَبي صالح، صاحِب الكَلبي، باذامَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائغ، قال: حَدثنا سَعيد بن الزَّنجيني (ح) وحَدثنا أَحمد بن عَلي، قالا: حَدثنا أبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن زَكَريا بن أبي زائِدَة، قال: كان الشَّعبي يَمُر بِأَبي صالح، فَيَأخُذ بِأُذُنِه فَيَهُزَّها فَيَمُدُّها، ويقول: ويلَك،تُفَسر القُرآن وأَنت لا تَحفَظُ، وقال الصائِغُ: أَنت لا تَقرَأ القُرآنَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أبي خالد، قال: كان أبو صالح يَكتُبُ، فَما سألته عن شَيء الاَّ فَسره لي. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن الأَعمش، قال: كُنا نَأتي مُجاهدًا فَنَمُر على أَبي صالح وعِندَه بَضعَة عَشر غُلامًا، ما نَرَى أَنَّ عِندَه شَيئًا. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُفَضَّل، عن مُغيرَةَ، أَنه كان يقول: إِنما كان أبو صالح صاحِب الكَلبي يُعَلِّم الصِّبيان، قال: ويَضعِّف تَفسيرَهُ، قال: كُتُبًا أَصابَها وتَعجَب مِمَّن يَروي عنه. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، عن ابن أَبي خالد، قال: رَأَيت الشَّعبي وأَتَى أَبا صالح، أَو مَر بِأَبي صالح، فَأَخَذ بِأُذُنِه يَعْرِكُها، ثُم قال: يا مَخْبَثَانُ، تُفَسر القُرآن وأَنت لا تَقرَأُهُ، قال سُفيان: وسمعت إِسماعيل، أَو مالك بن مِغول، شَك الحُميدي يقول: سمعت أَبا صالح يقول: ما بِمَكَّة أَحَد الاَّ عَلَّمتُه القُرآن، أَو عَلَّمتُ أَباهُ، قال سُفيان: فَسألت عَمرَو بن دينار عن أَبي صالح، فقال: لا أَعرِفُهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن إِسماعيل، عن أَبي صالح بِشَيء، مِن أَجل أَبي صالح، قال: وكان في كِتابي: عن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن سُفيان الثَّوري، عن السُّدّي، عن أَبي صالح، فَلَم يُحَدثنا عنه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يَذكُر عن سُفيان، قال: قال الكَلبيُّ: قال لي أبو صالحٍ: كُل ما حَدَّثتُك كَذِبٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: أَخبَرنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان، قال: قُلت لعَمرو بن دينارٍ: يا أَبا مُحمد، أبو صالح، رَأَيتُه أَكُنت تَعرِفُهُ؟ قال: لا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثني عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم أَر أَحَدًا مِن أَصحابنا تَرَك أَبا صالح، مَولَى أُم هانِئ، قال يَحيَى: وما سَمِعنا أَحَدًا مِن الناس يقول فيه شَيئًا، ولَم يَترُكه شُعبة، ولا زائِدَةُ، ولا عَبد الله بن عُثمان. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشار، قال: تَرَك ابن مَهدي حَديث أَبي صالح باذامَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٦٠)]. • باذام أبو صَالح مولى أم هَانِئ بنت أَبِي طَالب أُخْت عَلِي بن أبي طَالب. يحدث عَن ابن عَبَّاس وَلَمْ يسمع مِنْهُ، روى عَنْه الكَلْبِيّ. قَال حبيب بن أبي ثَابت: كُنَّا نسمي أَبَا صَالح باذام دروغ زن، وَكَانَ الشَّعْبِي يمر بِهِ فَيَأْخُذ بأذنه يَقُول: وَيحك كَيْفَ تفسر القُرْآن وَأَنت لَا تحسن تقْرَأ؟ وَكَانَ أبو صَالح مكتبياً يعلم الصّبيان، تَركه يَحْيَى القَطَّان، وَابن مهْدي، سَمِعت الحَنْبَلِيّ يَقُول: سَألت يَحْيَى بن معِين عَن أَبِي صَالح الذِي روى عَنْهُ سماك بن حَرْب والكلبي فَقَال: اسْمه باذام كُوفِي، ضَعِيف الحَدِيث [المجروحين لابن حبان (١/ ١٨٥)]. • باذام أبو صَالح. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي فِي الضُّعَفَاء: من المكيين: أبو صَالح، مولى ضباعة بنت الزبير، روى عَنهُ أهل الكُوفَة، فِيهِ ضعف، ثمَّ قَالَ: اسْمه باذام، ثمَّ قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن الْمثنى، يَقُول: أبو صَالح جمَاعَة. فَذكرهمْ وقَالَ: وَمِنْهُم: أبو صَالح الذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، اسْمه باذان، مولى أم هَانِئ، وَهُوَ الذِي روى عَنهُ الكَلْبِيّ، والسدى، وَمَنْصُور، وسيار، وَإِسْمَاعِيل بن سَالم، وَعبد العَزِيزبن رفيع، وَأَبُو مكين، وفراس، وَمُحَمّد بن جحادة، وَسماك ابن حَرْب، وحصين، وقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يَحْيَى بن سعيد، يَقُول: لم أر أحدا من أَصْحَابنَا ترك أَبَا صَالح، مولى أم هَانِئ، وَمَا سمعنَا أحدا من النَّاس يَقُول فِيهِ شَيْئا، وَلم يتْركهُ شُعْبَة، وَلَا زَائِدَة، وَلَا عَبْد اللَّهِ بن عُثْمَان. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٩)]. • باذام بن صالح صاحب الكلبي مولى لأم هانئ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، أنا عَبد الله بن مُحَمد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا سُفيان، عَن مُحَمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت قَال: كُنا نسميه الدروزن، يعني أبا صالح مولى أم هانئ. قال الشيخ: قال لنا ابن حماد: قال أحمد بن سليمان: حَدَّثَنا ابن عُيَينة عن مُحَمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قَال: كُنا نسمي أبا صالح باذام دروزن. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن العلاء، حَدَّثَنا ابن عُيَينة سمعت الكلبي يقول: قَال لي أبو صالح: ليس بمكة أحد الا أنا علمته وعلمت أباه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال علي، حَدَّثَنا يَحْيى، عن سفيان، قَال: قَال لي الكلبي: قَال لي أبو صالح: كل شيء حدثتك فهو كذب. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أشكاب، حَدَّثَنا الحميدي، حَدَّثَنا سُفيان، عَن مُحَمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت، قَال: كان إذا حدث عَن أبي صالح قال: دروزن. حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، حَدَّثَنا صالح بن أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا علي سمعت يَحْيى يذكر عن سفيان قَال لي الكلبي: قَال لي أبو صالح: كل ما حدثتك فهو كذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال في كتاب لعبد الرحمن بن مهدي عن سُفيان، عَن السدي، عَن أبي صالح فلم يحدثنا عنه ترك حديثه، وكان يَحْيى القطان يحدث عنه، يعني عن باذام أبو صالح، وكان ابن مهدي لا يحدث عن إسماعيل، عَن أبي صالح، وكان يَحْيى يحدث عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول لم أر أحدًا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعنا أحدًا من الناس يقول فيه شيئا، لم يتركه شُعْبَة، ولا زائدة، ولا عَبد الله بن عثمان. قال علي: وسمعت يَحْيى يذكر عن سفيان، قَال: قَال لي الكلبي قَال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب. حَدَّثَنَا حامد بن شُعَيب البلخي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا عنبسة بن عَبد الواحد، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، قَال: كان أبو صالح معلم كتَّاب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو صالح مولى أم هانئ كان يُقَال له: دروزن، هو غير محمود. حَدَّثَنَا علان الصيقل، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول أبو صالح صاحب الكلبي ماهان، وأبو صالح صاحب أبي خالد باذام. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي سمعت يَحْيى يقول: سَمعتُ إسماعيل يقول: كان أبو صالح يُكْتِب. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: أبو صالح مولى أم هانئ باذان ويقال باذام. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا أبو حفص الفلاس، حَدَّثَنا أبو عاصم، عَن سُفيان، عَن الكلبي، قَال: قَال لي أبو صالح: انظر كل شيء رويته عني، عنِ ابن عباس فلا تروه. حَدَّثَنَا موسى بن هارون التوزي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا عمار بن مُحَمد، عَن الكلبي، عَن أبي صالح في قول الله ﷿: ﴿قتل الخراصون﴾قال: الكذأبون. حَدَّثَنَا ابن حماد قال البُخارِيّ: أبو صالح باذام مولى أم هانئ كوفي، قال مُحَمد بن بشار ترك عَبد الرحمن بن مهدي حديثه. قال لنا ابن حماد: قال البُخارِيّ: وقال ابن حميد عن الحكم بن بشير عن عَمْرو بن قيس الملائي، قَال: كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح. قال الشيخ: ذكر ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى قال: أبو صالح الذي روى عنه سماك والكلبي اسمه باذام. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: وأبو صالح صاحب الكلبي باذام مولى أم هانئ. حَدَّثَنَا عَبد الملك عن عباس، عَن يَحْيى، عنِ ابن إدريس سمعت زكريا بن أبي زائدة يقول كنت أرى الشعبي يمر بأبي صالح صاحب التفسير فيأخذ بأذنه فيقول: ويحك تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأ. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو صالح صاحب الكلبي ماهان وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد باذام. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد سالنا أبا عَبد الله أحمد بن حنبل قلت: أبو صالح الذي قُطِعَ من هو؟ فقال: هذا هو ماهان، فقلت: من قطعه؟ قال: صلبه الحجاج، قلت: لم صلبه؟ قال: لم كان يقتل الحجاج الناس. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا مالك بن مغول سمعت أبا صالح باذام ﴿يأتوكم من فورهم﴾ من غضبهم. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، حَدَّثَنا مفضل بن مغيرة: كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان ويضعَّف تفسيره، قال: كتبا أصابها قال: نعجب ممن يروي عنه. أنا إسحاق، حَدَّثَنا الأثرم (ح) وأنا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار (ح) وأخبرنا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب قالوا: حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، عَن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ؛ أن النبي ﷺ يو الفتح قدم مكة فأُتِيَ بماء فاغتسل وصلى ثماني ركعات لم يره أحد صلاهن بعد. قال الشيخ: رواه وكيع، وابن نمير وأبو حمزة السكري، عنِ ابن أبي خالد. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سليمان بن الأشعث، وَمُحمد بن أحمد بن الحسن ميمون المؤدب، حَدَّثَنا أبو الدرداء عَبد العزيز بن منيب، حَدَّثَنا أحمد بن الحارث الجرجاني، حَدَّثَنا أحمد بن أبي طيبة، عن عنبسة هو ابن الأزهر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عَن أبي صالح، عن أم هانئ قالت: في نزلت هذه الآية: ﴿وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك﴾ الآية، فقالت: أراد النبي ﷺ أن يتزوجني فنُهِيَ عني لأني لم أهاجر. قال الشيخ: ولا أعلم هذا الحديث رواه عنِ ابن أبي خالد غير عنبسة، ورَواه عنه غير أحمد وإبراهيم بن المختار، ورَواه عن إبراهيم مُحَمد بن حميد. وحدثنا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، عَن إسماعيل، حَدَّثني أبو صالح مولى أم هانئ قال يَحْيى هو باذام. قال النسائي: باذام أبو صالح صاحب الكلبي كوفي ضعيف. قال الشيخ: وباذام هذا عامة ما يرويه تفاسير وما أقل ما له من المسند، وَهو يروي عن علي، وابن عباس وروى عنه بن أبي خالد، عَن أبي صالح هذا تفسيراكبيرا قدر جزء وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه، ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٥٥)]. • باذام أبو صَالح صَاحب الكَلْبِيّ، مولى أم هَانِيء. قَال حبيب بن أبي ثَابت: كُنَّا نُسَمِّيه "الدروزن". (قَال ابن حَمَّاد: كَذَّاب بِالفَارِسِيَّةِ). وَقَال البُخَارِيّ: نَا يحيى عَن سُفْيَان، قَال لي الكَلْبِيّ: قَال لي أبو صَالح: كل شَيْء حدثتكم فَهُوَ كذب. وَكَانَ يحيى القطَّان يحدث عَنهُ، وَكَانَ ابن مهْدي لَا يحدث عَن إِسْمَاعِيل عَن أبي صَالح - من أجل أبي صَالح. قَال ابن المَدِينِيّ: سَمِعت يحيى يَقُول: لم أر أحداً من أَصْحَابنا ترك أَبَا صَالح مولى أم هَانِيء، وَمَا سَمِعت أحداً من النَّاس يَقُول فِيهِ شَيْئاً، وَلم يتْركهُ شُعْبَة، وَلَا زَائِدَة، وَلَا عبد الله بن عُثْمَان. قَال عَليّ: وَسمعت يحيى يذكر عَن سُفْيَان، قَال لي الكَلْبِيّ: قَال لي أبو صَالح: كل مَا حدثتك كذب. وَقَال السَّعْدِيّ: هُوَ غير مَحْمُود. وَقَال الفلاس: أبو صَالح مولى أم هَانِيء باذان وَيُقَال باذام. وَقَال سُفْيَان: عَن الكَلْبِيّ، قَال أبو صَالح: انْظُر كل شَيْء رويته عَن ابن عَبَّاس فَلَا تروه. وَقَال البُخَارِيّ: ترك ابن مهْدي حَدِيثه. قَال: كَانَ مُجَاهِد ينْهَى عَن تَفْسِير أبي صَالح. وَقَال زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة: كنت أرى الشّعبِيّ يمر بِأبي صَالح صَاحب التَّفْسِير، فَيَأْخُذ بأذنه، وَيَقُول: وَيحك، تفسر القُرْآن وَأَنت لَا تحسن تقْرَأ. وَقَال ابن معِين: أبو صَالح صَاحب الكَلْبِيّ " ماهان "، وَأبو صَالح بن أبي خَالد " باذام ". وَقَال أَحْمد بن حميد: سَالت أَحْمد فَقلت لَهُ: (أبو صَالح) الذِي قطع من هُوَ؟ فَقَال: ماهان. فَقلت من قطعه؟ قَال: صلبه الحجَّاج. قلت: لم صلبه؟ قَال: لم كَانَ يقتل الحجَّاج النَّاس؟. وَقَال مُغيرَة: كَانَ أبو صَالح صَاحب الكَلْبِيّ يعلم الصّبيان، ويضعف تَفْسِيره، قَال: كتب أَصَابَهَا. وَقَال النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَال ابن عدي: وباذام عَامَّة مَا يرويهِ تفاسير، وَمَا أقل مَا لَهُ من المسند، وَهُوَ يروي عَن عَليّ وَابن عَبَّاس. وروى عَنهُ ابن أبي خَالد تَفْسِيرا كثير قدر جُزْء، وفِي ذَلِك التَّفْسِير مَا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، [وَلَا أعلم أحداً] من المُتَقَدِّمين رضيه. [مختصر الكامل (ص ٢٠٠)]. • باذان أبو صالح مولى أم هانئ. عن المطلب بن أبي وَدَاعة السَّهْمي، قال: «طاف رسول الله ﵌ بالبيت في يوم قائظٍ شديدِ الحَرِّ، فاستسقى رَهْطاً من قريش، فقال: هل عند أحد منكم شراب فيرسل اليَّ، فأرسل رجل منهم الى منزله، فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ وزبيب، فلما رآها النبي ﵌ قال: الا خَمَّرتيه، ولو بعود تعرضيه عليه، فلما أدناه منه وجد له رائحة شديدة، فَقَطب وردّ الإناء، فقال الرجل: يا رسول الله، إن يكن حراماً لم نشربه، واستعاد الإناء وصنع مثل ذلك، فقال الرَّجل مثل ذلك، فدعا بدلو من ماء زمزم فصبَّه على الإناء، وقال: إذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا». رواه الكلبي عن أبي صالح، قال الدارقطني: الكلبي متروك، وأبو صالح ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٤٦)]. • باذام، ويقال باذان (¬١) بن صالح مولى أم هانئ. صاحب الكلبي، كوفي، يحدث عن ابن عباس، ولم يسمع منه، ترك ابن مهدي حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعلم أحداً من المتقدمين رضيه. وقال أبو الفتح الأزدي: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٣٦)]. • باذام أبو صالح. وبالكنية أشهر، ضعيف الحديث [ديوان الضعفاء (ص ٤٤)]. • باذام أبو صالح. ضعفه البخاري. وقال يحيى القطان: لم أر أحداً من أصحابنا تركه [المغني في الضعفاء (١/ ١٥٢)]. • باذام أبو صالح [عو]. تابعي، ضَعَّفه البخاري. وقال النسائي: باذام ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس وقال ابن عدى: عامة ما يرويه تفسير. قلت: روى عن مولاته أم هانئ، وأخيها على، وأبى هريرة. وعنه مالك بن مغول، وسفيان الثوري، وابن أخته عمار بن محمد. وقال يحيى القطان: لم أر أحداً من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ. وقال محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت: كنا نسمي أبا صالح باذام مولى أم هانئ دروعزن. وقال زكريا بن أبي زائدة: كان الشعبى يمر بأبى صالح فيأخذ بأذنه فيهزها، ويقول: ويلك! تفسر القرآن، وأنت لا تحفظ القرآن. وقال إسماعيل بن أبي خالد: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شئ الا فسره لى. وروى ابن إدريس، عن الأعمش، قال: كنا نأتى مجاهداً فنمر على أبى صالح، وعنده بضعة، عشر غلاماً، ما نرى أن عنده شيئاً. ابن المدينى، سمعت يحيى بن سعيد يذكر عن سفيان، قال: قال الكلبى: قال لى أبو صالح: كلما حدثتك كذب. وروى مفضل بن مهلهل، عن مغيرة، قال: إنما كان أبو صالح صاحب الكلبى يعلم الصبيان وضعف تفسيره. وقال ابن معين: إذا روى عنه الكلبى فليس بشئ. وقال عبد الحق في أحكامه: ضعيف جداً، فأنكر هذه العبارة عليه أبو الحسن بن القطان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٨٢)]. • باذام أبو صَالح مولى أم هاني. وَهُوَ بالكنية أشهر، أقرّ بِالْكَذِبِ فِيمَا رَوَاهُ الكَلْبِيّ، لَكِن الكلبى لَيْسَ بشئ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤١)].