page 1202, entry [1912]Open original source
١٨١٨ - أيوب بن محمد أبو سهل العجلى اليمامى ولقبه: أبو الجمل • أيوب بن مُحَمَّد، أبو الجمل. وقال لي أبو زُرْعَة: أبو جمل أيوب بن مُحَمَّد، منكر الحديث. وقال لي مرة أخرى، في حديثه: "الجزور عن عشرة": يروي مثل هذا عن عطاء، عن أبي عَبد الرحمن، عن عَبد الله، أفيعني حديث: "الجزور عن عشرة". [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٣١)]. • أَيوب بن مُحمدأبو الجَميل اليَماميُّ. يَهِم في بَعض حَديثه. حدثنا مُحمد بن زنجويه، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا أَيوب بن مُحمد اليَماميُّ، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: لَيس على المَرأَة حرم الاَّ في وجهِها. قال: لا يُتابَع على رَفعِه، إِنما هو مَوقُوفٌ. حدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر قال: الذَّقن مِن الرَّأس فَلا تُغَطِّهِ. وقال: إِحرام المَرأَة في وجهِها، وإِحرام الرَّجُل في رَأسِهِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٤١)]. • أَيُّوب بن مُحَمَّد العِجْلِي. شيخ، من أهل اليَمَامَة، كنيته أبو الجمل. يروي عَن: عَبْد الله بن عُمَر، وَعَطَاء بن السَّائِب، والوليد بن أَبِي الوَلِيد. روى عَنْهُ: عُمَر بن يُونُس، وحبان بن هِلَال.وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث، وَلكنه خَالف النَّاس فِي كُل مَا روى، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ يتَعَمَّد أَوْ يقلب وَهُوَ لَا يعلم. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين: أَبُو الجمل من هُوَ؟ قَالَ: شيخ ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَقَدْ رَوَى أَيُّوبُ بن مُحَمَّد العجلِيّ هَذَا عَن شَدَّاد بن أبي شَدَّاد، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «مَنْ شربَ مُسْكِرًا فَلَمْ يَسْكَرْ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ جُمُعَةً، فَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَإِنْ هُوَ شربَ مُسْكِرًا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، ثُمَّ إِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ الثَّانِيَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَإِنْ عَادَ الثَّالِثَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله وَمَا طِينَةُ الخَبَالِ؟ قَالَ: «صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ». أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الله بن قحبطة، ثَنَا العَبَّاسُ بن عَبْدِ العَظِيمِ العَنْبَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بن عَبْدِ الوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ بن مُحَمَّدٍ العِجْلِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، ثَنَا شَدَّادُ بن أَبِي شَدَّادٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ لَهُ أَصْلٌ إلا أَنَّ رَاوِيَهُ أَتَى فِيهِ بِمَا لَيْسَ فِيهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٦٦)]. • أيوب بن مُحَمد. يُكَنَّى أبا سهل، يمامي، لقبه أبو الجمل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين عُبَيد الله الحنفي يقول، حَدَّثَنا أبو الجمل من هو؟ قَال: شيخ يمامي ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثَنا أيوب بن مُحَمد اليمامي (ح) وحدثنا مُحَمد بن هارون الحريري، حَدَّثَنا فضل بن سهل، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح بن سهل، حَدَّثَنا أيوب بن مُحَمد أبو سهل ولقبه أبو الجمل عن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أَنَس بن مالك، قَالَ: سَمِعْتُ النبي صص يقول لبيك بحجة وعمرة معا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا حسين بن أبي السري، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد الحنفي، حَدَّثَنا أبو الجمل واسمه أيوب عن عطاء بن السائب، عَن أبي عَبد الرحمن السلمي عن عَبد الله بن مسعود، قَال: قَال رسول الله ﷺ الجزور في الأضحى عن عشرة. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن عطاء بن السائب غير أبي الجمل هذا. وحدثنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يعقوب بن سفيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثَنا أيوب بن مُحَمد أبو الجمل ثقة عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ ليس على المرأة حَرَمٌ الا في وجهها. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عُبَيد الله غير أبي الجمل هذا وأبو الجمل لا أَعْرفُ له كثير شيء، وَهو معروف بهذين الحديثين. وأَمَّا حديث يَحْيى بن أبي كثير، عَن أَنَس فقد رواه غيره عن يَحْيى. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٨)]. • أَيُّوب بن مُحَمَّد أبو سهل. يمامي. لقبه " أبو الجمل ". قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ كَبِير شَيْء. [مختصرالكامل (ص ١٥٨)]. • أيوب بن محمد. عن قيس بن طَلْق، عن أبيه، قال: «سألنا رسولَ الله ﵌ عن مسح الفَرْج، فقال: بضْعة منك». قال الدارقطني: أيوب مجهول، أيوب أبو الجمل. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٤)]. • أيوب بن محمد، أبو سهل العجلي اليمامي. يلقب أبا الجمل. يروي عن: عبيد الله بن عمر، وعطاء بن السائب، ويحيى بن أبي كثير. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: لا شيء. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال الرازي: لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٣٣)]. • أيوب بن محمد، أبو سهل العجلي اليمامي. عن: يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب. ضعفه ابن معين، ووثقه غيره. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣)]. • أيوب بن محمد، أبو سهل العجلي اليمامي. عن: يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب. ضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به، لقبه أبو الجمل. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤٩)]. • أيوب بن محمد أبو سهل العجلى اليمامى. ولقبه أبو الجمل. حدث عن يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب. ضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلى: يهم في بعض حديثه. وهو أبو الجميل، وروى عبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن محمد، عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: سألنا رسول الله ﷺ عن مس الفرج، فقال: بضعة منك. قال الدارقطني: أيوب مجهول. وروى عبد الله بن رجاء، حدثنا أيوب بن محمد: عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ: ليس على المرأة إحرام الا في وجهها. المحفوظ موقوف، وقد روى عنه حبان بن هلال، وعمر بن يونس، وعبد الله بن رجاء، ووثقه الفسوى. وأبو الجمل اليمامى هو أيضا سليمان بن داود سيأتي. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٧)]. • أيوب بن محمد أبو سهل العجلي اليمامي. ولقبه أبو الجمل. حدَّث عن يحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب. ضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلي: يهم في بعض حديثه وهو أبو الجميل. وروى عبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن محمد، عن قيس بن طلق، عَن أبيه، سألت رسول الله ﷺ، عن مس الفرج فقال: بضعة منك. قال الدارقطني: أيوب مجهول.وروى عبد الله بن رجاء، حَدَّثَنَا أيوب بن محمد، عن عُبَيد الله عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: ليس على المرأة إحرام الا في وجهها. المحفوظ موقوف. وقد روى عنه حبان بن هلال وعمر بن يونس، وَعبد الله بن رجاء. ووثقه الفسوي. وأبو الجمل اليمامي هو أيضًا سليمان بن داود سيأتي، انتهى. والحديث المذكور أورده له العقيلي وقال: لا يتابع على رفعه وإنما يروى موقوفا. رواه سعيد بن منصور، عن سفيان، عن عُبَيد الله بن عمر قال: إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها. وقال ابن أَبِي مريم، عن ابن معين: أبو الجمل اليمامي: لا شيء. وقول المصنف: وثقة الفسوي خلاف ما وقع في الكامل. قال ابن عَدِي: حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان، حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء، حَدَّثَنَا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة، عن عُبَيد الله بن عمر. فذكر حديث إحرام المرأة وهذا ظاهره أن التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء مع احتمال أن يكون من الفسوي. وقال ابن حبان: كان قليل الحديث ولكنه خالف الناس في رواياته فلا أدري أكان يتعمد، أو يقلب، وَلا يعلم. [لسان الميزان (٢/ ٢٥٢)].