إسماعيل بن زياد شيخ دجال

١٤٩٨ - إسماعيل بن زياد شيخ دجال • إِسْمَاعِيل بن زِيَاد. شيخ دجال، لَا يحل ذكره فِي الحَدِيث إلا عَلَى سَبِيل القدح فِيهِ. رَوَى عَنْ غَالِبٍ القَطَّانِ، عَنِ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَبْغَضُ الكَلامِ إلى الله الفَارِسِيَّةُ، وَكَلامُ الشَّيَاطِينِ الخَوَزِيَّةُ، وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ البُخَارِيَّةُ، وَكَلامُ أَهْلِ الجَنَّةِ العَرَبِيَّةُ»، رَوَاهُ عَنْهُ أبو عِصْمَةَ عَاصِمُ بن عَبْدِ الله البَلْخِيُّ. وَهَذَا مَوْضُوعٌ، لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللهﷺ، وَلا أبو هُرَيْرَةَ حَدَّثَ بِهِ، وَلا المَقْبُرِيُّ رَوَاهُ، وَغَالِبٌ القَطَّانُ ذَكَرَهُ بِهَذَا الإِسْنَاد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن زياد. شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الى على سبيل القدح فيه. روى عن غالب القطان، عن المقبري، عَن أبي هريرة رفعه: أبغض الكلام الى الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام أهل النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية. رواه عنه أبو عصمة عامر بن عبد الله البلخي. وهذا موضوع لا أصل له من كلام الرسول، وَلا حدَّث به أبو هريرة، وَلا المقبري، وَلا غالب هذا كلام ابن حبان. وقد زعم بعضهم أنه إسماعيل بن أبي زياد المذكور في التهذيب. وأورده النباتي في الحافل في ترجمة المدني الذي ذكره الأزدي وهو محتمل. وقد فصل الخطيب في المتفق والمفترق إسماعيل بن زياد من إسماعيل بن أبي زياد فأصلت كلامه وزدت في ترجمة إسماعيل بن زياد السكوني في تهذيب التهذيب فليراجع منه. (ز) [لسان الميزان (٢/ ١٢٥)].