page 898, entry [1527]Open original source
١٤٤٧ - إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي العبسي الكوفي • إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو إسرائيل الملائي العبسي الكوفي. عن: الحكم، وعطية. ضعفه أبو وليد، قال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى عن بلال كان يروى عن الحكم في الأذان، قال: سمعته من الحكم أو الحسن بن عمارة. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٦)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق العبسي الملائي. يعني أبا إسرائيل. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٥)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي، أبو إسرائيل. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥)].• إِسماعيل بن أبي إِسحاق أبو إِسرائيل المُلائيُّ. في حَديثه وهم واضطِراب، ولَه مع ذاك مَذهَب سُوءٌ. حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مَنيع، قال: حَدثنا أبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا أبو إِسرائيل، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن بِلال، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تُثَوِّبَن في شَيء مِن الصَّلَوات الاَّ في صَلاة الفَجرِ. حدثنا يَعقوب بن إِسحاق البَغدادي، قال: حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي، قال: حَدثنا أبو إِسرائيل المُلائي، عن الحَكم أَو الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن بِلال قال: أَمَرَني رسول الله ﷺ أَن لا أُثَوِّب في شَيء مِن الصَّلاة الاَّ في الفَجرِ. قال: رَأَيت في كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَة، أَخرَجَه الي ابنه بِالرّي، قال لي أَبو الوليدِ: مَرَرت يَومًا على أَبي إِسرائيل فَإِذا رياح قاعِد، فَقلتُ: ما أَقعَدَكَ؟ فقال: بَلَغَني حَديثًا عن هَذا فَلَم أَتَمالَك، فَإِذا هو قَد ذَكَر حَديث بِلال في التَّثويب، فاستَأذَنَت على أَبي إِسرائيل، فَأَذِن لَنا، فَلَم أَزَل الطُف به، فَلَما قُمنا، قُلت لَه شَيئًا اختَلَفنا فيه، فقال: وما هو؟ فَذَكرت ذَلك، فقال: حَدثنا الحَكم، عن ابن أَبي لَيلَى أَو الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن ابن أَبي لَيلَى، أَنَّ النَّبي ﷺ قال لبِلال. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن أَبي إِسحاق أبو إِسرائيل العَبسي المُلائي الكُوفي، عن الحَكم وعَطية، يُضَعفه أَبو الوليد، قال: سأَلتُه عن حَديث ابن أَبي لَيلَى، عن بِلال، وكان يَرويه عن الحَكم في الأَذان، فقال: سمعتُه مِن الحَكم أَو الحَسن بن عُمارة. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبَان الوراقُ، قال: حَدثنا أبو إِسرائيل المُلائي، قال: حَدثني عَطيَّةُ، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: وجِد قَتيل بَين قَريَتَين، فَأَمَر النَّبي ﵇ فَقيس الى أَيِّهِما كان أَقرَب، فَوجِد أَقرَب الى أَحَدِهِما بِشِبر، قال: فَكَأَنّي أَنظُر الى شِبر رَسُول الله ﷺ فَضَمَّن النَّبي ﵇ مَن كانت أَقرَب اليهِ. قال: ما جاء به غَيرُهُ، ولَيس لَه أَصلٌ. حدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: سأَلت عَلي بن المَديني، عن أَبي إِسرائيل المُلائي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عنه، فقال: لَم يَكُن في دينِه بِذاك، وكان يَذكُر عُثمان. حدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سأَلت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي عن حَديث أَبي إِسرائيل المُلائي، فَأَبَى أَن يُحَدِّثُني عنه، قال: كان شَيخًا يَشتُم عُثمان. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: زَعَم لي بَهز أَنه سَمِع أَبا إِسرائيل المُلائيَّ، أَنَّ عُثمان كَفَر بِما أَنزَل الله. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أبو إِسرائيل المُلائي إِسماعيل بن أَبي إِسحاق، كُوفي، تَرَكَه ابن مَهدي، وكان يَشتُم عُثمان. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي إِسرائيل المُلائي فقال: هو كَذا، قُلتُ: ما شَأنُهُ؟ قال: خالَف الناس في أَحاديث، وكَأَنه عِندَهُ، فَقلتُ: إِن بَعض مَن قال هو ضَعيف، قال: لا، خالَففي أَحاديث. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْوانيُّ، ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي إِسرائيل شَيئًا. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين عن أَبي إِسرائيل، فقال: أَصحاب الحَديث لا يَكتُبُون حَديثهُ، وفي مَوضِع آخَر سمعت يَحيَى، يقول: أبو إِسرائيل اسمُه إِسماعيل، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٥)]. • إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق، أبو إِسرائِيل الملَائي العَبْسِي. من أهل الكُوفَة، وَقَدْ قيل: إِنَّه مولى سَعْد بن حُذَيْفَة، ولد بَعْد الجماجم بِسنة، وَكَانَت الجماجم سنة ثَلاث وَثَمَانِينَ، وَمَاتَ وَقَدْ قَارب الثَّمَانِينَ. يروي عَن: الحكم، وعطية. وَروى عَنْهُ أهل العرَاق. وَكَانَ رَافِضِيًّا، يشْتم أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ. تَركه ابن مهْدي، وَحمل عَلَيْهِ أَبُو الوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حملاً شَدِيداً، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مُنكر الحَدِيث. أَخْبَرَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِسرائِيلَ المُلائِيِّ، فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِي بِهِ، قَالَ: كَانَ يَشْتُمُ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ رضوَان الله عَلَيْهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٤)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق. واسم أبي إسحاق عَبد العزيز أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي. سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد ينسبه هكذا. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، وَمُحمد بن خلف، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: سَمعتُ بهز بن أسد يقول: سَمعتُ أبا إسرائيل الملائي يشتم عثمان، واسم أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق. حَدَّثَنَا علي بن مُحَمد بن حاتم، حَدَّثني أبو سَعِيد البيكندي إسماعيل بن حمدويه، حَدَّثَنا أبو الهيثم المعلى بن أسد، أخو بهز، قَالَ: سَمِعْتُ بهز، قَال: كنتُ عند أبي معاوية فقال: حَدَّثَنا أبو إسرائيل، فقلت: يا أبا معاوية، لا تحدث عَن أبي إسرائيل، قال: لم؟ قلت: تذكر يوم شج ابنه فلان؟ قال: إنك لتذكر قال: إني كنت عند أبي إسرائيل فسمعته يقول: إن عثمان قُتِلَ كافرا، إن عثمان قُتِلَ كافرا، ثلاثا، قال أبو معاوية: فإني أُشهد الله أني لا أذكر أبا إسرائيل في حديث حتى القى الله ﷿. قال الشيخ: كتب الي مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قالَ: سَألتُ عَبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي فأبى أن يحدثني به، وقال: كان يشتم عثمان، وكان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ أبي عَن أبي إسرائيل الملائي؟ فقال: هو هكذا، قلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث قلت: بعضهم يقول: هو ضعيف؟ قَال: لا، خالف في أحاديث، واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق. وقال عَمْرو بن علي، وأَبُو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب سمعت عَبد الرحمن يقول: كان يشتم عثمان، وسألت عَبد الرحمن عن حديثه عن فضيل بن عَمْرو، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ في الحج فأبى أن يحدثني به.وقال النسائي: أبو إسرائيل الملائي ليس بثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: وأَبُو إسرائيل مفتر زائغ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عن يَحْيى، قال: أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل، ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عن يَحْيى، وَسُئِل عَن أبي إسرائيل الملائي فقال: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أبو إسرائيل الملائي ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى: فأبو إسرائيل، ما حاله؟ فقال: ثقة، قلت: ما اسمه؟ قال: إسماعيل بن أبي إسحاق. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو إسرائيل ثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أحمد: حَدَّثَنا حجاج، قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، ولي ثمان وسبعون سنة. تركه ابن مهدي وقال: كان يشتم عثمان، فضعفه أبو الوليد، وقالَ: سَألتُه عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، قَال: كان يروي عن الحكم في الأذان، فقَالَ: سَمِعْتُ من الحكم، أو من الحسن بن عمارة، اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق العبسي الملائي الكوفي، مولى سعد بن حذيفة. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا حسن بن مكرم، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أَبَان، قالَ: قُلتُ لشعبة: تحفظ عن عَمْرو بن مرة، عن عَبد الله بن سلمة، عن علي، قَال: لا جمعة، ولا تشريق الاَّ في مصر جامع؟ وقال: هذا منكر، من حدث به؟ قلت: حَدَّثَنا أبو إسرائيل، قال: ومَنْ أبو إسرائيل؟ قلت: شيخ من أهل الكوفة، قَال: لا أعرفه، قلت: إن فيه عسرا، قال: إيش له؟. سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد يقول: سَمعتُ الحضرمي يقول: سَمعتُ يَحْيى الحماني يقولُ: سَألتُ أبا إسرائيل عن هذا الحديث، يعني لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع؟ قال: يا صبي، تريد أن تسمعه مني، والله لا تسمعه مني أبدا. حدثناه أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحضرمي وغيره، قَال: حَدَّثَنا الحماني، حَدَّثَنا قيس، عَن أبي إسرائيل بهذا الحديث. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي (ح) وحدثنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، جميعًا قالا: عَن أبي إسرائيل الملائي، عن عطية، عَن أبي سَعِيد قال: وجد قتيل، أو ميت بين قريتين، فقَال رَسُول اللهِ ﷺ: قيسوا ما بينهما، فكأني أنظر الى شبر رسول الله ﷺ، زاد أبو الوليد: فألقاه على أقربهما. حَدَّثَنَا حمدان بن عَمْرو التمار، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، قَال: حَدَّثَنا أبو إسرائيل، عن عطية، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الرجل ليحدث بالحديث ما يريد سوى أن يضحك القوم، فيخر منه أبعد من السماء. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا قاتل أحدكم فليتق وجه أخيه.قال الشيخ: وبإسناده أحاديث حدثناه حمدان بها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن نعيم، وأحمد بن مُحَمد الضبعي، قالا: حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا علي بن ثابت الجزري، عن إسماعيل بن أبي إسحاق، عنِ ابن أبي ليلى، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: صنفان من أُمَّتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن عُبَيد بن إسحاق العطار، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو إسرائيل، عن الحكم بن عتيبة، عن علي بن الحسين، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ، أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، عَن أبي إسرائيل، عن الحكم، عَن أبي جعفر قال: انطلقت مع أبي الى جابر بن عَبد الله، فصلى بنا في بيته في ثوب واحد متوشحا به، وثيابه على السرير لو شاء أن يأخذ بعضها، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. قال الشيخ: ولأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره وعامة ما يرويه يخالف الثقات، وَهو في جملة من يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٦٧)]. • إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق - واسْمه عبد العَزِيز - أبو إِسرائِيل العَبْسِي الملَائي الكُوفِي. قَالَ بهز بن أَسد: سمعته يشْتم عُثْمَان. وَقَالَ - مرّة -: سمعته يَقُول: إِن عُثْمَان قتل كَافِرًا فَإِنِّي أشهد الله أَن لَا أذكرهُ فِي حَدِيث حَتَّى القى الله. وَقَالَ الفلاس: سَأَلت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن حَدِيثه، فَأبى أَن يحدث بِهِ، وَقَالَ: كَانَ يشْتم عُثْمَان، وَكَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ. وَقَالَ [عبد الله بن] أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ، فَقَالَ: هُوَ هَكَذَا. قلت: مَا شَأْنه؟ قَالَ: خَالف النَّاس فِي أَحَادِيث. قلت: بَعضهم يَقُول: هُوَ ضَعِيف. قَالَ: لَا، خَالف النَّاس فِي أَحَادِيث. قَالَ الفلاس وَأَبُو إِسرائِيل الملَائي: لَيْسَ من أهل الكَذِب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مفتر زائغ. وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. - وَمرَّة - قَالَ: أَصْحَاب الحَدِيث لَا يَكْتُبُونَ حَدِيثه. وَقَالَ - مرّة - فِي رِوَايَة عَبَّاس عَنهُ: أبو إِسرائِيل ثِقَة. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: فَأَبُو إِسرائِيل مَا حَاله؟ قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أبو إِسرائِيل: ولدت بعد الجماجم بِسنة، وَكَانَت الجماجم سنة ٨٣، ولي ٧٨ سنة. تَركه ابْن مهْدي، وَضَعفه. وَقَالَ ابْن عدي: وَلأبي إِسرائِيل أَحَادِيث عَن عَطِيَّة وَغَيره، وَعَامة مَا يرويهِ يُخَالف الثِّقَات، وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٣٩)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو إسرائيل الملائي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٤)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق. واسم أبي إسحاق عبد العزيز، أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي. يروي عن: عطية، وابن أبي ليلى. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال بهز: سمعته يذم عثمان ويقول: قتل كافراً. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات.وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٦)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو (¬١) إسرائيل الملائي العبسي الكوفي. يروي عن الحكم. قال يحيى: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٩)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو إسرائيل الملائي. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو إسرائيل الملآئي. ضعفوه، وكان يكفر عثمان ﵁ ت ق. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)]. • إسماعيل بن أبي إسحاق الملائى. [ت، ق]. هو أبو إسرائيل الملائى، أحد الضعفاء، في الكنى. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢١)]. • إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَق أبو إِسرائِيل الملَائي العَبْسِي الكُوفِي. كَانَ رَافِضِيًّا تَركه ابْن مهْدي، وَقَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث واتهمه العقيلِيّ بِحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٨)].