page 878, entry [1496]Open original source
١٤١٨ - إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط (¬١) • إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الكوفي. ليس هو بالوراق، بل هو الراوي عن هشام بن عروة بالأحاديث الواهية. متروك، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣)]. • إسماعيل بن أبان. عن هشام بن عروة. متروك. كنيته أبو إسحاق الكوفي. [الضعفاء للبخاري)] ترجمةرقم (١٧)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط. إسماعيل بن أبان، الذي كان روى بالكوفة عن هشام بن عروة، ظهر منه على الكذب. [أحوال الرجال (ص ١٣٥)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦)]. • إسماعيل بن أبان. متروك الحديث. يروي عن هشام بن عروة. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٣)]. • إِسماعيل بن أَبَان الغَنَوي. كُوفيٌّ: حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل، قال: إِسماعيل بن أَبان، عن هِشام بن عُروة، مَترُوك الحَديث، تَرَكَه أَحمد، وكُنيَتُه أبو إِسحاق، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن إِسماعيل بن أَبَان الغَنَويِّ؟ فقال: كَتَبنا عنه، عن هِشام بن عُروة وغَيرِه، ثُم حَدَّث بِأَحاديث الخُضرة، أَحاديث مَوضُوعَة، فَتَرَكناهُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٥٠)]. • إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي الخَيط الحَافِظ. كنيته أبو إِسْحَاق. من أهل الكُوفَة. يروي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَإِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد، وَالثَّوْري. وَكَانَ يضع الحَدِيث عَلَى الثِّقَات، وَهُوَ صَاحب حَدِيث: «السَّابِع من ولد العَبَّاس يلبس الخضرة». كَانَ أَحْمَد بن حَنْبَل ﵀ شَدِيد الحمل عَلَيْهِ. سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن إِسْمَاعِيل بن أبان؟ فَقَالَ: وضع أَحَادِيث عَلَى سُفْيَان لَمْ تكن. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن أَبَان الغنوي الكوفي. سمعت مُحَمد بن نوح بمصر يقول: سَمعتُ أبا داود السجستاني يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن أَبَان الغنوي كذاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني عَبد الله، قالَ: سَألتُ أبي عن إسماعيل بن أَبَان الغنوي الكوفي، قال: كتبنا عنه عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث أحاديث في الخضرة أحاديث موضوعة، أراه عن فطر أو غيره فتركناه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أَبَان أبو إسحاق الغنوي الكوفي الحناط صاحب هشام بن عروة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسماعيل بن أَبَان الغنوي أبو إسحاق الكوفي الحناط متروك الحديث تركه أحمد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن أَبَان الكوفي كان يروي عن هشام بن عروة ظُهِرَ منه على الكذب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري، وإبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد الدستوائي، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان الغنوي، حَدَّثَنا السري بن إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الدنيا، فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الخير، وبها ينجو من الشر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا إسحاقبن إبراهيم لؤلؤ، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان الغنوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عجلان، عن يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، عن عَبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عَبد الله بن بحينة، عن النبي ﷺ قَال، يَعني ابن بحينة: اسجدوا في السهو قبل التسليم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى بن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان عن مُحَمد بن عجلان عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن أبي طالب ﵁ يقول في الرحبة: إذا حدثتكم حديثًا عن رسول الله ﷺ فإني لن أكذب على رسول الله ﷺ، فإذا حدثتكم الحديث لا أذكر فيه رسول الله ﷺ، فإني رجل مكايد، الا أخبركم بأفضل هذه الأمة من بعد نبيها ﷺ؟ قَال: فذكر أبا بكر، وعمر ﵄. قال الشيخ: ولإسماعيل بن أَبَان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة وغيره، وعامتها مما لا يُتَابَعُ عَليه إما إسنادًا وإما متنا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٠٢)]. • إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي الكُوفِي. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب. وَقَالَ أَحْمد: كتبنَا عَنهُ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره، ثمَّ حدث أَحَادِيث فِي (الخضرة) مَوْضُوعَة أرَاهُ عَن فطر أَو غَيره، فتركناه. وَقَالَ البُخَارِيّ: ترك أَحْمد وَالنَّاس حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبان الحناط صَاحب هِشَام بن عُرْوَة. وَقَالَ - مرّة -: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ظهر مِنْهُ على الكَذِب. وَقَالَ ابْن عدي: ولإسماعيل من الرِّوَايَات عَن هِشَام وَغَيره، وعامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا. [مختصر الكامل (ص ١٤٢)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي، أبو إسحاق القيسي الكوفي. عن: الحكم، وعطية، وفضيل بن عمرو الخياط، عن هشام بن عروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٥)]. • إسماعيل بن أبان الغَنَوي. عن محمد بن عَجْلان. وعنه أحمد بن حازم. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٩)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي. وروى ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين أنه سئل عن إسماعيل بن أبان الغنوي؟ فقال: وضع حديثًا عن فطر، عن أبي الطفيل، عن علي، قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. حديثه كذب، ليس منه شيء. وهو الذي يحدث عن: أبي خالد، وهشام بن عروة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي. وفي رواية أخرى، عن ابن معين، قال: إسماعيل بن أبان الغنوي، كذاب لا يكتب حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٣)]. • إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الغنوي الكوفي الخياط. روى عن هشام بن عروة. قال أحمد: كتبت عنه، ثم حدث أحاديثموضوعة فتركناه. وقال يحيى وأبو حاتم الرازي: هو كذاب. وقال ابن حبان: يضع على الثقات. وقال البخاري، ومسلم، والنسائي، والدارقطني: متروك الحديث. قال المصنف: قلت: وإسماعيل بن أبان الوراق كوفي أيضاً آخر، كان ثقة، روى عن القاسم بن معن، عن موسى بن عقبة، وثم ثالث إسماعيل بن أبان الشامي، حدث عن أبي مسهر، ما عرفنا فيه طعناً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٧)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي عن هشام بن عروة. متروك. أما إسماعيل بن أبان الوراق فثقة، من طبقة عفان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠)]. • إسماعيل بن أبان الكوفي الغنوي الحناط الوراق. كذاب. عن هشام بن عروة. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٦)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي الخياط. كذبه يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه عن هشام بن عروة، ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره فتركناه. قال البخاري: ترك أحمد والناس حديثه. قلت: ومن مناكيره: أحمد بن أبى غرزة قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الغنوى، حدثنا السرى بن إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله - مرفوعا - قال: لا تسبوا الدنيا، فنعم مطية المؤمن، عليها يبلغ الخير، وبها ينجو من الشر. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. وروى أحمد بن زهير، عن ابن معين، قال: وضع أحاديث على سفيان لم تكن. محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي، أنبأنا إسماعيل بن أبان، حدثنا عمر بن زياد الالهانى، عن جابر الجعفي، عن أبى عقال، عن أنس، قال: رأيت النبي ﷺ، وأهوى بيده الى شئ وهو في الطواف، كأنه يصافح. فقلنا: يا رسول. الله، ما هذا؟ قال: ذاك عيسى بن مريم ﵇ انتظرته حتى قضى طوافه، وسلمت عليه. أحمد بن يحيى الكوفي، حدثنا إسماعيل بن أبان، أخبرني حبان بن على، عن سعد بن طريف، عن أبى جعفر، عن أم سلمة - مرفوعا - قال: يقتل حسين بن على على رأس ستين من مهاجري. فيه أيضا سعد واه. قلت: مات سنة عشر ومائتين. وقال مسلم والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٢١٤)]. • إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي الخياط. قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. وروى أحمد بن زهير عن ابن معين قال: وضع أحاديث على سفيان لم يكن إسماعيل بن إسحاق الجرجاني، واتهمه ابن الجوزي في الموضوعات بوضع حديث في سورة (اقرأ)، قال الذهبي: وإنما المتهم بهشيخه؛ يعني به إبراهيم بن محمد الخواص الزاهد. انتهى، وقد تقدم الخواص. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٣٥)]. • إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي. وَهُوَ إِسْمَاعِيل الحناط، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع على الثِّقَات [تنزيه الشريعة (١/ ٣٨)]. • إسماعيل بن أبان: متروك فكذا في الوجيز، وقال مرة كذاب ومرة قال إسماعيل الوراق ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٠)].