page 1338, entry [2140]Open original source
٢٠٣٩ - بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي • بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي. سمع عكرمة، وسعيد المَقْبُريّ، ومجاهد، مُنكَر الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٢)]. • بشير بن ميمون الخراساني الواسطي]. أبو صيفي بشير بن ميمون: أظنه كان يكون بمكة غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٢٦٠)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي (¬١). [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٤٠)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي. واسطي، متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٨٠)]. • بَشير بن مَيمون، أبو صَيفيٍّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سألت أَبي عن أَبي صَيفي يُحَدِّث عن مُجاهد، قال: كَتَبنا عنه، عن مُجاهد، عن سَعيد المَقبُري، ثُم قَدِم عَلَينا بَعدُ، فَحَدثنا عن الحَكم بن عُتَيبَة، ولَيس هو بِشَيء. حدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: سالت يَحيَى بن مَعِين، عن بَشير بن مَيمون، فقال: لَيس يُكتَب حَديثهُ. حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري قال: بَشير بن مَيمون، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عَلي بن حُجر، قال: حَدثنا بَشير بن مَيمون أبو صَيفي، قال: حَدثنا مُجاهد بن جَبر، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: ما صَدَقة أَفضَل مِن تَصَدُّق على مَملُوك عِند مَليك سُوء. وبإِسنادِه عن النَّبي ﵇ قال: أَوَّل سابِق الى الجَنة مَملُوك أَطاع الله وأَطاع مَواليَهُ، أَو قال: سَيِّدَه، شَك بَشيرٌ. وبإِسنادِه عن النَّبي ﵇؛ أَنَّ رَجُلاً دَخَل الجَنةَ، فَرَأَى عَبده فَوق دَرَجَتَه، فقال: يا رَب هَذا عَبدي فَوق دَرَجَتي … ، فَقيل لَه: نَعَم جَزَيتُه بِعَمَله، وجَزَيتُك بِعَمَلكَ. قال: هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظَة، ولا يُتابَع بَشيرعَلَيها. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤١٢)]. • بشير بن مَيْمُون أبو صَيْفِي. من أهل وَاسِط، يَرْوِي عَن مُجَاهِد، وَعِكْرِمَة. روى عَنْهُ قُتَيْبَة بن سعيد، وَعَمْرو بن زُرَارَة، يخطئ كثيراً، حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٩٢)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي. واسطي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَال: قَال لي يَحْيى بن مَعِين: اجتمع الناس على طرح حديث هؤلاء النفر، فذكر منهم بشير بن ميمون قدم بغداد يروي عن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي، عن عِكرمَة والمقبري ومجاهد. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال البُخارِيّ: بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي سمع من عِكرمَة وسعيد المقبري ومجاهد، منكر الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد قال عَبد الله بن أحمد: سالت أبي عَن أبي صيفي يحدث عن مجاهد، قال: كتبنا عنه عن مجاهد وعن سَعِيد المقبري، ثم قدم علينا بعد فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: بشير بن ميمون وأظنه كان يكون بمكة غير ثقة. وقال النسائي: بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديلبي بمكة، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، أخبرنا بشير بن ميمون أبو صيفي سمعت مجاهدا يذكر، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أول سابق الى الجنة مملوك أطاع الله ﷿ ومولاه أو قال سيده. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من صدقة يتصدق بها أفضل من صدقة يتصدق بها على مملوك عند مليك سوء. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن رجلاً دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته، فقال، يا رب هذا عبدي فوق درجتي؟ فقال له: نعم، أو قيل له: نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا الحسن بن علي الواسطي، حَدَّثَنا بشير بن ميمون، حَدَّثَنا عُبَيد بن همام، عن عِكرمَة قال ابن عباس: إن من السنة إذا دعوت الرجل الى منزلك فخرج أن تخرج معه الى باب الدار. حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمد بن نصر الكاغدي، حَدَّثَنا خلاد بن أسلم، حَدَّثَنا أبو صيفي سمعت عطاء الخراساني يحدث عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أدرك له ابنتان فأحسن اليهما ما صحبتاه أدخلتاه الجنة. قال الشيخ: وأبو صيفي هذا قد روى عن سَعِيد المقبري أيضا أحاديث غير محفوظة وعامة ما يرويه غير محفوظ. روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث يرويها عنهم لا يتابعه أحد عليها، وَهو ضعيف كما ذكره أحمد والبُخارِيّ والنسائي وغيرهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٧٨)]. • بشير بن مَيْمُون أبو صَيْفِي. واسطي. وَقَال البُخَارِيّ: بشير بن مَيْمُون، أبو صَيْفِي، واسطي، سمع عِكْرِمَة وَسَعِيد المَقْبُري وَمُجاهد، مُنكر الحَدِيث. وَقَال أَحْمد: كتبنا عَنهُ عَن مُجَاهِد وَعَن سعيد المَقْبُري، ثمَّ قدم علينا بعد فحدثنا عَن الحكم بن عتيبة - لَيْسَ بِشَيْء.وَقَال السَّعْدِيّ: غير ثِقَة. وَقَال النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَال ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَغَيرهم أَحَادِيث لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَهُوَ ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ١٨٥)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي. واسطي، عن مجاهد. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٢٩)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي. روى عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد المقبري بالمناكير، لا يكتب حديثه، قاله يحيى بن معين. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٣٢)]. • بشير بن ميمون أبو صيفي. واسطي، يروي عن مجاهد، وعكرمة، قال يحيى: اجتمع الناس على طرح حديثه. وقال أحمد: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: متروك الحديث، وكذلك قال الدارقطني. وقال السعدي: غير ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال المصنف: قلت: وأما بشر بن ميمون عن أسامة بن أخدري لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٥)]. • بشير بن ميمون الواسطي. عن المقبري، ونحوه، متروك. أما بشير بن ميمون عن أسامة بن أخدري، فثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٥٠)]. • بشير بن ميمون الواسطي. عن المقبري، وعدة، تركوه، واتهم بالوضع وأما. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٧٠)]. • بشير بن ميمون الخراساني [ق]، ثم الواسطي، أبو صيفى. عن مجاهد، والمقبرى، وعنه على بن حجر، وابن عرفة، وطائفة. وكتب عنه أحمد بن حنبل وتركه. وقال البخاري: يتهم بالوضع. وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن معين: اجتمعوا على طرح حديثه. وقال أحمد: كتبنا عنه، عن مجاهد، ثم قدم علينا بعد فحدثنا عن الحكم بن عتيبة. ليس بشئ. وقال النسائي - مرة: ضعيف. وقال - مرة: متروك. عبد الحميد بن صبيح، حدثنا بشير أبو صيفى، سمع مجاهداً يذكر عن أبى هريرة - مرفوعاً: أول سابق الى الجنة مملوك أطاع الله ومولاه. وبه - مرفوعاً: ما من صدقة أفضل من صدقة يتصدق بها على مملوك عند مليك سوء. هذا أخرجه البخاري في الضعفاء، فقال: حدثنا على بن حجر، حدثنا بشير، أنبأنا الحسن بن على الواسطي، أنبأنا بشير بن ميمون، أنبأنا عبيد بن همام، عن عكرمة، عن ابن عباس: من السنة أن يخرج مع الضيف الى باب الدار. محمد بن بكار بن الريان، أنبأنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن ابن عمر - مرفوعا، قال: مقبرة عسقلان تزف شهداءها الى الجنة كما تزف العروس. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٠٩)]. • بشير بن ميمون الخراساني. ثم الواسطي، أبو صيفي، ق. قال (خ): متهم بالوضع، وقد تقدم في ترجمة بشر بن ميمون ما ذكرته فيه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٧١)]. • بشير بن مَيْمُون الخُرَاسَانِي الوَاسِطِيّ. قَالَ ابْن الجَوْزِيّ فِي الموضوعات: قَالَ ابْن معِين أجمع الأمة على طرح حَدِيثه، واتهمه البُخَارِيّ بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٢)].