al-Akhns bin Khlyfh al-Dby

١١٣١ - أخنس بن خليفة • أخنس. سمع الحديث من ابن مسعود. رَوَى عَنه بكير، ولم يصح حديثه. [للبخاري)] ترجمة رقم (٣٨)]. • أخنس. سمع ابن مسعود. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٦)]. • أَخنَس والد بُكَير بن أَخنَس. كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري قال: أَخنَس والد بُكَير بن الأَخنَس، رَوى عنه ابنهُ بكير، سَمِع ابن مَسعُود، ولَم يَصِح حَديثهُ. وهَذا الحَديث حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا أبو جَناب، قال: حَدثني بُكَير بن الأَخنَس، قال: حَدثني أَبي، قال: قَرَأت مِن اللَّيل: حم، عسق، فَمَرَرت بِهَذه الآيَةِ: ﴿وهو الذي يَقبَل التَّوبَة عن عِبادِهِ﴾ فَغَدَوت على عَبد الله لأِسأَلَه: يَفعَلُون، أَو تَفعَلُون؟ فَجاء رَجُلٌ، فقال: ما تَقول في امرَأَين أُصابا في شَيبَتِهِما، ثُم قَد أنابا، وأَصلَحا، ثُم تَزَوَّجَها؟ قال: نَعَم، ثُم رَفَع صَوتَه: ﴿وهو الذي يَقبَل التَّوبَة عن عِبادِه ويَعفُو عن السَّيِّئات ويَعلَم ما تَفعَلُون﴾. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وَكيع، عن أَبي جَناب، عن بُكَير بن الأَخنَس، عن أَبيه، عن عَبد الله، نَحوهُ. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا غُندَر، عن شُعبة، عن الحَكم، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن أَبيه، عن عَبد الله، قال: لا يَزالان زانيَينِ. قال: حَديث شُعبة أَولَى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٥٤)]. • أخنس. سمع ابن مسعود. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أخنس سمع ابن مسعود، روى عنه مناكير ولم يصح حديثه. قال الشيخ: وأخنس هذا غير معروف، ويُعْرَف بحرف يحكيه عنِ ابن مسعود، ولا أعرف ما ذكره البُخارِيّ من ذكر أخنس عنِ ابن مسعود، ولعله شيء مقطوع غير مسند. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٢٥)]. • أخنس. سمع ابن مَسْعُود، روى عَنهُ مَنَاكِير، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وأخنس هَذَا غير مَعْرُوف، وَيعرف (بِحرف) يحكيه عَن ابْن مَسْعُود، وَله مَقْطُوع غير مُسْند. [مختصر الكامل (ص ١٧٦)]. • أخنس بن خليفة. عن ابن مسعود. لينه البخاري، وقواه أبو حاتم وغيره. [المغني في الضعفاء (فق (١/ ١٠٠)]. • أخنس بن خليفة. عن ابن مسعود. لينه البخاري، وقواه أبو حاتم الرازي، وغيره. وهو مقل جدا. روى عنه بكير ولده. [ميزان الاعتدال (١/ ١٧٩)]. • أخنس بن خليفة. عن ابن مسعود. لينه البخاري وقواه أبو حاتم الرازي، وَغيره وهو مقل جدا. روى عنه بكير ولده، انتهى. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أخرج حديثه في جملة الضعفاء ويقول: لا أعلم أنه روي عن الأخنس الا ما روى أبو جناب الكوفي عن بكير بن الأخنس، عَن أبيه قال: فإن كان أبو جناب لين الحديث فما ذنب الأخنس والد بكير، وبكير ثقة عند أهل العلم، وليس في حديث واحد رواه ثقة، عَن أبيه ما يلزم أباه الوهن بلا حجة. قلت: وَلا يلزم من ذلك أن يكون الرجل ثقة إذ حاله غير معروفة، ورواية ابنه عنه فقط لا ترفع جهالة حاله، هذا إن رفعت جهالة عينه والله أعلم. وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات على قاعدته. والحديث المشار اليه ذكره العقيلي من طريق أبي نعيم، وَغيره، عَن أبي جناب، عن بكير بن الأخنس، عَن أبيه قال: غدوت على عبد الله فجاءه رجل فقال: ما تقول في امرأين أصابا في شبيبتهما ثم تابا وأصلحا فتزوجا؟ فقال: ﴿وَهُوَ الذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِه﴾ الآية. وروى غُنْدَر، عن شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبيه، عَن عَبد الله قال: لا يزالان زانيين ما اجتمعا. قال العقيلي: هذا أولى. [لسان الميزان (٢/ ٨)].