page 515, entry [847]Open original source
٧٩٠ - أحمد بن عصمة النيسابوري • أحمد بن عصمة النيسابوري. عن إسحاق بن راهويه. متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٧)]. • أحمد بن عصمة النيسابوري. عن إسحاق بن راهويه. متهم، واهٍ. روى حديثاً موضوعاً، وتقع عواليه في الكنجروذيات. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٨)]. • أحمد بن عصمة النيسابوري. عن إسحاق بن راهويه.متهم هالك. روى خبرا موضوعا هو آفته، أخبرناه أحمد بن هبة الله، أنبأنا أبو روح، أنبأنا زاهر، حدثنا أبو سعيد الكنجروذى، حدثنا أبو بكر الطرازى، أنبأنا أحمد ابن عليل الحافظ، حدثنا أحمد بن عصمة بن الفضل، حدثنا ابن راهويه، أنبأنا سفيان، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لما ولد أبو بكر في تلك الليلة اطلع الله على جنة عدن فقال: وعزتي وجلالى لا أدخلك الا من أحب هذا المولود. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٢)]. • أحمد بن عصمة النيسابوري. عن إسحاق بن راهويه. متهم هالك. روى خبرا موضوعا هو آفته أخبرناه أحمد بن هبة الله أنبأنا أبو روح أخبرنا زاهر أخبرنا أبو سَعْد الكنجروذي أخبرنا أبو بكر الطرازي أخبرنا أحمد بن عليل الحافظ، حَدَّثَنا أحمد بن عصمة بن الفضل، حَدَّثَنا ابن راهويه، حَدَّثَنا سفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: لما ولد أبو بكر في تلك الليلة اطلع الله على جنة عدن فقال: وعزتي وجلالي لا دخلك الا من أحب هذا المولود انتهى. وهذا الحديث أورده الرافعي في تاريخ قزوين من رواية محمد بن مهران، حَدَّثَنا محمد بن عمر بن زنبور، حَدَّثَنا محمد بن السري بن عثمان، حَدَّثَنا أحمد بن عصمة بن نوح. فأحمد بن عصمة هو الآفة ولعل نوحا جده والفضل كنيته أو جد أبيه. وروى عنه الخرائطي في كتاب مكارم الأخلاق خبرا آخر منكرا وكنيته أبو الفضل. [لسان الميزان (١/ ٥٣٦)]. • أحمد بن عصمة النيسابوري. متهم، هالك. قال الذهبي: روى خبراً موضوعاً هو آفته، ثم ذكر الذهبي الحديث بسنده اليه ثم الى ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعاً: «لما ولد أبو بكر رضى الله تعالى عنه في ظل الكعبة، اطلع الله على جنة عدن فقال: وعزتي وجلالي لا أدخلك الا من أحب هذا المولود». انتهى. فقوله: (هو آفته) فيه، هو كالتصريح بأنه وضعه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٥)]. • أَحْمد بن عصمَة النَّيْسَابُورِي أبو الفضل. قَاضي نيسابور، عَن إِسْحَق بن رَاهَوَيْه مُتَّهم قَالَ الذَّهَبِيّ روى خَبرا مَوْضُوعا هُوَ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٠)].