أحمد بن داود بن عبد الغفار، أبو صالح الحراني ثم المصري

٦٢٢ - أحمد بن داود بن عبد الغفار أبو صالح الحراني ثم المصري • أَحْمَدُ بن دَاوُد بن عَبْدِ الغفار. شيخ، كَانَ بالفسطاط يضع الحَدِيث، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل الإِبَانَة عَن أمره ليتنكب حَدِيثه. رَوَى عَن أَبِي مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «لِكُلِّ أمة مِفْتَاحٌ، وَمِفْتَاحُ الجَنَّةِ المَسَاكِينُ وَالْفُقَرَاءُ، هُمْ جُلَسَاءُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ». وَرَوَى عَنْ مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: اجْتَمَعَ عَلِيُّبن أبي طَالِبٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَعُمَرُ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بن الْجَرَّاحِ، فَتَمَارَوْا فِي شيء، فَقَالَ لَهُمْ عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ: انْطَلِقُوا بِنَا الى رَسُولُ الله ﷺ فَنسَأَلَهُ، فَلَمَّا وَقَفُوا عَلَى رَسُولِ الله ﷺ قَالُوا: يَا رَسُولَ الله جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ شيء، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ سَأَلْتُمُونِي، وَإِنْ شِئْتُمْ أَخْبَرْتُكُمْ بِمَا جِئْتُمْ بِهِ»، قَالُوا: حَدِّثْنَا عَنِ الصَّنِيعَةِ لِمَنْ لَا تَكُونُ؟ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الصَّنِيعَةُ الا لِذِي حَسَبٍ، أَوْ دِينٍ، جِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنِ البِرِّ وَمَا عَلَيْهِ العِبَادُ، فَاسْتَنْزِلُوهُ بِالصَّدَقَةِ، جِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنْ جِهَادِ الضَّعِيفِ، وَجِهَادِ الضَّعِيفِ الحَجُّ وَالْعُمْرَةُ، جِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنْ جِهَادِ المَرْأَةِ، وَجِهَادُ المَرْأَةُ لِزَوْجِهَا حُسْنُ التَّبَعُّلِ، جِئْتُمْ تَسْأَلُونِي عَنِ الرِّزْقِ مِنْ أَيْنَ يَأْتِي، وَكَيْفَ يَأْتِي، أَبَى الله أَنْ يَرْزُقَ عَبْدَهُ المُؤْمِنَ الا مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ». أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أبو اللَّيْثِ أَحْمَدُ بن عُبَيْدِ الله الدَّارِمِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بن دَاوُدَ بن عَبْدِ الغَفَّارِ، ثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالك. وَالْحَدِيثَانِ جَمِيعًا موضوعان. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٦)]. • أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الغفار. رَوَى عَنْ أبي مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «لِكُلِّ أَمْرٍ مِفْتَاحٌ، وَمِفْتَاحُ الجَنَّةِ المَسَاكِينُ». الحَدِيثَ. قَالَ أبو الحَسَنِ: هَذَا الحَدِيثُ وَضَعَهُ عُمَرُ بن رَاشِدٍ الجَارِيُّ، مِنْ أَهْلِ الجَارِ، عَلَى مَالِكٍ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ: عُثْمَانُ بن مَعْبَدٍ، وَيَعْقُوبُ بن سُفْيَانَ، وَسرقَهُ مِنْهُ هَذَا الشَّيْخُ، فَوَضَعَهُ عَلَى أبي مُصْعَبٍ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٤)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني. عن أبي مصعب. متروك كذاب. وجده عبد الغفار بن داود من الثقات. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني. يروي عن أبي مصعب. قال الدارقطني: متروك كذاب. وقال ابن حبان: كان بالفسطاط يضع الحديث، لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل الإبانة لأمره ليتنكب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٠)]. • أحمد بن داود الحراني. عن أبي مصعب. قال الدارقطني: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٤)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني المصري. عن أبي مصعب. قال الدارقطني: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٦)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار أبو صالح الحرانى ثم المصري. كذبه الدارقطني وغيره. ومن أكاذيبه: روى عن أبى مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: مفتاح الجنة المساكين، والفقراء هم جلساء الله. وحدث عن أبى مصعب، عن مالك، عن جعفر، عن آبائه بحديث آخر كذب. وله عن أبى مصعب، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، عن. رسول الله ﷺ: وجبت محبة اللهعلى من أغضب فحلم. وهذا موضوع. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٥)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار أبو صالح الحراني ثم المصري. كذبه الدارقطني، وَغيره. ومن أكاذيبه ما روى، عَن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: مفتاح الجنة المساكين والفقراء هم جلساء الله. وحدث، عَن أبي مصعب، عن مالك، عن جعفر، عن آبائه بحديث آخر كذب. وله، عَن أبي مصعب، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة ﵂، عن رسول الله ﷺ قال: وجبت محبة الله على من أغضب فحلم. وهذا موضوع انتهى. والحديث الذي عن جعفر أخرجه الدارقطني في "غرائب مالك" عن جعفر، عَن أبيه، عَن جَدِّه قال: اجتمع علي، وأبو بكر، وعمر، وأبو عبيدة فتماروا في شيء. الحديث. وفيه: الصنيعة لا تكون الا عند ذي حسب وفيه غير ذلك وقال: هذا باطل والمتهم بوضعه أحمد بن داود بن أبي صالح وقد حدث به أحمد بن طاهر بن حرملة، عَن جَدِّه، عن عمر بن راشد، عن مالك قال: وأحمد بن طاهر كان يكذب في الحديث، وقال أيضًا: هذا باطل عن مالك وعمر بن راشد وأحمد بن طاهر ضعيفان. وقال ابن طاهر: كان يضع الحديث. وقال أبو سعيد بن يونس: حدث، عَن أبي مصعب بحديث منكر فسألته عنه فأخرجه من كتابه كما حدث به. قلت: الحديث المذكور ذكره أيضًا ابن عبد البر في "التمهيد" في آخر ترجمة عطاء الخراساني قال: حدثنا خلف بن القاسم، حَدَّثَنا إبراهيم بن أحمد الحلبي، حَدَّثَنا أحمد بن داود الحراني، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك، عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن جَدِّه قال: اجتمع علي وأبو بكر، وعمر، وأبو عبيدة ﵃. فذكر الحديث وفيه: لا ينبغي أن تكون الصنيعة الا عند ذي حسب أو دين والرزق يجلبه الله فاستجلبوه بالصدقة وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها وأبى الله أن يرزق عبده الا من حيث لا يحتسب. وفي الحديث قصة اختصرتها. قال ابن عبد البر: هذا حديث غريب من حديث مالك وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه، وَلا أصل له في حديثه. وقد حدث بهذا الحديث أيضًا أبو يونس المديني، عن هارون بن يحيى الحاطبي، عن عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير، عَن أبيه، عَن عَلِيّ بن الحسين، عَن أبيه، عَن عَلِيّ بن أبي طالب به، وهذا حديث ضعيف وعثمان بن عثمان بن خالد لا أعرفه، وَلا الراوي عنه. قلت: أما عثمان بن خالد فذكره ابن حِبَّان في الطبقة الرابعة من الثقات وأبو يونس المديني اسمه: محمد بن أحمد وهو معروف روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وَغيره وهارون ذكره العقيلي في "الضعفاء" وسيأتي. وقد ذكر ابن حبان في "الضعفاء" أحمد بن داود هذا فقال: كان بالفسطاط يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل التنبيه عليه، ثم ذكر له الحديث المسند حديث: مفتاح الجنة المساكين والفقراء هم جلساء الله. وحديث جعفر بن محمد المتقدم، ثم قال: أخبرني بهما أبو الطيب أحمد بن عُبَيد الله الدارميعنه. وأما ابن عَدِي فذكره في ترجمة مطرف بن عبد الله اليساري فقال: حدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح - واسمه عبد الغفار بن داود الخراط - بمصر حَدَّثَنا أبو مصعب المدني يلقب مطرفا، حَدَّثَنا عبد الله بن عمر، عن سهيل، عَن أبيه، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: من رأى مبتلى فقال: الحمد لله. وذكر الحديث. قال ابن عَدِي: لما حدثنا أحمد بهذا الحديث عن مطرف: كانوا يتهمونه لأنه قد روى لهم عن شيخ لا يعرف وظلموه لأنه قد رواه عن مطرف: علي بن بحر وعباس الدوري والربيع اللاذقي. [لسان الميزان (١/ ٤٥٤)]. • أحمد بن داود. روى حديث في رد الشمس لعلي رضى الله تعالى عنه، من حديث أسماء بنت عميس. قال ابن الجوزي: أحمد بن داود ليس بشيء. قال الدارقطني: متروك الحديث، كذاب. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. ثم ذكر ابن الجوزي هذا الرجل في باب رزق المؤمن من حيث لا يحتسب، ثم قال: قال أبو حاتم: هذا موضوع، وأحمد بن داود يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤١)]. • أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الغفار أبو صَالح الحَرَّانِي. ثمَّ المصريّ عَن أبي مُصعب، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب، وَقَالَ ابن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٧)]. • أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني. كذبه الدارقطني، وقال ابن حبان كان يضع، الذيل كذاب وضاع. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٥)].