يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن أبو زكريا المري بالراء المهملة مولى بني مرة.

### $ 483 - يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن أبو زكريا ~~المري بالراء المهملة مولى بني مرة. # ذكر بن أبي ms451 خيثمة في تاريخه قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أنا مولي ~~للجنيد بن عبد الرحمن المري. # قال ابن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث ~~وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، ~~وصلى عليه صاحب الشرطة. # وقال عباس بن محمد الدوري، مات يحيى بن معين بمدينة الرسول صلى الله ~~عليه وسلم أيام الحج، ودفن بالمدينة، وغسل على أعواد يعني النبي عليه ~~السلام وحمل على سرير النبي صلى الله عليه وسلم وله سبع وسبعون سنة إلا ~~نحو من عشرة أيام سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه أمير المدينة. PageV01P575 # روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي عمر ~~حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي الكوفي، وابي عبد الله مروان ابن ~~معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، وأبي عمر إسماعيل بن مجالد ~~ابن سعيد الهمداني الكوفي، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي معاوية ~~محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي علي فضيل بن عياض اليربوعي، وأبي محمد ~~عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي، وابي عبد ~~الرحمن عبد الله بن المبارك الخنظلي المروزي، وأبي عبد الله محمد بن جعفر ~~الهذلي الكرابيسي المعروف بغندر، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، ~~وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، ~~وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم ~~الأزدي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي مولاهم الأعور، وأبي عبد الرحمن ~~هشام بن يوسف الأبناوي الصنعاني وغيرهم. # اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. # روى عنه البخاري وعن صدقة بن الفضل مقرونا به عن محمد بن جعفر غندر في ~~مناقب الحسن والحسين. # وروى البخاري أيضا عن عبد الله بن محمد المسندي عنه عن حجاج بن محمد ~~الأعور في تفسير ms452 سورة براءة. # وروى عن عبد الله غير منسوب عنه، عن إسماعيل بن مجالد في ذكر أيام ~~الجاهلية في باب: إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فنسبه أبو علي بن ~~السكن عبد الله بن محمد يعني المسندي، ونسبة أبو الحسن القابسي، عن أبي زيد ~~المروزي عبد الله بن حماد يعني الآملي. # وروى عنه مسلم في: الصدقات، والنكاح، والبيوع. # وروى عن أبي العباس الفضل بن سهل بن إبراهيم الآعرج عنه. # وروى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله ~~أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو السري ~~هناد بن السري التميمي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عبد الله ~~محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو PageV01P576 # الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي الكوفي نزيل مصر ~~المعروف بعلان، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو ~~عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة ~~البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو ~~يعلي الموصلي، محمد بن هارون الفلاس المخرمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن ~~سيار الرمادي، وغيرهم. # وقال أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: سمعت أبي يقول: ~~ما خلق الله أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجمع مع ابن ~~حنبل، وابن المديني، ونظرائهم، فكان هو ينتخب الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد، ~~قال: ولقد كان يؤتي بالأحاديث قد اختلطت وأقلبت، فيقول: هذا الحديث كذا ~~وهذا كذا، وهذا كذا وهذا كذا، فيكون كما قال. # قال أبي: وكان يحيى بن معين أنصف في طرح الرجال من أحمد بن حنبل، ولم يكن ~~يحيى يحفظ قليلا ولا كثيرا، إلا أنه إذا جاء الحديث ومعرفة الطرق والرجال ~~كان أعلم الناس بهذا الباب. # قال محمد: يحيى بن معين إمام من أئمة المسلمين في الحديث وعلله ورجاله، ~~أخرج ms453 بعض العلماء جزءا في محاسنة، وما ظهر له من الكرامات في الحياة وبعد ~~الممات. # وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: الذي كان يحسن معرفة صحيح ~~الحديث من سقيمه؛ وعنده تمييز ذلك، ويحسن علل الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن ~~معين، وعلي بن المديني، وبعدهم أبو زرعة يعني الرازي كان يحسن ذلك، قيل ~~لأبي: فغير هؤلاء تعرف اليوم أحدا؟ قال: لا. # وقال أبو حاتم الرازي أيضا: يحيى بن معين إمام. # وذكر أبو بكر البزار قال: وقد تكلم يحيى بن معين إذ كان يحتج به كثير من ~~أهل العلم ويرونه إماما في أن إسحاق بن إدريس لا يكتب حديثه. # وقال أبو أحمد بن عدي: أنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال: سمعت هلال ~~بن العلاء يقول: من الله على هذه الأمة بأربعة، ولولاهم لهلك الناس، من PageV01P577 # الله عليهم بالشافعي حتى بين المجمل من المفسر، والخاص من العام، والناسخ ~~من المنسوخ ولولا هو لهلك الناس، ومن الله عليهم بأحمد بن حنبل حين صبر في ~~المحنة والضرب، فنظر غيره إليه فصبر، ولم يقولوا بخلق القرآن، ولولا هو ~~لهلك الناس، ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات، ~~ولولا هو لهلك الناس، ومن الله عليهم بأبي عبيد حتى فسر غريب حديث رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم ولولا هو لهلك الناس. # وقال أبو القاسم الللكائي: أنا عبد الرحمن بن عمر: ثنا محمد بن إسماعيل: ~~ثنا بكر بن سهل: ثنا عبد الخالق بن منصور قال: سمعت بن الرومي يقول: كنت ~~عند أحمد فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، انظر في هذه الأحاديث فإن فيها ~~خطئا، قال: عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ. # قلت لابن الرومي: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع ~~يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال: ما تعجب من هذا، كنت أختلف أنا ~~وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي ونحن بالبصرة، فقال أحمد: ليت أن ~~يحيى ها هنا، قلت: وما تصنع ms454 به؟ قالت: يعرف الخطأ. # قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث حدثني من لم تطلع ~~الشمس على أكبر منه فقال: وما يعجب سمعت علي بن المديني يقول: ما رأيت في ~~الناس مثله. # وقلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال علي يحيى، ~~فقال: صدق ما في الدنيا أحد مثله، سبق الناس إلى هذا الباب الذي هو فيه، لم ~~يسبقه إليه أحد، وأما من يجيء بعد يحيى فلا أدري كيف يكون. # وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى، ~~وغيره كان يتحامل بالقول. # وذكر أبو حاتم محمد بن حبان البستي قال: سمعت الحسن بن عثمان بن زياد ~~يقول: سمعت ابا زرعة الرازي يقول: سمعت علي بن المديني يقول: وقال أبو أحمد ~~بن عدي: أنا الحسن بن عثمان التستري قال: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: سمعت ~~علي بن المديني يقول: دار حديث الثقات علي ستة: رجلان بالبصرة، ورجلان ~~بالكوفة، ورجلان بالحجاز، فأما اللذان بالبصرة: فقتادة ويحيى بن أبي PageV01P578 # كثير، وأما اللذان بالكوفة: فأبو إسحاق والأعمش، وأما اللذان بالحجاز: ~~فالزهري، وعمرو بن دينار، قال: ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى عشر منهم ~~بالبصرة: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومعمر بن راشد، وهشام ~~الدستوائي، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وبالكوفة: سفيان الثوري، وابن ~~عيينة، وإسرائيل، وبالحجاز: ابن جريج، ومالك، ومحمد بن إسحاق. # قال أبو زرعة: وصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين رحمه الله عليهم ~~أجمعين . # وقال أبو يحيى الساجي: حدثني أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال: نا ~~عبد الله بن أبي زياد القطواني قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: ~~انتهى علم الحديث إلى أربعة: إلى أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ويحيى بن ~~معين، وأبي بكر بن أبي شيبة، وكان أحد أفهمهم فيه، وكان على أعلمهم به، ~~وكان يحيى أجمعهم له، وكان أبو بكر أحفظهم له. # قال أبو يحيى الساجي: وهم أبو عبيدة، ms455 أحفظهم له سليمان الشاذكوني. # وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال ثنا عبد الله بن ~~أسامة الكلبي قال: ثنا عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام ~~قال: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ~~ويحيى بن معين، وعلي بن المديني وأبو بكر أسردهم له، وأحمد: أفهمهم فيه، ~~ويحيى أجمعهم له، وعلى أعلمهم به. # وقال ابن عدي: حدثنا يحيى بن زكريا بن حيوية، حدثنا العباس بن إسحاق سمعت ~~هارون بن معروف يقول: قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه، ~~فدخلت عليه، فسألته أن يملي علي شيئا، فأخذ الكتاب يملي علي، فإذا بإنسان ~~يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد ابن حنبل: فأذن له الشيخ على ~~حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ ~~قال: أحمد الدورقي، فأذن له، والشيخ على حالته PageV01P579 # والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: ~~عبد الله بن الرومي فأذن له، والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، ~~فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أبو خيثمة زهير بن حرب، ~~فأذن له، والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر يدق الباب، ~~فقال الشيخ: من هذا؟ قال: يحيى بن معين. قال: فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم ~~سقط الكتاب من يده. # وروى عن إبراهيم بن حموية البغدادي أنه قال: حججت مع يحيى بن معين رحمة ~~الله فلما قضينا حجنا أقبلنا منصرفين حتى أتينا المدينة، فمرض يحيى أياما ~~ثمانيا أو تسعا، ثم مات فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه، فلما انفض ~~الناس عن قبهة حضرتني نية، فقلت: أجلس فأقرأ سورتين أو ثلاثا وأسأل الله أن ~~يجعل ثواب ذلك ليحيى، فبينا أنا أقرأ إذ أقبل رجل حسن الوجه: طيب الرائحة، ~~حتى غاص في القبر، فلما رأيته اقشعر جلدي، وانتفخ رأسي، فلم يكن بأسرع من ms456 ~~أن خرج وهو ينفض التراب عن ثيابه، فلما رأيته علمت أنه مبعوث، فأتيته وقلت ~~له: بحق الذي بعثك من أنت؟ فقال: يا إبراهيم بن حمويه، أو ما تعرفني؟ قلت: ~~لا، قال: الملك الموكل بأرواح أهل السنة والجماعة، وسكني سماء الدنيا، فإذا ~~مات أحدهم ودفن بعثني الله إليه في قبره فاتيته فوسعت له لحده، ومهدت له ~~مضجعه، ثم غاب غني الرجل مكانة. # ولأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد السلام الأنصاري المعروف بابن شق ~~الليل يذكر فضل يحيى بن معين ويرد على بكر بن حماد التاهرتي في قوله. # ولابن معين في الرجال مقالة ... سيسأل عنها والمليك شهيد # فإن يك حقا ما يقول فغيبة ... وإن يك زورا فالقصاص شديد # فقال ابن عبد السلام: # فكم من حديث للرسول أماته ... وشيطان أصحاب الحديث مريد # أرى كل ذي جهل يحدث نفسه ... بأني مصيب في المقال محيد # وقد خاض فيما ليس يفهم ويحه ... فبالجهل محضا يبتدي ويعيد # كبكر بن حماد ترنم وحده ... فقلت مجيبا: ويك أين تريد # جهلت طريق الجرح والفرق بينه ... وبين اغتياب الناس وهو بعيد PageV01P580 # فغيبتهم ذكر العيوب تنقصا ... على غير دين شامت وحسود # وأما إذا أخبرت عنهم نصيحة ... وتحصين دين الإله أريد # فتجريح أهل الجرح لا شك جائز ... شبيها بقاض قد أتاه شهيد # ففتش عن تعديله ليجيزه ... فقال ثقات: إنه لفنيد # وسخوط أحوال وغير معدل ... ولا مرتضا فاردده وهو شريد # فلو كان هذا غيبة ما أجازه ... جميع الورى والعالمون شهود # ولا قال خير الخلق هذا وصحبه ... من الدين مراق وذاك فقيد # من المالك صعلوك وليس بواضع ... عصاه، وبئس ابن العشير مريد # وتبيين أحوال الرواة وغيرهم ... فحصن حصين للعلوم مشيد # وحرز وحفظ واحتياط وملجأ ... وسيف لداء الملحدين حديد # فهل يستوي علم وحفظ وفطنة ... ووهم وسهو والفؤاد بليد # ومن كان بديعا وكان مدلسا ... وصحف ما يروى وظل يزيد # على ما روي الأعلام طرا وقد أتي ... بكل شذوذ للأنام يكيد # وأورد إسنادا على غير متنه ... وقال بريدا والصواب يزيد # ولم يدر من فهر وفهد ونحوهم ms457 ... وقال عبيدا، والصواب عبيد # وقال سليا في سليم بن صالح ... وقال أسيدا، والصواب أسيد # وجرب منه الوهم في كل موطن ... وكان كذوبا والأنام شهود # فما كشف هذا غيبة بل ديانة ... وما هو إلا في الظلام وقيد # يثاب عليه الجر من كان ناصحا ... وحارس علم والإله يزيد # وقد أجمع الإسلام طرا وجرحوا ... كما عدلوا قدما وأنت فقيد # ولم يجمع الرحمن أمة أحمد ... على ضد حق للصواب عنيد # وقد طالب الرحمن في نص وحيه ... بتعديل من يأتيك وهو شهيد # وتعديلهم لا شك تجريج ضدهم ... فيا بكر، قل لي: اين أين تريد # فما ينكر التجريح إلا مجرح ... ويحيى فيزهو فضله ويزيد # وقد سلم الراوون طرا لقوله ... وأمثاله في العالمين عديد # فقد جرحوا قدما بحق تدينا ... وأخزي فيهم مارق ومريد PageV01P581 # وقد قال يحيى وهو يظهر عذره ... إلهي أجبني أنت أنت ودود # فإن كان قولي حسبة وديانة ... فجد بممات رب أنت مجيد # بأفضل أرض في البلاد وخيرها ... فيعلم صدقي شانئ وحسود # فجاء إلى قبر النبي يزوره ... فمات بها والعالمون شهود # وغلقت الأسواق من أجل موته ... وجاءت جموع ما لهن عديد # وجهز في نعش النبي مكرما ... إلى لحده إذ بان وهو حميد # ونادوا إلى هذا نفي عن نبينا ... حديث كذوب في العلوم يزيد # وشاهد بعد الدفن منه رفيقه ... عيانا رسولا قد رآه يعود # إلى قبره فارتاع إذا غاص داخلا ... فآب وقال الخير ويك أريد # أنا ملك أرسلت في أمر لحده ... فوسعته فاعلمه فهو مهيد # فمن كان سنيا وكان جماعيا ... توسع منهم في القبور لحود # فناهيك فضلا واستجيب دعاؤه ... ومات غريبا والغريب شهيد # وأيقن أهل العلم طرا بفضله ... وما زال يحيى يصلي ويسود # ويحيى إمام في العلوم مبرز ... جليل عظيم فضله ومديد