سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم وقيل أبو إسحاق الزهري المدني قاضيها

### | 1303 - # سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم وقيل أبو إسحاق الزهري ~~المدني قاضيها # أخرج البخاري في الوضوء والأطعمة والجنائز وغير موضع عن يحيى بن سعيد ~~الأنصاري ومسعر وشعبة والثوري عنه عن عبد الله بن جعفر وأبيه وسعيد بن ~~المسيب وعروة وأبي سلمة وابن المنكدر ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وعبد ~~الرحمن بن هرمز # قال عمرو بن علي مات سنة ست وعشرين ومائة # قال أبو حاتم هو ثقة وقاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قال أبو بكر بن ~~أبي خيثمة وحدثنا أحمد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال توفي سعد بن إبراهيم ~~وهو ابن ثنتين وسبعين وسمعت أبي يقول بينه وبين الزهري قريب قال يعقوب مات ~~سعيد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين وقال مرة سنة ست وعشرين بعد الزهري بسنتين # قال أبو بكر حدثني أبي حدثنا يعقوب ms379 بن إبراهيم حدثنا أبي قال سرد سعد ~~الصوم قبل أن يموت أربعين سنة قال ابن البرقي سألت يحيى بن معين عن قول ~~الناس في سعد بن إبراهيم أنه كان يرى القدر وتركه # PageV00P000 # مالك فقال لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب ~~مالك فكان لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه # وقال ابن حنبل لم يلق أحدا من الصحابة غير ابن عمر قال أبو حاتم الرازي ~~قال علي بن المديني كان سعد بن إبراهيم لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه ~~أهل المدينة ومالك لم يكتب عنه وإنما سمع شعبة وسفيان منه بواسط وسمع منه ~~ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم روى عنه يحيى بن ~~سعيد الأنصاري وأيوب وفي الجملة إن قول يحيى بن معين إن مالكا ترك حديثه ~~لطعنه في نسبه على ظاهره ولو تركه مالك لذلك مع رضا أهل المدينة به لحدث ~~عنه سائر أهل المدينة وقد ترك جميعهم الرواية عنه في قول جماعة أهل الحفظ ~~من أيمة أهل الحديث وما تقدم ذكره من أن يحيى بن سعيد الأنصاري روى عنه ~~فيسيرا جدا مثل ما يأخذ الصاحب عن الصاحب لأنه نظيره في السن ولعله روى عنه ~~حديثا عرف صحته وسلامته أو لعله أخذ عنه قبل طعنه في نسب مالك ثم سافر إلى ~~العراق وحدث هناك ولم يعلم ما أحدث بعده ورأي الجمهور أولى به والظاهر أن ~~أهل المدينة إنما اتفقوا على ترك الأخذ عنه إما لأنه قد طعن في نسب مالك ~~طعنا استحق به عندهم الترك وقد ترك شعبة الرواية عن أبي الزبير المكي ولا ~~خلاف أنه أحفظ من سعد بن إبراهيم وأكثر حديثا وجرحه بأن قال رأيته وزن ~~فأرجح وطعن سعد في نسب مالك أعظم إثما مع ما يختص به من وجوب الحد الذي ~~يمنع قبول الشهادة ويحتمل أن يكونوا اتفقوا على ترك الأخذ عنه لما لم يرضوا ~~حديثه فعندي أنه ليس بالحافظ # PageV03P1102 # وقد أغرب بما ms380 لا يحتمله عندي حاله مع قلة حديثه ولعل ذلك كان من قلة حفظه ~~وإن كان البخاري قد أخرج عنه حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى ~~الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر {الم تنزيل} السجدة و {هل ~~أتى على الإنسان} هذا الحديث مما انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح مع ~~ترك الناس العمل به ولا سيما أهل المدينة ولو كان مما يحتج به لتلقي بالعمل ~~به من جميع أهل المدينة أو بعضهم إذ هو من حديثها ولكان عند أبي الزناد أو ~~غيره من أصحاب الأعرج ممن هو أروى عن الأعرج منه # وقول ابن معين وابن حنبل فيه ثقة يحتمل أن يريدا به أنه من أهل الثقة في ~~نفسه مريد للخير ولا يقصد التحريف ولا يستجيزه ولا يعلم له فرية توجب رد ~~حديثه غير قلة علمه بالحديث أو لطعنه في نسب مالك وقد ذكر مالك أنه أدرك ~~بالمدينة جماعة ممن يؤتمن على عظيم المال لم يأخذ عن أحد منهم لأنهم لم ~~يكونوا من أهل هذا الشأن يريد العلم بنقل الرواية # وقد يستعمل يحيى بن معين وابن حنبل وأبو زرعة الثقة في من هذه صفته وإن ~~كان لا يحتج بحديثه ولذلك قال ابن معين وابن حنبل في محمد بن إسحاق هو ثقة ~~ولكن لا يحتج بحديثه وقد تقرر لهما ولغيرهما في غير ما رجل ومن تأمل هذا في ~~كتابنا وغيره وجده كثيرا وغيرهم من أهل الحديث لا يقول ثقة إلا في من يحتج ~~بحديثه ولذلك قال عبد الرحمن بن مهدي لما سئل عن أبي خالد الدالاني أهو ثقة ~~فقال هو مسلم هو خيار الثقة شعبة وسفيان # PageV03P1103 # وأما قول علي بن المديني كان لا يحدث بالمدينة فمن هذا الباب أيضا يحتمل ~~أن يكون لا يحدث بها لما شملهم من ترك الأخذ عنه إما لأنه لم يكن من أهل ~~هذا الشأن أو لأنهم علموا من طعنه في نسب مالك ما أوجب ذلك ولذلك أنكر أهل ~~النسب ms381 هذا القول وأثبتوا نسب مالك على ما كان ينتسب إليه فقال مصعب بن عبد ~~الله حدثني أبي عن أبيه مصعب قال ذكر لعامر بن عبد الله بن الزبير مالك بن ~~أنس وأعماله وأهل بيته فقال أما إنهم من اليمن أما إنهم من العرب ذوو قرابة ~~بالنضر بن بريم قد أثبتنا نسبه في باب مالك والوجه الذي به نسبه إلى ولاء ~~التيميين من تعدى أو أخطأ # وكان من أخذ عن سعد بن إبراهيم من الأيمة من غير أهل المدينة لم يعرفوا ~~من حاله ما عرفه أهل بلده من قلة حفظه أو مما أوجب عندهم ترك حديثه من طعنه ~~في نسب مالك على وجه يوجب ذلك وقد أخذ مالك مع كثرة توقيه وانتقائه وعلمه ~~عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري وتركه أهل البصرة أيوب وغيره فكان ~~القول قولهم فيه لما كانوا أعلم بحاله # وقد ترك مالك محمد بن إسحاق وأخذ عنه شعبة وحسن القول فيه فكان القول قول ~~مالك لأنه كان من أهل بلده وكان أعلم به ولا أذهب إلى أن سعد بن إبراهيم ~~يجري مجرى محمد بن إسحاق فإن سعد بن إبراهيم أحسن حديثا وأكثر توقيا وأظهر ~~تدينا ومحمد بن إسحاق أوسع علما وكذلك لا أقول إن سعد بن إبراهيم يبلغ عندي ~~مبلغ الترك ولكني أهاب من حديثه مثل ما ذكرته ولا يحتمل عندي الانفراد به ~~فإن كان مالك وأهل المدينة تركوا الأخذ عنه لأنه لم يكن عندهم من أهل هذا ~~الشأن فهو الذي ذهبت إليه من حاله والذي ظهر إلي من قلة حديثه مع ما فيه ~~مما لا يحتمله مثله كالحديث الذي ذكرته فلا أرى الاحتجاج به وإن كان أهل ~~المدينة تركوه لطعنه # PageV03P1104