page 2234, entry [3441]Open original source
[٣٠٧١] سُلَيْمان بن مِهْران، أبو محمد الأَسَدي الكَاهِلي الكُوفي الأَعْمَش، وكاهل هو: ابن أسد بن خزيمة (¬١). يقال: أصله من طَبَرِسْتَان، ويقال: من قرية يقال لها: دُنْبَاوَنْد، جاء به أبوه حميلًا إلى الكوفة، فاشتراه رجل من بني أسد، فأعتقه. رأى أنس بن مالك، وروى عن عبد الله بن أبي أوفى، ولم يثبت له من واحد منهما سماع. وسمع: أبا وائل، والمَعْرور بن سُوَيد، وزيد بن وَهْب الجُهَنيَّ، وأبا صالح ذَكْوان، وسعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وإبراهيم النَّخَعِي، وإبراهيم التَّيْميّ، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن مُرَّة الخارفي، وعمرو بن مُرَّة الجَمَلي، والمِنْهَال بن عمرو، ومنذر الثَّوْريّ، وأبا رَزين مسعود بن مالك، وعبد العزيز بن رفيع، وموسى بن عبد الله الخَطْميَّ، وعُمارة بن عُمير، ويحيى بن عبيد البَهْرانيَّ أبا عمرو، وأبا يحيي مولى آل جَعْدة، ومالك بن الحارث، وتميم بن سلمة، وأبا ظَبْيان حُصين بن جُنْدُب، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي، وسليمان بن مُسْهِر، وأبا جُهْمَة زياد بن الحصين، وعدي بن ثابت، وأبا عمرو سعد بن إياس الشَّيْباني، وسعد بن عبيدة، ويزيد الرِّقاشيَّ، وحبيب بن أبي ثابت، وسالم بن أبي الجعد، وأبا حازم سلمان الأَشْجَعي، وعامرًا الشَّعْبيَّ، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبا داود نُفَيع بن الحارث الأعمى، وأبا سَبْرة النَّخَعِي، ومسلم البَطِين، وحكيم بن جُبَير، وعَطِيَّة بن سَعْد، وثمامة بن عُقْبة، وأبا قيس الأَوْديَّ، وأبان بن أبي عَيَّاش.روى عنه: أبو إسحاق، وسليمان التَّيْميّ، والحكم بن عُتَيْبة، وزُبَيْد الأيامي، وسُهَيْل بن أبي صالح، والثَّوْريّ، وشُعْبة، وأبو معاوية شَيْبان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو معاوية الضَّرير، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الرحمن المُحارِبيُّ، ويحيي بن عيسي، وهُرَيْم بن سفيان، وأَسْباط بن محمد، وأبان بن تَغْلِب، وعَبْثر بن القاسم أبو زبيد، وزهير بن معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وقُطْبة بن عبد العزيز، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وعَبْدة بن سليمان، وعبد الله بن إدريس، وأبو عبيدة بن معن، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وإسماعيل بن أبي زكريا، وعلي بن مُسْهِر، ومحمد ويَعْلَى وعمر بنو عبيد، ويحيى القطان، وأبو أسامة حَمَّاد بن أسامة، وجرير بن حازم، وعمار بن رُزَيق، وسفيان بن عُيَينة، وأبو نُعيم الفَضْل بن دكين، وعبد الله بن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو يحيى الحماني، ومحمد بن فُضَيل، ومُفضَّل ابن مُهَلْهِل. أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغسَّاني، أنبأ أبو نصر الحسين بن أحمد بن طلَّاب، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن أبي الحديد، أنبأ الحسن بن علي الشعراني (¬١)، ثنا أبو صالح البَصْري شيخ قدم علينا، قال: سمعت السري ابن عاصم يقول: كنا عند محمد بن فضيل فسأله رجل، أو سألته: يا أبا عبد الرحمن، الأَعْمَش رأى أنس بن مالك؟ فوقف، فقال: ما أدري. فقلت له: حدثني عيسي بن يونس، عن الأَعْمَش: أنه رأى أنس بن مالكيصلي، فلما رفع رأسه من الركوع استوى قائمًا، فرأيت محمد بن فضيل أعجبه ذلك، وسُرَّ به وقال: قال علي بن المديني: الأَعْمَش عن أنس، إنما رآه يخضب. وقال يحيى بن معين: كل ما روى الأَعْمَش عن أنس؛ فهو مرسل. وقال الخطيب: لم يسمع من أنس شيئًا مرفوعًا. وقال أحمد بن جعفر المنادي: قد رأى الأَعْمَش أنس بن مالك، إلا أنَّه لم يسمع منه، وقد رأى أبا بكرة الثَّقَفي وأخذ له بركابه، فقال له: يا بني، إنما أكرمت ربك ﷿. قال إسحاق بن راشد: قال لي الزُّهْري: وبالعراق أحد يُحدِّث؟ قلت: نعم، هل لك أن آتيك بحديث بعضهم؟ فقال لي: نعم. فجئته بحديث الأَعْمَش، فجعل ينظر فيها ويقول: ما ظَنَنْت إن بالعراق من يحدِّث مثل هذا. قال: قلت: وأزيدك: هو من مواليهم. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أحمد بن علي ابن ثابت، أنبأ حمزة بن محمد بن طاهر، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثني أحمد بن زُهير قال: سمعت إبراهيم بن عَرْعَرة قال: سمعت يحيى القطان إذا ذُكِرَ الأَعْمَش قال: كان من النُّسّاك، وكان محافظًا على الصلاة في الجماعة، وعلى الصف الأول. قال يحيى: وهو علَّامة الإسلام. وبه ثنا أحمد بن علي، أنبأ ابن رزق، أنبأ عثمان بن أحمد، ثنا حنبل ابن إسحاق، ثنا محمد بن داود الحُدَّاني، ثنا عيسى بن يونس قال: لم نر نحن ولا القَرْن الذي كان قبلنا مثل الأَعْمَش، وما رأيت الأغنياءوالسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأَعْمَش. وقال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال: هذا الديباج الخسرواني. وكان شعبة إذا ذكر الأَعْمَش قال: المصحف المصحف. وقال عمرو بن علي: كان الأَعْمَش يُسَمَّى المصحف؛ من صِدْقِهِ. أخبرنا أبو اليمن، أنبأ أبو منصور، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنبأ البرقاني، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عَمَّار يقول: ليس في المحدثين أثبت من الأَعْمَش، ومنصور ابن المُعْتَمِر -وهو أفضل من الأَعْمَش-، والأَعْمَش أعرف بالمسند وأكثر مسندًا منه. قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان الأَعْمَش ثقةً، محدِّث أهل الكوفة في زمانه، يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له كتاب، وكان يُقرئ القرآن، رأسٌ فيه، قرأ على يحيى بن وَثَّاب وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي الدَّيْلم، وكان مولي لبني كاهل، فَخْذ من بني أسد، وكان عسرًا سيئ الخُلُق، وكان لا يَلْحَن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تَشَيُّع، ولم يختم على الأَعْمَش إلا ثلاثة نفر: طلحة بن مُصَرِّف -وكان أفضل من الأَعْمَش، وأرفع سنًّا منه-، وأبان بن تَغْلِب النَّحْوي، وأبو عُبَيْدة بن مَعْن بن عبد الرحمن، وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا في "دخول الخلاء"، ويقال: إن أبا الأَعْمَش شهد قتل الحسين، وأن الأَعْمَش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء، سنة إحدى وستين، وراح الأَعْمَش إلى الجمعة وعليه فَرْوة قد قلب فَرْوة جلدها على جلده، وصوفها إلى خارج، وعلى كتفه منديل الخوان مكان الرداء.وقال شعبة: الأَعْمَش أحب إليَّ من عاصم. وقال شعبة أيضًا: ما شفاني أحد من الحديث ما شفاني الأَعْمَش. وقال أبو زرعة: الأَعْمَش إمام. وقال هُشيم: ما رأيت بالكوفة أُحدًا أقرأ لكتاب الله ﷿ من الأَعْمَش، ولا أجود حديثًا ولا أفهم ولا أسرع إجابة لما يسأل عنه. وقال أبو حاتم: يحتج بحديثه. وقال علي: له نحو ألف وثلاث مئة حديث. وقال وكيع: كان الأَعْمَش قريبًا من سبعين سنة، لم تفته التكبيرة الأولى، واختلفت إليه قريبًا من سنتين، فما رأيته يقضي رَكْعة. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أبو بكر الحافظ، أخبرني الحسن بن علي الجوهري، أنبأ علي بن محمد الوراق، ثنا محمد بن سويد الزيات، حدثني أبو يحيى الناقد، حدثني محمد بن خلف التَّيْميّ قال: سمعت أبا بكر بن عَيَّاش يقول: كنَّا نُسَمِّي الأَعْمَش سيِّد المحدِّثين، وكنا نجيء إليه إذا فرغنا من الدَّورَان، فيقول: عند من كُنْتُم؟ فنقول: عند فلان، فيقول: طيرٌ طيار، ويقول: عند من؟ فنقول: عند فلان. فيقول: طبل مخرق. ويقول: عند من؟ فنقول: عند فلان. فيقول: دُفٌّ، وكان يخرج إلينا شيئًا فنأكله، قال: فقلنا يومًا: لا يخرج إليكم الأَعْمَش شيئًا إلا أكلتموه. قال: فأخرج لنا شيئًا فأكلناه، وأخرج فأكلناه، فدخل فأخرج فتيتًا فشربناه، فدخل فأخرج أجانة صغيرة وقَتًّا، فقال: فعل الله بكم وفعل، أكلتم قوتي وقوت امرأتي، وشربتم فتيتها، هذا كلوه علف الشاة. قال: فمكثنا ثلاثين يومًا لا نكتب؛ فزعًا منه، حتى كَلَّمنا إنسانًا عطارًا كان يجلس إليه، فَكَلَّمه لنا.قال أبو نعيم: مات الأَعْمَش وهو ابن ثمان وثمانين، وولد سنة ستين، ومات سنة ثمان وأربعين ومئة، في ربيع الأول، بعد منصور بست عشرة سنة. وقال العجلي: مات سنة تسع وأربعين ومئة، وكان ثقة ثبتًا في الحديث. وقال في موضع آخر: سنة ثمان. قال الخطيب: الصحيح أنه مات سنة ثمان وأربعين ومئة. روى له الجماعة.