سُلَيْمان بن موسى، أبو أيوب الدِّمَشْقي الأسدي الأَشْدَق، ويقال: أبو الرَّبيع، مولًى لآل أبي سفيان، فقيه أهل الشام

[٣٠٦٨] سُلَيْمان بن موسى، أبو أيوب الدِّمَشْقي الأسدي الأَشْدَق، ويقال: أبو الرَّبيع، مولًى لآل أبي سفيان، فقيه أهل الشام (¬١). سمع: عطاء بن أبي رباح، ونافعًا مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مُطْعِم، وكُريبًا مولى ابن عَبَّاس، وعبيد بن جُرَيْج، ومالك بن يُخَامِر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وابن أبي حسين، والزُّهْري، وعمرو بن شُعيب، ومَكْحولًا. روى عنه: الأَوْزَاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جُرَيْج، وابن جابر، والنُّعمان بن المنذر، والمُطْعِم بن المقدام، والعلاء بن الحارث، وزيد بن واقد، وأبو وَهْب عبيد الله بن عبيد الكلاعي، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْديُّ، وبُرْد بن سِنان، وأسامة بن زيد، ورجاء بن أبي سلمة، ومحمدابن راشد المَكْحُوليّ، وعُتْبة بن أبي حكيم الهَمْداني، وهشام بن الغاز، وحفص بن غَيْلان، ومحمد بن سعيد المَصْلوب، وأبو كامل صَفْوان بن رُسْتُم، وعثمان بن مسلم، ومعاوية بن صالح، وثَوْر بن يزيد الحمصيان. قال عبد الرحمن بن دُحيم: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى. وسئل يحيى بن معين: ما حاله في الزُّهْري؟ فقال: ثقة. وقال ابن جُرَيْج: كان سليمان يُفتي في الفضل، وكان عنده مناكير. وقال أبو حاتم: أختار من أهل الشام بعد الزُّهْري ومكحول للفقه سليمان بن موسى. وقال أبو حاتم: سليمان الأشدق محلُّه الصِّدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه، ولا أثبتَ. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى أَعْلَم أهل الشام بعد مَكْحول. وقال أبو مُسْهِر: كان أَعْلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى، ومعه يزيد بن يزيد بن جابر. وقال سفيان بن عيينة: لا نَعْلَمُ مكحولًا خَلَّف بالشام مثل يزيد بن يزيد، إلا ما ذكره ابن جُرَيْج من سليمان بن موسى. وقال عطاء بن أبي رباح: سيِّدُ شباب أهل الحجاز عبد الملك بن جُرَيْج، وسيِّد شباب أهل العراق الحجَّاج بن أرطاة، وسيِّدُ شباب أهل الشام سليمان بن موسى. وقال سعيد بن عبد العزيز: لو قيل لي: من أفضل الناس؟ لأخَذْتُ بيد سُلَيمان بن موسى.وقال ابن عدي: روى أحاديث ينفردُ بها لا يرويها غيرُهُ، وهو عندي ثَبْت صَدُوق، قيل: مات سنة تسع عشرة ومئة. روى له الجماعة إلا البُخاري.