page 1106, entry [1785]Open original source
١٦٩٢ - أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي الكوفي • أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي. وكان أصبغ بن نباتة: زائغاً. [أحوال الرجال (ص ٤٤)]. • أَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ. (سَعْدُ بن طَرِيفٍ وَأَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ .. وإسماعيل ابن مسلم المكيّ يعرف حديثهم وينكر. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)]. • الْأَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)]. • الأصبغ بن نباتة. متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦)]. • أَصبَغ بن نَباتَة الحَنظَلي. كُوفيٌّ: كان يقول بِالرَّجعَةِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن الأَصبَغ بن نَباتَة شَيئٍ قَطُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح الأَزدي، قال: حَدثنا أبو أُسامَة، عن يُونُس بن أَبي إِسحاق، قال: كُنت مع أَبي في المَغازي بِخُراسانَ، فَكان يَدُور تِلك الفَساطيط، ولا يَعرِض لفِسطاط الأَصبَغ، يَعني الأَصبَغ بن نَباتَةَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَى الشَّعبي رُشَيد الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نَباتَة، لَيس يُساوي هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا. وقال في مَوضِع آخَرَ: أَصبَغ بن نَباتَةَ، لَيس بِشَيء. حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أبو نُعيم، عن أَبي بَكر بن عَياش، قال: الأَصبَغ بن نَباتَة، ومِيثَم، هَؤُلاء كَذابين. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عُمَير بن مِرداسالدونقي، قال: حَدثنا مُحمد بن بُكَير الحَضرمي، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن مُحَمد بن عَلي الكُوفي، عن سَعد الإِسكاف، عن الأَصبَغ بن نَباتَة، قال: قال عَلي: إِن خَليلي حَدثني أَنّي أُضرب لسَبع عشرة يَمضين مِن رَمَضان، وهي اللَّيلَة التي مات فيها مُوسَى، وأَمُوت لاِثنَتين وعِشرين يَمضين مِن رَمَضان، وهي اللَّيلَة التي رُفِع فيها عِيسى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٧٤)]. • أصبغ بن نَبَاته الحَنْظَلِي التَّمِيمِي. كنيته أبو قَاسِم. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: أبو قَاسِم الدَّارمِيّ، وَقَدْ قيل: المُجَاشِعِي. يروي عَن عَلِي بن أَبِي طَالِب. روى عَنْهُ أهل الكُوفَة. وَهُوَ مِمَّن فتن بحب عَلَي، أَتَى بالطامات فِي الرِّوَايَات، فَاسْتحقَّ من أجلهَا التّرْك. ثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنِ الأَصْبَغِ بن نُبَاتَةَ بِشَيْءٍ قَطُّ. ثَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أَبَانٍ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: الأَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشْيَءٍ. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ الله ﷺ بِقِتَال النَّاكِثِينَ، والقاسطين، وَالْمَارِقِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَعَ مَنْ؟ قَالَ: «مَعَ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ». ثناه مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا عَلِيُّ بن الْمُثَنَّى الطَّهَوِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بن خَلِيفَةَ، عَنْ صَالِحِ بن أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عَلِيِّ بن الْحَزَوَّرِ، عَنِ الأَصْبَغِ بن نُبَاتَةَ، عَنْ أبي أَيُّوب. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٣)]. • أصبغ بن نباتة. صاحب علي بن أبي طالب. يروي عنه أحاديث غير محفوظة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: الأصبغ بن نباتة، قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يقول: أصبغ بن نباتة ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى قال أصبغ بن نباتة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشَيْءٍ. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قَال: مَا سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشَيْءٍ قط. كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، قَال: قَال جرير كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة. وقال النسائي: أصبغ بن نباتة متروك الحديث. أَخْبَرنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي، حَدَّثني يَحْيى بن زكريا اللؤلؤي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان، عَن أبي الجارود، قالَ: قُلتُ للأصبغ بن نباتة ما كان منزلة هذا الرجل منكم، يعني عَليًّا رضوان الله عليه؟ قَال: مَا أدري ما يقولون الا أن سيوفنا كانت على عواتقنا فمن أومأ اليه ضربناه. قال الشيخ: والأصبغ بن نباتة لم أخرج له ها هنا شيئا لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه عليه أحد،وَهو بين الضعف وله عن علي أخبار وروايات. وإذا حدث عن الأصبغ ثقة فهو عندي لا بأس بروايته، وإِنَّما أتى الإنكار من جهة من روى عنه لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٠٢)]. • أصبغ بن نباتة. عَن عَليّ بن أبي طَالب عِنْده أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِثِقَة. وَتارَة: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ الفلاس: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن الأَصْبَغ بن نباتة بِشَيْء قطّ، وَكَانَ المُغيرَة لَا يعبأ بحَديثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ عَن عَليّ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَهُوَ بَين الضعْف، وَله أَخْبَار وَرِوَايَات، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بروايته، وَإِنَّمَا أُتِي الإِنْكَار من جِهَة من روى عَنهُ لَعَلَّه يكون ضَعِيفا. [مختصر الكامل (ص ١٧١)]. • أصبغ بن نباتة. كوفي. منكر الحديث. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٨)]. • الأصبغ بن نباته. حدثنا البغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثني أبو نعيم، قال: قال أبو بكر بن عياش: الأصبغ بن نباته، كذاب. وقال ابن عمار: الأصبغ بن نباته، ضعيف. وقال ابن معين: الأصبغ بن نباته، لا يساوي شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠)]. • أصبغ بن نباتة، أبو القاسم الحنظلي الكوفي. يروي عن علي. قال يحيى: ليس بثقة، لا يساوي شيئاً. وقال النسائي: متروك الحديث. قال ابن حبان: فتن بحب علي بن أبي طالب، فأتى بالطامات في الروايات، فاستحق من أجلها الترك. وقال ابن عدي: هو بين الضعف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٦)]. • أصبغ بن نُباتة الكوفي. عن علي. قال ابن معين وغيره: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠)]. • أصبغ بن نباته الحنظلي. عن علي. واهٍ، غال في تشيعه. تركه النسائي. وقال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٤١)]. • أصبغ بن نباتة الحنظلي المجاشعي الكوفي. [ق]. عن على وعمار. وعنه ثابت البنانى، والاجلح الكندى، وفطر بن خليفة، وطائفة. قال أبو بكر بن عياش: كذاب. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال - مرة: ليس بشيء. وقال النسائي وابن حبان: متروك.وقال ابن عدي: بين الضعف. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال العقيلى: كان يقول بالرجعة. وقال ابن حبان: فتن بحب على، فأتى بالطامات، فاستحق من أجلها الترك. وعن على بن الحزور، عن الاصبغ بن نباتة، عن أبى أيوب، عن النبي ﷺ أنه أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. قلت: يا رسول الله، مع من؟ قال: مع على بن أبى طالب. ابن الحزور هالك. وروى جعفر بن سليمان، عن محمد بن على الكوفي. عن سعد الاسكاف، عن أصبغ بن نباتة، قال: قال على: إن خليل حدثني أنى أضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان، وهى الليلة التى مات فيها موسى، وأموت لاثنتين وعشرين تمضين من رمضان، وهى الليلة التى رفع فيها عيسى. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٩)]. • أصبغ بن نباتة الحنظلي المجاشعي الكوفي. كذاب، متروك. ذكر الذهبي في الميزان كلام الناس فيه، ولم يذكر أنه اتهم. وقد ذكر ابن الجوزي في موضوعاته في باب ثواب المريض حديثاً، ثم عقبة بأنه لا يصح، ثم قال عن ابن حبان: أنه كان يضع الحديث على الفور. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٥٩)]. • أصبغ بن نباتة التَّمِيمِي الحَنْظَلِي الكُوفِي. كَذَّاب قَالَ أبو بكر بن عَيَّاش كَذَّاب وَقَالَ ابْن حبَان فتن بحب عَليّ فَأتى بالطامات [تنزيه الشريعة (١/ ٤٠)]. • أصبغ بن نباته. لا يساوي شيئاً، قلت اتفق على كذبه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].