Ziyad bin 'Abdullah

إسحاق، وقدم بغداد فحدَّثهم بها وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة، في خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفًا، وقد حَدَّثوا عنه. وقال ابن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البَكَّائيِّ؛ لأنَّه أَمْلي عليه مرَّتين. وقال صالح بن محمد: ليس كتاب "المغازي" عند أَحدٍ أصحُّ منه عند زياد البَكَّائيِّ، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن

ابن إسحاق من زياد البَكَّائيِّ؛ لأنَّه أَمْلي عليه مرَّتين. وقال صالح بن محمد: ليس كتاب "المغازي" عند أَحدٍ أصحُّ منه عند زياد البَكَّائيِّ، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو أثبت الناس في هذا الكتاب؛ وذلك أنَّه باع دَارَهُ وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ولزياد أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات

لفرائض" من محمد بن سالم، وسمع "المغازي" من محمد بن إسحاق، وقدم بغداد فحدَّثهم بها وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة، في خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفًا، وقد حَدَّثوا عنه. وقال ابن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البَكَّائيِّ؛ لأنَّه أَمْلي عليه مرَّتين. وقال صالح بن محمد: ليس كتاب "المغازي" عند أَحدٍ أصحُّ منه

ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البَكَّائيِّ؛ لأنَّه أَمْلي عليه مرَّتين. وقال صالح بن محمد: ليس كتاب "المغازي" عند أَحدٍ أصحُّ منه عند زياد البَكَّائيِّ، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو أثبت الناس في هذا الكتاب؛ وذلك أنَّه باع دَارَهُ وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ولزياد أحاديث صالحة، وقد ر

بن سعيد الأمويُّ، ومحمود ابن خداش، وعلي بن مسلم، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وعبد الله ابن عمر بن أبان.قال وكيع بن الجراح: هو أشرف من أن يَكْذِبَ. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصِّدق، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه. وسئل عنه مرة أخرى، فقال: كان صدوقًا. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به. وقال يحيى بن

عمر بن أبان.قال وكيع بن الجراح: هو أشرف من أن يَكْذِبَ. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصِّدق، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه. وسئل عنه مرة أخرى، فقال: كان صدوقًا. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال: وكان عنده شيء في المغازي لا بأس به. وقال محمد بن سَعْد: هو من بني

ن الجراح: هو أشرف من أن يَكْذِبَ. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصِّدق، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه. وسئل عنه مرة أخرى، فقال: كان صدوقًا. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال: وكان عنده شيء في المغازي لا بأس به. وقال محمد بن سَعْد: هو من بني عامر بن صَعْصَعَة، سمع

ي فيه. وسئل عنه مرة أخرى، فقال: كان صدوقًا. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال: وكان عنده شيء في المغازي لا بأس به. وقال محمد بن سَعْد: هو من بني عامر بن صَعْصَعَة، سمع "الفرائض" من محمد بن سالم، وسمع "المغازي" من محمد بن إسحاق، وقدم بغداد فحدَّثهم بها وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فم

الواسطي

موسى الحَرَشيُّ، وأبو عبد الرحمن الأَذْرميُّ، ومحمد بن بَكَّار العَيْشيُّ، وزكريا بن يحيى الواسطيُّ، وسَهْل بن عثمان، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنِيّ، وأحمد بن عبدة، وعمرو بن علي، وعبد الله ب

الواسطي

موسى الحَرَشيُّ، وأبو عبد الرحمن الأَذْرميُّ، ومحمد بن بَكَّار العَيْشيُّ، وزكريا بن يحيى الواسطيُّ، وسَهْل بن عثمان، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنِيّ، وأحمد بن عبدة، وعمرو بن علي، وعبد الله ب