إسماعيل بن يعلى، أبو أمية الثقفي البصري

١٦٤٠ - إِسْمَاعِيل بن يعلي أبو أُميَّة الثَّقَفِيّ البَصريّ • إسماعيل بن يعلي، أبو أمية الثقفي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١)]. • إِسماعيل بن يَعلي الثَّقَفي أبو أُمَية. بَصريٌّ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري، قال: إِسماعيل بن يَعلَى أبو أُمَية البَصري الثَّقَفيّ، سَكَتُوا عنه. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا أبو مُوسَى، مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يَعني: ابن مَهدي يُحَدِّث عن أَبي أُمَيّة شَيئًا قَطُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أبو أُمَية بن يَعلَى لَيس بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: ضَعيفٌ.حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أبو أُمَية بن يَعلَى، مَترُوك الحَديث. حدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: كُنا نَجلس الى أَبي أُمَية بن يَعلَى سَنَة أَربَع وخَمسين نَسأَلَه عن الفَرائِض، فَحَدثنا بِها عن أَبي الزِّناد، عن عَمرو بن وهَيب، عن زَيد بن ثابت، فَلَقيت عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، فَأَخبَرتُه بِذَلك فقال: ما أَعرِف عَمرَو بن وهَيب، وما كان أَبي يُحَدِّث عن زَيد بن ثابت الاَّ بِأُصُول الفَرائِضِ. ومِن حَديثه؛. ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا أبو أُمَية بن يَعلَى، قال: أَبو الزِّناد، عن عَمرو بن وهَيب، عن أَبيه، عن زَيد بن ثابت، قال: لَم يَقض رسول الله ﷺ الاَّ بِثَلاثٍ: المُنَقِّلَةَ، والمُوضَّحَة، والآمَة، وفي عَين الفَرَس رُبع ثَمَنِهِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٨٨)]. • إِسْمَاعِيل بن يعلي الثَّقَفِيّ، أبو أُميَّة. من أهل البَصرة. يروي عَن جَمَاعَة من التَّابِعين. روى عَنْهُ زَيْد بن الْحباب. كثير الخَطَأ، فَاحش الوَهم. ضعفه يَحْيَى بن معِين. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٦)]. • إسماعيل بن يَعلي أبو أمية الثقفي البصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو أمية بن يَعْلَى ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: وإسماعيل بن يَعْلَى أبو أمية الثقفي البصري سكتوا عنه. وقال النسائي: أبو أمية بن يَعْلَى متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن زفر، قَالَ: سَمِعْتُ الصباح بن عَبد الله يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: اكتبوا عَن أبي أمية بن يَعْلَى، فإنه رجل شريف لا يكذب. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: مطل الغني ظلم. وبإسناده؛ أَنَّ النبي ﷺ نهى عن بيع الولاء. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ كان يأمر بتعجيل صدقة الفطر قبل أن يخرج الإمام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة بن حرب، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، عن نافع،، عنِ ابن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير الى هذه مرة، وإلى هذه مرة، ولا تدري أيتهما تتلقى. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن نافع، عنِ ابن عُمَر قد رواه غير أبي أمية بن يَعْلَى عن نافع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن سهل الأنصاري، حَدَّثَنا سَعِيد بن هبيرة، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى الثقفي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة الا المكتوبة. قال الشيخ: وهذا الحديث وإن كان موقوفا، فهو غير محفوظ عن نافع، عنِ ابن عُمَر، وقد رُوِيَ عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ، ومن رواية ابن أبي ذئب غير محفوظ أَيضًا. حدثناه أبو قصي إسماعيل بن مُحَمد الدمشقي، عن سليمان بن عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مروان، عنِابن أبي ذئب ذلك. وعبد الله بن مروان قد كناه سليمان بن عَبد الرحمن في غير هذا الحديث فقال: أبو علي الجرجاني وكان ثقة، وَعَبد الله بن مروان هذا لا نعرفه في الجرجانيين. حَدَّثَنَا رباح بن ظبيان بن عَبد الرحمن أبو نافع الأسود بمصر، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا الحكم بن يزيد البزاز، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى الثقفي، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ حج حجة واحدة واعتمر ثلاث عُمَر. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقبة السدوسي، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى الثقفي، عن نافع، عن أسلم مولى عُمَر، عن طلحة بن عُبَيد الله، عن النبي ﷺ قَال: لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد، لا أعلم رواه عن نافع غير أبي أمية بن يعلى. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقبة، حَدَّثَنا أبو أميه بن يَعْلَى، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: خمس لم يكن رسول الله ﷺ يدعهن في سفر ولا حضر: المرآة، والمكحلة، والمشط، والمدراء، والسواك. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير أبي أمية بن يَعْلَى، وعبيد بن واقد شيخ بصري، وَهو أَيضًا في جملة الضعفاء. حَدَّثَنَا عبدان الأهوازي، حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا أبو أمية الثقفي، حَدَّثَنا أبو الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، الا أن يكون بيع خيار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، مثله، يعني مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير الى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيتهما تتلقى. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر قال: رأى رسول الله ﷺ حمارا قد وُسِمَ في وجهه، فسب من فعل ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خالد بن يزيد الراسبي، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، عن سَعِيد، عَن أبي سَعِيد، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اتقوا النار ولو بشق تمرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عثمان بن أبي سويد، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو أمية بن يَعْلَى، حَدَّثَنا سَعِيد، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قَال: ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة: إمام كذاب، وعائل محتال، وشيخ زان. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا علي بن بكار، عَن أبي أمية بن يَعْلَى، عن سَعِيد المقبري، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: يوم عاشوراء يوم التاسع. قال الشيخ: ولأبي أمية بن يَعْلَى غير ما ذكرت من الحديث، وَهو في جملة الضعفاء، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥١١)]. • إِسْمَاعِيل بن يعلي أبو أُميَّة الثَّقَفِيّ البَصريّ. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ.وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ شُعْبَة: اكتبوا عَن أبي أُميَّة بن يعلى، فَإِنَّهُ شريف لَا يكذب. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء [وَهُوَ مِمَّن] يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٤٥)]. • إسماعيل بن يعلي أبو أمية الثقفي. بصري. متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٨)]. • إسماعيل بن يعلي بن أمية الثقفي البصري. يروي عن: نافع، وهشام بن عروة. روى عنه: زيد بن الحباب، وشيبان. قال يحيى: ضعيف الحديث، ليس حديثه بشيء. وقال ـ مرة: متروك الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال شعبة: اكتبوا عنه فإنه شريف لا يكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٤)]. • إسماعيل بن يعلي، أبو أمية الثقفي. بصري. متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨)]. • إسماعيل بن يعلي، أبو أمية الثقفي. عن نافع. بصري. متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ١٣٥)]. • إسماعيل بن يعلي أبو أمية الثقفى البصري. عن نافع، وهشام بن عروة. وعنه زيد بن الحباب وشيبان. قال يحيى: ضعيف، ليس حديثه بشيء. وقال - مرة: متروك الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقد مشاه شعبة، وقال: اكتبوا عنه، فإنه شريف. وقال البخاري: سكتوا عنه. وذكره ابن عدي وساق له بضعة عشر حديثا معروفة، لكنها منكرة الاسناد. ومن شيوخه سعيد المقبرى، وحدث عنه أيضا داهر بن نوح. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٦)]. • إسماعيل بن يَعْلى، أبو أمية الثَّقَفي. ذكره المؤلف في الأسماء، وذكره أيضاً في الكُنى، وذكر فيه كلاماً غير الكلام الذي ذكره في الأسماء، فإنه ذكره في الأسماء عن الدارقطني أنه متروك، وقال في الكُنى عن الدارقطني أنه ضعفه، ونقل في الكنى عن ابن حبان: لا تحل الرواية عنه الا للخواص، انتهى، ولم يذكر ذلك في الأسماء، وذكر في الاسماء غير ذلك ولم يذكر في الكُنَى. [نثل الهميان (ص ٨٤)]. • إسماعيل بن يعلي، أبو أمية الثقفي البصري. عن نافع وهشام بن عروة. وعنه زيد بن الحباب وشيبان. قال يحيى: ضعيف ليس حديثه بشيء. وقال مَرَّة: متروك الحديث. وقال النَّسَائي والدارقطني: متروك. وقد مَشَّاه شعبة وقال: اكتبوا عنه فإنه شريف. وَقال البُخاري: سكتوا عنه. وذكره ابن عَدِي وساق له بضعة عشر حديثًا معروفة لكنَّها منكرة الإسناد. ومن شيوخه سعيد المقبري. وحدث عنه أيضًا داهر بن نوح، انتهى. وقال: شهدت جنازة سالم وروى أيضًا، عَن أبي الزناد وموسى بن عقبة.وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: واهٍ ضعيف الحديث ليس بقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال السَّاجِي: ضعيف. وقال أبو عُبَيد الآجُرّي: قلت لأبي داود: حكى رجل عن سفيان الأُبُلي أنه سمع شعبة يقول: اكتبوا، عَن أبي أمية بن يعلى فإنه شريف لا يكذب واكتبوا عن الحسن بن دينار فإنه صدوق فكذَّب أبو داود الذي حكى هذا قال الآجري: غلام خليل حكى هذا. قلت: وغلام خليل كما تقدم مجمع على تكذيبه فكيف جزم المؤلف أن شعبة قال: اكتبوا عنه!. [لسان الميزان (٢/ ١٨٦)].