page 1692, entry [2592]Open original source
[٢٢٨٤] الحكم بن عُتَيْبة -بالتاء باثنتين من فوقها- بن النهاس، واسمه: عبدك الكندي (¬٢)، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عُمر الكوفي مولى عديّ بن عَديّ الكِنْديُّ، ويقال: مولى امرأة من كِنْدة (¬٣). سمع: أبا جُحَيْفة، ورأى زيد بن أرقم. قال الحاكم أبو أحمد: سمع زيد بن أرقم. وقال أبو القاسم الطبرانيُّ: لم يثبت له منه سماع. وسمع: قَيْس بن أبي حازم، وأبا وائل شُرَيح بن الحارث، وأبا ميسرةعمرو بن شُرَحْبيل، وعبد الرحمن بن أبي لَيْلى، والشَّعْبي، ومجاهدًا، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس بن كَيْسان، وخَيْثمة بن عبد الرَّحمن، وعليَّ بن الحسين بن علي، والحسن العُرَنيّ، وعُمَارة بن غزية، وعراك ابن مالك، ومصعب بن سَعْد، وسعيد بن جبير، ويحيي بن الجَزَّار، وسالم بن أبي الجعد، وأبا صالح ذكوان، والقاسم بن مُخَيْمرة، وسعيد ابن عبد الرحمن بن أبْزى، ونافعًا مولى ابن عمر، وأبا جعفر محمد بن علي بن حُسَين، وإبراهيم النَّخَعيُّ، ومقسمًا، وذر بن عبد الله الهَمْداني. روى عنه: أبو إسحاق الهمداني، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، وحمزة بن حبيب الزيات، ومالك بن مِغْول، وأبو إسحاق الشيباني، وخالد بن مهران الحَذّاء، وأبو سعد سعيد بن المَرْزُبَان البَقَّال، ومطر الوَرَّاق، ومحمد بن جُحَادة، ومُطَرِّف بن طريف، وعمرو بن قيس المُلَائِي، ومِسْعَر بن كِدام، وعبد الملك بن أبي غَنيَّة، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى، وأبان بن تَغْلب، وأبو عوانة. قال الأوزاعي: حَججتُ فلقيتُ عَبْدة ابن أبي لُبابة، فقال لي: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا. قال: فالقه، فما بين لابتيها أفقه منه. وقال الأوزاعي: قال لي يحيى بن أبي كثير: أَلَقِيت الحكم بن عُتَيْبة؟ قلت: نعم، قال: أما إنه ما بين لابتيها أفقه منه. قال الأوزاعيُّ: وعطاء وأصحابه أحياء، وذلك بمني. قال عبد الرحمن بن مهدي: هو ثبت ثقة، ولكن مختلف، يعني: حديثه.وقال مجاهد بن رومي: ما كنت أعرف فَضْل الحكم إلا إذا اجتمع علماء الناس في مسجده، فإني رأيت علماء الناس عيالًا عليه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم بن عُتَيْبة، ثم منصور. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال مغيرة: كان الحكم إذا قَدِم المدينة أخْلَوا له سارية النبي ﷺ يُصَلِّي إليها. قال عباس: وكان صاحب عِبَادةٍ وفَضْل. قال أبو نعيم، وعَمرو بن علي، ومحمد بن سَعْد: مات سنة خمس عشرة ومئة. وقال الواقدي: سنة أربع عشرة ومئة. روى له الجماعة.