مُطرِّف بن مازِن الصنعاني

٧٧٧٨ - مُطرِّف بن مازِن الصنعاني، حدث عن معمر، وابن جريج، وعنه الشافعي، وداود بن رُشَيد. كذبه يحيى بن معين. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال آخر: واهٍ. وأما ابن عدي فقال: لم أر له متنًا منكرًا، وسمعت عمر بن سنان يقول: سمعت حاجب بن سليمان يقول: كان مطرّف بن مازن قاضيَ صنعاء، وكان رجلًا صالحًا، وأتاه رجل فقال: حلفت بطلاق امرأتي ثلاثًا، أني أخرأ على رأسك، فقام ودخل ووضع على رأسه منديلًا، ثم قال للرجل: اصعد فافعل وأَقْلِل! وقال ابن معين: قال لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف فقال: أعطنيحديث ابن جريج، ومعمر حتى أسمعه منك، فأعطيتُه فكتبهما، ثم جعل يحدِّث به عنهما. وقال ابن أبي حاتم: توفي بالرَّقَّة، ويقال: بمَنْبِج، فيقال: في سنة إحدى وتسعين ومئة، انتهى. وقال الساجي: يُضَعَّف. ونسبه هشام بن يوسف إلى الكذب. قلت: يعني الحكاية المتقدمة، وقد اختصرها المؤلف، فإن باقيها: قال ابن معين: فقال لي هشام: انظر في حديثه، فهو مثل حديثي سواء، فأمرت رجلًا فجاءني بأحاديث مطرف فعارضتُ بها، فإذا هي مثلُها سواء، فعلمت أنه كذاب. هكذا أوردها العقيلي، ثم ابن عدي. قلت: فآل الأمرُ إلى أنه ادعى سماعَ ما لم يسمع، فيُنْظَر في سياق حديثه هل قال: (حدثنا) أو قال: (عن)، فإن كان قال (عن) فقد خف الأمر، وغاية ما فيه أن يكون أرسل أو دَلَّس عن ثقة، وهو هشام بن يوسف، ولهذا قال ابن عدي: لم أر في حديثه منكرًا، واللّه أعلم. وأورد له العقيلي من رواية إسماعيل الرقي، عنه، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: في القضاء باليمين مع الشاهد، وقال: رواه حجاج، عن ابن جريج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وهذا أولى.