محمد بن عيسى بن كيسان الهُذَلي العَبْدي

٧٢٨٥ - محمد بن عيسى بن كيسان الهُذَلي (¬٣) العَبْدي، عن ابن المنكدر، والحسن البصري. قال البخاري والفلَّاس: منكر الحديث. قال أبو زرعة: لا ينبغي أنيحدَّث عنه. وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب. وقال الدارقطني: ضعيف. ووثقه بعضهم. وقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العَبْدي، وهو هو إن شاء الله. روى عنه مسلم بن إبراهيم، وأبو عَتَّاب سهل بن حماد وغيرهما. مسلم: حدثنا محمد بن عيسى العبدي، عن ابن المنكدر، عن جابر ﵁، أن رجلًا قال: يا رسولَ الله، أيُّ الخَلْق أولُ دخولًا الجنة؟ قال: "الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذِّن مسجدي هذا، ثم سائر المؤذِّنين على قدر أعمالهم". تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن العبدي. عبيد بن واقد القيسي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي (¬١)، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ﵁ قال: قَلَّ الجراد في سنة من سِنِي عُمر، فسأل عنه، فلم يخبَر بشيء، فاغتمّ لذلك. فأرسل راكبًا يضرب إلى اليمن، وآخَر إلى الشام، وآخَر إلى العراق، يسأل.: هل يَرَى من الجراد شيئًا؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد، فألقاها بين يديه، فلما رآه كَبَّر ثلاثًا. ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "خلق الله ألف أمة: ست مئة في البحر، وأربع مئة في البَرّ، فأول شيء يهلك من الأمم الجَرَاد، إذا هلك تتابعَتْ مثل النِّظام إذا انقطع سِلْكُه". قال ابن عدي: أُنكِر على محمد بن عيسى هذان الحديثان، وله سوى ذلك شيءٌ يسير، انتهى. وقال (خ): يكنى أبا يحيى، قال نعيم بن حماد: حدثنا عبيد بن واقد، حدثنا محمد بن عيسى الهلالي، وكان ثقةً.وأخرج ابن عدي الحديث المذكور عن أبي عروبة، عن محمد بن مصفَّى، عنه. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وأورد حديثه في المؤذِّنين. ثم قال وروى عبيد بن واقد عنه لكنه قال: "الهُذَلي" قال: وكل هذه لا يتابَع عليها، وقد رَوَى عن ثابت، عن أنس أيضًا ما لا يتابع عليه. قلت: جمع المصنف في الترجمة بين العَبْدي والهُذَلي، وهما لا يجتمعان في النَّسَب، وقد جرى البخاري على التفرقة بينهما، كما أشار إليه المؤلف، فقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي. وصوَّب النباتيُّ التفرقة (¬١)، لأن البخاري روى عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك (¬٢)، عن محمد بن عيسى، سألتُ الحسن بن علي (¬٣) عن رجل تصدَّق على ابنة له بداره؟ فقال: لِيَخْرُج من الدار. وكذا أورده ابن أبي حاتم، عَن أبيه بنحوه، أنه سَأل أباه عنه. قلت: ويقوِّي التفرقة، أن الأول يصغُر عن إدراك الحسن بن علي، وإنما يروي عن الحسن البصري وغيره من التابعين، والله أعلم.