page 1363, entry [2069]Open original source
[١٨٣٢] بَقِيَّة بن الوليد بن صائد بن كعب بن حَرِيز -بالحاء المهملة- الكَلَاعيُّ الحِمْيَري المِيتَمِيُّ -بالياء باثنتين من تحتها، ثم تاء باثنتين من فوقها- أبو يُحْمِد الحِمْصِيُّ (¬١). سمع: محمد بن زياد الألهانيّ، وبَحِير بن سعد، وصفوان بن عمرو، والأوزاعي، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، ويونس بن يزيد، ونافع ابن يزيد الحضرمي، ومعاوية بن سعيد، وخالد بن حُمَيد المَهْريّ، ورشدين بن سعد، وعمر مولي غَفْرة، والوَضِين بن عطاء، وعبيد الله وعبد الله ابني عمر العُمَري، والحصين بن مالك الفزاري، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج، وأبا بكر بن أبي مريم، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، والصَّبَّاح بن مجالد، والجَرَّاح بن منهال أبا العطوف، وعبد الله بن المبارك، ومعاذ بن رفاعة، والحكم بن عبد الله الأيلي، وجعفر بن الزبير، وإسماعيل بن عياش (¬٢). روى عنه: شُعبة، والحَمَّادان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وابن عُيَيْنة، ووكيع، وسُلَيْمان بن عبيد الله الرَّقّيُّ، والأوزاعي، وحَيْوة ابن شُرَيح، وحاجب بن الوليد، والوليد بن صالح، وداود بن رُشْد، وأبو إبراهيم التُّرْجُمَانيُّ، وأبو همام الوليد بن شُجَاع، وأبو مُسْهرالغَسَّاني، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن راهويه، ومُهَنَّا بن يحيى، وسعيد بن عمرو السَّكُونيُّ، ويزيد بن عبد رَبِّه، وسُلَيْمان بن سلمة الخبائريُّ، ومحمد بن مُصَفَّى، وسُوَيد بن سعيد، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليَزَنيُّ، وعبد الوَهَّاب بن الضحاك العُرْضيُّ، وعمرو بن عثمان الحِمْصي، ومحمُويه بن الفَضْل العَكَّاويُّ، وإبراهيم بن موسي الفَرَّاء، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ، وموسى بن أيوب، وبركة بن محمد الحَلَبيُّ، وأحمد بن الفرج أبو عتبة، ومحمد بن أبي السري العَسْقَلانيُّ، وخالد بن خَليّ، والوليد بن عُتْبة، وابنه عطية بن بقية. قال ابن المبارك: كان صدوقًا، ولكنه كان يكتب عَمَّن أقبل وأدبر، وإذا اجتمع إسماعيل بن عَيَّاش وبقية في حديث، فبَقِيّة أحبُّ إليَّ. وقال سُفيان بن عُيَيْنة: لا تسمعوا من بقيَّة ما كان في سُنَّةٍ، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. وقال يحيى بن معين: كان شعبة مُبَجِّلًا لبقية، حيثُ قَدِم بغداد. وقال أبو مُسْهر: بَقِيَّة ليست أحاديثه نَقِيَّة، فكن منها على تقيَّة. وسُئِل أحمد بن حنبل عن بقية وإسماعيل بن عَيَّاش؟ فقال: بقية أحبُّ إليَّ، وإذا حدَّث عن قوم ليسوا معروفين فلا تقبلوه. وسُئِل عنه يحيى بن معين؟ فقال: إذا حدث عن الثِّقات مثل صفوان ابن عمرو وغيره، وأما إذا حَدَّث عن أولئك المجهولين فلا، وإذا كَنَّي الرجل ولم يسمِّ اسم الرجل، فليس يساوي شيئًا. فقيل ليحيى: أيُّهما أثبت: بقية أو إسماعيل بن عَيَّاش؟ فقال: كلاهما صالحان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به، وهو أحبّ إليَّ من إسماعيل بن عيَّاش.وقال أبو زرعة: ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين، فأما الصدق، فلا يُؤْتي من الصدق، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقةٌ. وقال يحيى بن معين: بَقِيَّة يُحَدِّث عَمَّن هو أصغر منه، وعنده ألفا حديث عن شعبة، أحاديث صحاح، كان يُذاكر شعبة بالفقه. قال يحيى: ولقد قال لي نُعَيْم: كان بقية يَضِنُّ بحديثه عن الثقات. قال: طلبت منه كتاب صفوان، قال: كتاب صفوان؟ أي كأنه -قال يحيي-: كان يُحَدِّث عن الضُّعفاء مئة حديث قبل أن يحدث عن أحد من الثقات. وقال يعقوب: هو ثقة إذا حدث عن المعروفين، ويحدث عن قوم متروكي الحديث وعن الضُّعفاء، ويحيد عن أسماءهم إلى كناهم، وعن كناهم إلى أسماءهم، ويحدث عمن هو أصغر منه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة في رواياته عن الثقات، ضعيفًا في رواياته عن الضعفاء. مات سنة سبع وتسعين ومئة في آخر خلافة محمد بن هارون، ووافقه أبو سعيد بن يونس في تاريخ موته، وزاد: قدم مصر وكتب بها عن جماعة، وتوفي بحمص. قال حيوة: قال بقية: قال لي شعبة: إني لأسمع منك أحاديث لو لم أسمعها لَطِرت. وقال النَّسائيّ: إذا قال: "حدثنا وأخبرنا"؛ فهو ثقة، وإذا قال: "عن فلان"؛ فلا يؤخذ عنه؛ لأنه لا يُدْرَي عَمَّن أخذه. وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ: هو ثِقَةٌ فيما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.وقال ابن عدي: يُخالف في بعض رواياته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خَلَّط، وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم لا منه، وبَقيَّةُ صاحب حديث، ويروى عن الصغار والكبار، ويروى عن الكبار من الناس. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأ أبو محمد جعفر بن أحمد السَّرَّاج، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ، ثنا علي بن عمر بن سهل، ثنا جعفر بن علي العسكري، أنبأ عبد الله بن أحمد قال: سمعت عطية ابن بقية يقول: أنا عطيَّة بن بقيَّة، وأحاديثي نقيّة؛ فإذا مات عطيَّة ذهب حديث بقيَّة. قال الخطيب: حَدَّث عن بقية عبدُ الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبو عتبة أحمدُ بن الفرج وبين وفاتيهما مئة وعشرون، وقيل: وإحدى وعشرون سنة. وقيل: وعشرون، وحدث عنه شعبة وبين وفاته ووفاة أبي عتبة مئة وإحدى عشرة سنة، وحدث عن بقية إسماعيلُ بن عياش وبين وفاته ووفاة أبي عتبة سبعون سنة. روي له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائيّ، وابن ماجه. * * *