عاصم بن سليمان

٤٠٣١ - عاصم بن سليمان، أبو شعيب [التَّميمي] (¬٢) الكُوْزِيّ البصري، وكُوز قبيلة. روى عن هشام بن عروة، وجماعة. قال ابن عدي: يُعَدّ ممن يضع الحديث.وقال الفَلَّاس: كان يضع الحديث، ما رأيتُ مثلَه قط، سمعته يحدث عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "شُرْب الماء على الرِّيق يعقِد الشَّحْم" فقال له رجل: الرجل يَبْزُق في الدَّواة، ثم يكتب منها؟ فقال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي حَسَّان (¬١) الأعرج، عن ابن عباس ﵄: أنه كان يَبْزُق في الدَّواة ثم يكتب منها. فقال له: فابن عباس كان أعمى! قال: كان لا يَرَى به بأسًا. وحدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر ﵄: أنه كَرِهه. وقال النّسائي: متروك. وقال الدارقطني: كذاب. وقال ابن حبان: لا يجوز كَتْب حديثه إلَّا تعجُّبًا. عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد، والمتَّهم به عاصم، فذكر حديث: "من علَّق في مسجد قِنْديلًا صلَّى عليه سبعون ألف ملك، ومن بَسَط فيه حَصِيرًا فله من الأجر كذا وكذا … " فعلمنا بُطلان هذا، بأن النبي ﷺ مات ولم يُوقَد في حياته في مسجده قِنْديل، ولا بُسِط فيه حَصِير، ولو كان قال لأصحابه هذا، لبادروا إلى هذه الفضيلة. محمد بن أبي السري: حدثنا عاصم بن سليمان، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: "كان للنبي ﷺ كُمَّة لاطِيَّة يَلْبسُها". [أبو معمر: حدثنا عاصم بن سليمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ "رأيت رسول الله ﷺ رَمَى الجَمْرة يوم النَّحروظهرُه مما يلي مكة"] (¬١) الحسن بن عرفة: حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء، عن داود بن أبي هند، بحديث. محمد بن موسى الحَرَشي، حدثنا عاصم بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "اعط السائل وإن أتاك على فَرَس". قال أبو حاتم، [والنسائي] (¬٢): متروك. ابن الطباع: حدثنا عاصم الكُوزي، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁: ﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ قال: المنابِرُ. ومن بلايا عاصم بن سليمان، عن جُويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ قال: "تَلٌّ على الصِّراط عليه العباسُ وحمزةُ وعليّ، يعرفون مُحِبِّيهم ببياض الوجوه، ومُبْغِضِيهم بسَواد الوجوه"، انتهى. وقال أبو داود الطيالسي: كذاب. وقال الساجي: متروك يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير، متنًا وإسنادًا، والضعف على رواياته بَيّن. وقال العقيلي: غلب على حديثه الوَهَم. وأخرج ابن عدي في ترجمته من طريق الحسن بن عرفة الحديثَ المشار إليه. ومن طريق محمد بن موسى الحَرَشي، عن عاصم بن سليمان العبديأبي محمد، عن السُّدِّي حديثًا. ومن طريق أبي معمر، عن عاصم بن سليمان التميمي، عن إسماعيل بن أمية حديثًا، فيجب التنبيه على هذا، لئلا يُظَنّ الافتراق، وهُمْ واحدٌ. وقال الدارقطني في "العلل": كان ضعيفًا، آيةً من الآيات في ذلك. وقال الأزدي: ضعيف، مجهول، روى عنه عَبَّاد بن كثير وذكر حديث جُويبر، ثم قال الأزدي: عاصم بن سليمان، عن حرام بن عثمان، منكر الحديث، عن أبي عتيق، عن جابر: في اتخاذ الحمام. ولم يُصِب في إفراده عن الكُوزيّ، فهو هو (¬١).