سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزي

٣٦٣٤ - سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزي، عن ابن عون وغيره، هالك. قال الجُوزْجاني: كذاب مُصَرِّح. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال ابن عدي: يضع الحديث، له كتاب "تفضيل العقل" جزءان. ومن بلاياه: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "إن اللّه أمرني بحُبّ أربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي". وله عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "من تَمَنَّى الغلاءَ على أمتي ليلةً أَحْبَط الله عَمَله أربعين سنة". وله عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه ﵁ مرفوعًا: "إذا أتت على أمتي ثلاث مئة سنة، فقد حَلَّت لهم العُزْبَة والترهُّب على رؤوس الجبال".قال الخطيب: أخبرنا أبو القاسم السرَّاج، حدثنا محمد بن القاسم الضُّبَعي، حدثنا محمد بن أشرس السُّلمي، حدثنا سليمان بن عيسى، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ: "استرشِدوا العاقل تُرْشَدوا، ولا تَعْصُوه تَنْدَموا". هذا حديث غير صحيح، انتهى. وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [٤٨٠٩]. وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البَلْخي، عن سليمان وقال: هذا منكر، وسُليمان متروك. وفي ترجمة مالك، من "الحِلْية" (¬١) من طريق محمد بن سليمان، عن سليمان بن عيسى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أنس رفعه: "من كانت له سَجِيَّةُ عَقْلٍ وغَرِيزةُ يقين لم تَضرُّه ذنوبُه … " الحديث. وفيه: "العقل أداةُ العامل بطاعة الله، وحُجَّة على أهل معصية الله" وقال: غريبٌ، تفرد به سليمان وضَعَّفه. وحدَّث الخليلي، عن أبي بشر محمد بن محمد بن عمران بن الجنيد الدَّشْتكِي، عنه، بهذا الإِسناد حديثَ: "ادفنوا موتاكم وَسْط قبورِ صالحين، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذَّى الحيُّ بجار السوء". وقال الحاكم: الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعاتُ.