أبان بن تَغْلب الرَّبَعيّ، أبو سَعْد الكُوفيُّ القَارئ

إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصِّدْق في الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقول السعدي: مذموم المذهب. يريد: أنه كان يغلو في التشيُّع، لم يرونه ضعيفًا في الرواية، وهو في الرواية صالح لا بأس به. روى له الجماعة إلا البخاري

زيد، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: هو ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: ولأبان أحاديثٌ ونُسخٌ، وعامَّتُها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصِّدْق في الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقول السعدي: مذموم المذهب. يريد: أنه كان يغلو في التشيُّع، لم يرونه ضعيفًا في الرواي

ي الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقول السعدي: مذموم المذهب. يريد: أنه كان يغلو في التشيُّع، لم يرونه ضعيفًا في الرواية، وهو في الرواية صالح لا بأس به. روى له الجماعة إلا البخاري

والفُضَيْل بن عَمرو الفُقَيْمي. روى عنه: شعبة، وسفيان بن عُيَيْنة، وحَمَّاد بن زيد، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: هو ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: ولأبان أحاديثٌ ونُسخٌ، وعامَّتُها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصِّدْق في الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقو

الكوفي

ذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصِّدْق في الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقول السعدي: مذموم المذهب. يريد: أنه كان يغلو في التشيُّع، لم يرونه ضعيفًا في الرواية،

الكوفي

ذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصِّدْق في الرِّوايات، وإن كان مذهبهمذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقول السعدي: مذموم المذهب. يريد: أنه كان يغلو في التشيُّع، لم يرونه ضعيفًا في الرواية،