داود بن علي بن خلف أبو سليمان الفقيه الظاهري

### $ داود بن علي بن خلف أبو سليمان الفقيه الظاهري ~~أصبهاني الأصل سمع: سليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، والقعنبي، ~~ومحمد بن كثير العبدي، ومسددا ورحل إلى نيسابور، فسمع من إسحاق بن ~~راهويه المسند والتفسير، ثم قدم بغداد ms3287 فسكنها وصنف كتبه بها. # وهو إمام أصحاب الظاهر، وكان ورعا ناسكا زاهدا. # وفي كتبه حديث كثير، إلا أن الرواية عنه عزيزة جدا. # روى عنه ابنه محمد، وزكريا بن يحيى الساجي، ويوسف بن يعقوب ~~بن مهران الداودي، والعباس بن أحمد المذكر. # (2843) -[QS9V342] أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: ~~حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن ~~الجراحي، قال: حدثنا أبو عيسى يوسف بن يعقوب ~~بن مهران الداودي. # وأخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن ~~إسماعيل الداودي، قال: حدثنا عبد الله بن ~~محمد بن عبد الله الشاهد، قال: حدثنا أبو ~~الفضل العباس بن أحمد المذكر الخضيب في سوق ~~العطش في سنة خمس وعشرين وثلاث مائة، قالا: ~~حدثنا أبو سليمان داود بن علي بن خلف، قال: ~~حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا ~~عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن إبراهيم ~~بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي ~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~قال: " لا تنكح البكر حتى تستأذن، وللثيب ~~نصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة، فإذا دعت ~~إلى سخطة وأولياؤها إلى الرضا، رفع شأنها إلى ~~السلطان "، قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الكلام من ~~كلام الزهري أو في الحديث؟ قال: هكذا في الحديث ~~فلا أدري # (2844) -[QS9V343] أخبرنا محمد بن عمر الداودي، ~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد، قال: ~~حدثنا العباس بن أحمد المذكر، قال: حدثنا ~~داود بن علي بن خلف، قال: حدثنا إسحاق بن ~~إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ~~الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي " # (2845) -[QS9V343] وبإسناده عن الأعمش، عن شقيق، عن ~~عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: " من آذى ذميا فأنا خصمه، ~~ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة "، هذان ~~الحديثان منكران بهذا الإسناد، والحمل فيهما ~~عندي على المذكر، فإنه غير ثقة، والله أعلم ~~أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن ~~عبد ms3288 الله الحافظ النيسابوري، قال: قرأت بخط أبي عمرو ~~المستملي، قال: سمعت داود بن علي الأصبهاني يرد على إسحاق، ~~يعني ابن راهويه، وما رأيت أحدا قبله ولا بعده يرد عليه هيبة له ~~قرأت في أصل كتاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن ~~دوست بخطه: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم، قال: ~~سمعت أبا العباس ثعلبا، وقد سئل عن داود الأصبهاني، ~~فقال: كان عقله أكثر من علمه حدثني أبو الفرج محمد بن ~~عبيد الله بن محمد الخرجوشي، قال: سمعت القاضي أبا علي ~~الحسن بن محمد الشافعي، يقول: سمعت الحسين بن ~~إسماعيل المحاملي، يقول: رأيت داود بن علي يصلي فما رأيت ~~مسلما يشبهه في حسن تواضعه حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق، ~~قال: حدثنا علي بن عبد الله الهمذاني بمكة، قال: ~~حدثني أحمد بن الحسين، قال: سمعت أبا عبد الله ابن ~~المحاملي، يقول: صليت صلاة العيد يوم فطر في جامع المدينة، فلما ~~انصرفت، قلت في نفسي أدخل على داود بن علي أهنيه، وكان ينزل ~~قطيعة الربيع، قال: فجئته وقرعت عليه الباب فأذن لي، فدخلت عليه ~~وإذا بين يديه طبق فيه أوراق هندباء، وغضارة فيها نخالة وهو يأكل، ~~فهنيته وتعجبت من حاله، ورأيت أن جميع ما نحن فيه من الدنيا ليس بشيء، ~~فخرجت من عنده ودخلت على رجل من مجندي القطيعة يعرف بالجرجاني، فلما علم ~~بمجيئي إليه خرج إلي حاسر الرأس، حافي القدمين وقال لي: ما عنى ~~القاضي أيده الله؟ فقلت: مهم، قال: وما هو؟ قلت: في جوارك داود ~~بن علي ومكانه من العلم، وأنت فكثير البر والرغبة في الخير تغفل ~~عنه؟ وحدثته بما رأيت. # فقال لي: داود شرس الخلق أعلم القاضي أني وجهت إليه البارحة ألف ~~درهم مع غلامي ليستعين بها في بعض أموره فردها مع الغلام، وقال ~~للغلام، قل له: بأي عين رأيتني؟ وما الذي بلغك من حاجتي وخلتي، حتى ~~وجهت إلي بهذا؟ قال: فتعجبت من ذلك فقلت له: هات الدراهم فإني أحملها ~~إليه أنا، فدعا بها ms3289 ودفعها إلي ثم قال: يا غلام ناولني الكيس الآخر، ~~فجاءه بكيس فوزن ألفا أخرى، فقال: تيك لنا، وهذه لموضع القاضي ~~وعنايته، قال فأخذت الألفين: وجئت إليه فقرعت بابه وكلمني من وراء ~~الباب وقال: ما رد القاضي؟ قلت: حاجة أكلمك فيها، فدخلت وجلست ساعة، ~~ثم أخرجت الدراهم وجعلتها بين يديه، فقال: هذا جزاء من ائتمنك على ~~سره إنما بأمنة العلم أدخلتك إلي، ارجع فلا حاجة لي فيما معك. # قال المحاملي: فرجعت وقد صغرت الدنيا في عيني، ودخلت على ~~الجرجاني، فأخبرته بما كان، فقال: أما أنا فقد أخرجت هذه الدراهم لله ~~تعالى لا ترجع في مالي هذا، فليتول القاضي إخراجها في أهل الستر ~~والعفاف، من المتجملين بالستر والصيانة على ما يراه، فقد أخرجتها عن ~~قلبي حدثنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان، قال: ~~أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: سمعت علي بن حمزة، قال: ~~سمعت أبا بكر بن داود يقول: سمعت أبي، يقول: خير الكلام ما دخل ~~الأذن بغير إذن أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: ~~أخبرنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا إبراهيم بن ~~محمد بن عرفة الأزدي، قال: استنشدني أبو سليمان داود بن ~~علي بعقب قصيدة أنشدته مدحته فيها وسألته الجلوس فأجابني، وقال لي ~~في شيء منها لو بدلت مكانه فقلت له: هذا كلام العرب، فقال: أحسن الشعر ~~ما دخل القلب بلا إذن، هذا بعد أن بدلت الكلمة، فقال لي إنسان بحضرته: ~~ما أشد ولوعك بذكر الفراق في شعرك؟ فقال أبو سليمان: وأي شيء ~~أمض من الفراق؟ ثم حكى عن محمد بن حبيب عن عمارة بن عقيل عن ~~بلال بن جرير أنه، قيل له: ما كان أبوك صانعا حيث، يقول: لو كنت أعلم أن ~~آخر عهدكم يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل قال كان يقلع عينه ولا يرى مظعن ~~أحبابه أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا ~~محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا الحسن حيدرة بن عمر ~~الزندوردي الفقيه الداودي بمكة يقول: سمعت أبا بكر محمد ms3290 بن داود ~~بن علي يقول: سمعت أبي وقال له رجل: يا أبا سليمان، فعلت كذا ~~وكذا شكر الله لك، قال: بل غفر الله لي، قال: وسمعت حيدرة بن ~~عمر، يقول: سمعت أبا العباس محمد بن علي الفقيه يقول: كان ~~محمد بن جرير من مختلفة داود بن علي، ثم تخلف عنه وعقد ~~مجلسا، فلما أخبر بذلك داود أنشأ يقول: # فلو أني بليت بهاشمي خئولته بنو عبد المدان # صبرت على أذاه لي ولكن تعالي فانظري بمن ابتلاني # قلت: وكان داود قد حكي لأحمد بن حنبل عنه قول في القرآن بدعه ~~فيه، وامتنع من الاجتماع معه بسببه، فأخبرنا أبو بكر البرقاني، ~~قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد ~~بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: ~~كنا عند أبي زرعة، فاختلف رجلان من أصحابنا في أمر داود ~~الأصبهاني والمزني، وهما فضل الرازي، وعبد الرحمن بن خراش ~~البغدادي، فقال ابن خراش: داود كافر، وقال فضل: المزني جاهل ونحو ~~هذا من الكلام، فأقبل عليهما أبو زرعة يوبخهما، وقال لهما: ما واحد ~~منهما لكما بصاحب، ثم قال: من كان عنده علم فلم يصنه، ولم يقتصر ~~عليه، والتجأ إلى الكلام فما في أيديكما منه شيء، ثم قال: إن ~~الشافعي لا أعلم تكلم في كتبه بشيء من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، ~~ولا أرى امتنع من ذلك إلا ديانة وصانه الله لما أراد أن ينفذ حكمته، ~~ثم قال: هؤلاء المتكلمون لا تكونوا منهم بسبيل فإن آخر أمرهم يرجع ~~إلى شيء مكشوف ينكشفون عنه، وإنما يتموه أمرهم سنة، سنتين، ثم ينكشف، ~~فلا أرى لأحد أن يناضل عن أحد من هؤلاء، فإنهم إن تهتكوا يوما قيل لهذا ~~المناضل: أنت من أصحابه، وإن طلب يوما طلب هذا به، لا ينبغي لمن يعقل أن ~~يمدح هؤلاء، ثم قال لي: ترى داود هذا، لو اقتصر على ما يقتصر ~~عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع بما عنده من البيان ~~والآلة، ولكنه تعدى، لقد قدم علينا من نيسابور ms3291 فكتب إلي محمد بن ~~رافع ومحمد بن يحيى وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور ومشيخة ~~نيسابور بما أحدث هناك، فكتمت ذلك لما خفت من عواقبه، ولم أبدله شيئا من ~~ذلك، فقدم بغداد وكان بينه وبين صالح بن أحمد حسن، فكلم صالحا ~~أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه، فقال له: رجل ~~سألني أن يأتيك؟ قال: ما اسمه؟ قال داود، قال: من أين، قال: من ~~أهل أصبهان، قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح يروغ عن تعريفه ~~إياه فما زال أبو عبد الله يفحص عنه حتى فطن، فقال: هذا قد ~~كتب إلي محمد بن يحيى النيسابوري في أمره أنه زعم أن القرآن محدث ~~فلا يقربني. # قال: يا أبت إنه ينتفي من هذا وينكره، فقال أبو عبد الله ~~أحمد: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأذن له في المصير إلي. # أخبرنا الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي، ~~قال: وفي شهر رمضان منها يعني، سنة سبعين ومائتين مات داود بن ~~علي بن خلف الأصبهاني يكنى أبا سليمان، وهو أول من أظهر ~~انتحال، الظاهر ونفى القياس في الأحكام قولا، واضطر إليه فعلا، فسماه ~~دليلا. # وأخبرني الحسين بن إسماعيل المحاملي، وكان به ~~خبيرا، قال: كان داود جاهلا بالكلام، وأخبرني أبو عبد ~~الله الوراق أنه كان يورق على داود، وأنه سمعه، وسئل عن القرآن، ~~فقال: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق، وأما الذي هو بين ~~الناس فمخلوق أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن حميد ~~اللخمي، قال: حدثنا القاضي ابن كامل إملاء، قال: حدثني ~~أبو عبد الله الوراق المعروف بحوار، قال: كنت أورق على داود ~~الأصبهاني، وكنت عنده يوما في دهليزه مع جماعة من الغرباء، فسئل ~~عن القرآن، فقال: القرآن الذي قال الله تعالى: {لا يمسه ~~إلا المطهرون} وقال: {في كتاب مكنون} غير مخلوق، وأما ~~الذي بين أظهرنا يمسه الحائض والجنب فهو مخلوق قال القاضي: هذا ~~مذهب يذهب إليه الناشئ المتكلم، وهو كفر بالله صح الخبر عن رسول ~~الله صلى ms3292 الله عليه وسلم: أنه نهى أن يسافر بالقرآن إلى ~~أرض العدو، مخافة أن يناله العدو. # فجعل صلى الله عليه وسلم ما كتب في المصاحف، والصحف، ~~والألواح وغيرها، قرآنا والقرآن على أي وجه قرئ وتلي فهو واحد غير ~~مخلوق. # أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا ~~محمد بن العباس الخزاز، قال: قال محمد بن خلف: أنشدني ~~أبو العباس عبد الله بن محمد الناشئ يهجو داود بن ~~علي الأصبهاني: # أقول كما قال الخليل بن أحمد وإن شت ما بين النظامين في الشعر # عذلت على ما لو علمت ببعضه فسحت مكان اللوم والعذل من عذر # جهلت ولم تعلم بأنك جاهل فمن لي بأن تدري بأنك لا تدري # قال لي محمد بن علي الصوري: ولد داود بن علي ~~الأصبهاني وإسماعيل بن إسحاق القاضي في سنة مائتين قلت: وكذلك ~~حكى الدارقطني، عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن نصر القاضي ~~الذهلي. # أخبرنا محمد بن عمر الداودي، قال: قال لنا أبو ~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد قال لنا ~~أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ~~المنادي: مات داود بن علي بن خلف أبو سليمان الفقيه المعروف ~~بالأصبهاني في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين. # ودفن في منزله، وقد بلغ فيما بلغنا ثمانيا وستين سنة، وقيل: إن ~~ميلاده كان سنة اثنتين ومائتين، وفي كتبه حديث صالح كان يرويه فيها ~~وأخبرنا الداودي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد ~~الشاهد، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن يعقوب القلالي، ~~قال: حدثنا محمد بن داود الأصبهاني، قال: رأيت أبي ~~داود في المنام فقلت: ما فعل الله بك، قال: غفر لي وسامحني، قلت: ~~غفر لك، فمم سامحك؟ قال: يا بني الأمر عظيم والويل كل الويل لمن لم ~~يسامح PageV09P342