vol. 7, page 407
### $ إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان أبو يعقوب النخعي حدث عن: عبد
~~الله بن أبي بكر العتكي، وعبيد الله بن محمد ابن عائشة، ومهدي بن سابق،
~~ومحمد بن سلام الجمحي، ms2461 وإبراهيم بن بشار الرمادي، ومحمد بن عبيد الله
~~العتبي، وأبي عثمان المازني، والغالب علي رواياته الأخبار والحكايات.
# روى عنه: محمد بن خلف وكيع، ومحمد بن داود بن الجراح، ومحمد بن خلف بن
~~المرزبان، وحرمي بن أبي العلاء، وعبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز،
~~وأبو سهل بن زياد، وذكر أبو سهل أنه سمع منه لما انصرف من مجلس إبراهيم
~~الحربي، وروى بشر بن موسى مع سنه وتقدمه عن رجل عنه.
# أخبرني محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا عبيد بن الهيثم، قال: حدثنا
~~إسحاق بن محمد بن أحمد أبو يعقوب النخعي، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل بن
~~عبد الله بن أبي الهياج بن محمد بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب،
~~قال: حدثنا هشام بن محمد بن السائب أبو منذر الكلبي، عن أبي مخنف لوط بن
~~يحيى، عن فضيل بن خديج، عن كميل بن زياد النخعي، قال: أخذ بيدي أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب بالكوفة، فخرجنا حتى انتهينا إلى الجبانة، فلما
~~أصحر تنفس الصعداء، ثم قال لي: يا كميل بن زياد إن هذه القلوب أوعية،
~~وخيرها أوعاها للعلم، احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: عالم رباني،
~~ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم
~~يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق، يا كميل بن زياد، العلم خير
~~من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال تنقصه النفقة والعلم يزكو
~~على الإنفاق، يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه الطاعة في حياته،
~~وجميل الأحدوثة بعد وفاته، ومنفعة المال تزول بزواله، العلم حاكم والمال
~~محكوم عليه، يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي
~~الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة، وإن هاهنا، وأشار إلى
~~صدره، لعلما جما لو أصبت له حملة، بلى أصبت لقنا غير مأمون يستعمل آلة
~~الدين للدنيا، ms2462 وذكر الحديث، كذا في أصل ابن رزق، وذكر لنا أن الشافعي قطعه
~~من هاهنا فلم يتمه.
# أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثني إسحاق بن محمد النخعي، قال: أخبرني الحسن
~~بن عبد الله الأصبهاني، عن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر، قال
~~إسحاق: وأخبرني داود بن الهيثم، عن أبيه، عن جده إسحاق: أن أعرابيا أتى عبد
~~الله بن جعفر، وهو محموم، فأنشأ يقول:
# كم لوعة للندى وكم قلق للجود والمكرمات من قلقك
# ألبسك الله منه عافية في نومك المعترى وفي أرقك
# أخرج من جسمك السقام كما أخرج ذم الفعال من عنقك
# فأمر له بألف دينار.
# سمعت أبا القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي، يقول: إسحاق بن محمد بن أبان
~~النخعي الأحمر كان خبيث المذهب، ردي الاعتقاد، يقول: إن عليا هو الله، جل
~~الله وعز، قال: وكان أبرص، فكان يطلي البرص بما يغير لونه، فسمي الأحمر
~~لذلك، قال: وبالمدائن جماعة من الغلاة يعرفون بالإسحاقية، ينسبون إليه،
~~سألت بعض الشيعة ممن يعرف مذاهبهم، ويخبر أحوال شيوخهم عن إسحاق فقال لي
~~مثل ما قاله عبد الواحد بن علي سواء، وقال: لإسحاق مصنفات في المقالة
~~المنسوبة إليه التي يعتقدها الإسحاقية، ثم وقع إلي كتاب لأبي محمد الحسن بن
~~يحيى النوبختي من تصنيفه في الرد على الغلاة، وكان النوبختي هذا من متكلمي
~~الشيعة الإمامية، فذكر أصناف مقالات الغلاة إلى أن قال: وقد كان ممن جرد
~~الجنون في الغلو في عصرنا: إسحاق بن محمد المعروف بالأحمر، وكان ممن يزعم
~~أن عليا هو الله، وأنه يظهر في كل وقت فهو الحسن في وقت الحسن، وكذلك هو
~~الحسين وهو واحد، وأنه هو الذي بعث محمدا صلى الله عليه
~~وسلم وقال في كتاب له: لو كانوا ألفا لكانوا واحدا، وكان رواية
~~للحديث، وعمل كتابا ذكر أنه كتاب التوحيد، فجاء فيه بجنون وتخليط لا
~~يتوهمان، فضلا عن أن يدل عليهما، وكان ممن يقول: باطن ms2463 صلاة الظهر محمد
~~صلى الله عليه وسلم لإظهاره الدعوى، قال: ولو كان باطنها هو
~~هذه التي هي الركوع والسجود لم يكن لقوله: {إن الصلاة تنهى عن
~~الفحشاء والمنكر}، يعني: لأن النهي لا يكون إلا من حي قادر،
~~قلت: وقد أورد النوبختي عن إسحاق في كتابه مما كان يرويه احتجاجا لمقالته
~~أشياء أقل منها ما يوجب الخروج عن الملة، ونعوذ بالله من الخذلان، ونسأله
~~التثبيت على ما وفقنا له وهدانا إليه.
PageV07P408