محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان أبو العلاء الواسطي

### $ محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان أبو العلاء الواسطي ~~أصله من فم الصلح، ونشأ بواسط، وحفظ بها القرآن، وقرأ على شيوخها في وقته. # وكتب بها أيضا الحديث من أبي محمد ابن السقاء وغيره، ثم قدم بغداد فسمع ~~من ابن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي، وأبي القاسم الآبندوني، ومخلد بن ~~جعفر الباقرحي، وطبقتهم. # ورحل إلى الكوفة فسمع من أبي الحسن بن أبي السري، وغيره من أصحاب مطين. # ورحل إلى الدينور، فكتب عن أبي علي بن حبش، وقرأ عليه القرآن بقراءات ~~جماعة. # ثم رجع إلى بغداد فاستوطنها، وقبلت شهادته عند الحكام، ورد إليه القضاء ~~بالحريم من شرقي بغداد، وبالكوفة، وبغيرها من سقي الفرات. # وكان قد جمع الكثير من الحديث، وخرج أبوابا وتراجم وشيوخا، كتبت عنه منها ~~منتخبا. # وكان أهل العلم بالقراءات ممن أدركناه يقدحون فيه ويطعنون عليه فيما ~~يرويه، ويذكرون أنه روى عن ابن حبش رواية لم تكن عنده، وزعم أنه قرأ بها ~~عليه. # وسمعت أبا يعلي محمد بن الحسين السراج، وكان أحد من يرجع إليه في شأن ~~القراءات وعلم رواياتها، يذكره ذكرا غير جميل. # وحدثني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي، قال: كان ~~عبد السلام البصري قد قرأ على أبي علي الفارسي معاني القرآن عن أبي إسحاق ~~الزجاج، ووقعت إلي النسخة فلم أجد لأبي العلاء ms1115 فيها سماعا إلا في المجلس ~~الأول، فذكر ذلك لأبي العلاء فقال: أنا قرأت الكتاب كله على أبي المجلس ~~الأول، فذكر ذلك لأبي العلاء فقال: أنا قرأت الكتاب كله على أبي علي من ~~نسخة أخرى. # قال أبو الفضل: ولم يقرأ كتاب المعاني على أبي علي الفارسي غير دفعة ~~واحدة، وسمعه الناس منه مع عبد السلام البصري ورأيت لأبي العلاء أصولا ~~عتقا سماعه فيها صحيح وأصولا مضطربة، وسمعته يذكر أن عنده تاريخ شباب ~~العصفري، فسألته إخراج أصله به لأقرأه عليه فوعدني بذلك. # ثم اجتمعت مع أبي عبد الله الصوري فتجارينا ذكره، فقال لي: لا ترد أصله ~~بتاريخ شباب فإنه لا يصلح لك. # قلت: وكيف ذاك؟ فذكر أن أبا العلاء اخرج إليه الكتاب فراه قد سمع فيه ~~لنفسه تسميعا طريا؛ مشاهدته تدل على فساده. # (904) -[QS4V163] وذاكرت أبا العلاء يوما بحديث ~~كتبته عن أبي نعيم الحافظ عن أبي محمد ابن ~~السقاء، فقال: قد سمعت هذا الحديث من ابن السقاء ~~وكتبه عني أبو عبد الله بن بكير وكتاب ابن ~~بكير عندي، فسألته إخراجه إلي فوعدني بذلك. # ثم أخرجه إلي بعد أيام، وإذا جزء كبير ~~بخط ابن بكير قد كتب فيه عن جماعة من الشيوخ، ~~وقد علق عن أبي العلاء فيه الحديث، ونظرت في ~~الجزء فإذا ضرب طري على تسميع من بعض أولئك ~~الشيوخ، ظننت أن أبا العلاء كان قد ألحق ذلك ~~التسميع لنفسه، ثم لما أراد إخراج الجزء ~~إلي خشي أن أستنكر التسميع لطراوته فضرب ~~عليه. # ورأيت ل ه أشياء سماعه فيها مفسود، إما محكوك ~~بالسكين، أو مصلح بالقلم. # ثم قرأت عليه حديثا من المسلسلات فقال: هذا ~~الحديث عندي بعلو من طريق غير هذا، فسألته ~~إخراجه فأخرجه إلي في رقعة بخطه، وقرأه ~~علي من لفظه فقال: حدثنا أبو محمد عبد الله ~~بن محمد بن عثمان المزني الحافظ، وهو أخذ ~~بيدي، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي ~~الموصلي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو الربيع ~~الزهراني، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني مالك، وهو ~~آخذ بيدي، ms1116 قال: حدثني نافع، وهو آخذ بيدي، قال: ~~حدثني ابن عباس، وهو آخذ بيدي، قال: قال لي ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي: ~~" من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده ". # فلما قرأه علي استنكرته، وأظهرت التعجب ~~منه وقلت له: هذا الحديث من هذا الطريق غريب ~~جدا، وأراه باطلا. # فذكر أن له به أصلا نقله منه إلى الرقعة، ~~وأن الأصل قريب إليه لا يتعذر إخراجه عليه، ~~واعتل بأن له شغلا يمنعه عن إخراجه في ذلك ~~الوقت: فسألته أن يخرجه بعد فراغه من شغله، ~~فأجاب إلى أنه يفعل ذلك، وانصرفت من عنده، ~~فالتقيت ببعض من كان يختص به، فذكرت له ~~القصة، وقلت: هذا حديث موضوع على أبي يعلى ~~الموصلي، وكنت قد سمعته من غير أبي العلاء ~~بنزول، وقلت: ما أظن القاضي إلا قد وقع إليه ~~نازلا من الطريق الموضوع، فركبه وألزقه في ~~روايته فحدث به عن عبد الله بن محمد بن ~~عثمان المعروف بابن السقاء. # فلما كان بعد أسبوع اجتمعت معه، فقال لي: قد ~~طلبت أصل كتابي بالحديث، وتعبت في طلبه فلم ~~أجده وهو مختلط بين كتبي، فسألته أن يعيد ~~طلبه إياه. # فقال أنا أفعل. # ومكثت مدة أقتضيه به، وهو يحتج بأنه ليس ~~يجده، ثم قال لي: أيش قدر هذا الحديث؟ وكم ~~عندي مثله يروى عني؟ فما سمعني غيره. # وسئل أبو العلاء بعد إنكاريه عليه أن يحدث ~~به فامتنع ولم يروه لأحد بعدي، والله أعلم # (905) -[QS4V164] حدثني القاضي أبو العلاء بعد هذه ~~القصة التي شرحتها بمدة طويلة من أصل كتابه ~~وهو آخذ بيدي، قال: حدثني أبو الطيب أحمد بن ~~علي بن محمد الجعفري، وهو آخذ بيدي قال: ~~حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الفقيه ~~الشافعي الصوفي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو ~~بكر محمد بن عاصم المعروف بابن المقرئ، ~~بأصبهان، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو يعلى ~~الموصلي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو الربيع ~~الزهراني، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني مالك، وهو ~~آخذ بيدي، قال: حدثني نافع، وهو آخذ ms1117 بيدي، قال: ~~حدثني ابن عباس، وهو آخذ بيدي، قال: قال لي ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو آخذ بيدي: ~~" من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده ". # فلما حدثني أبو العلاء بهذا الحديث، قال لي: ~~كنت سمعت من أبي محمد بن السقاء. # حديث أبي يعلى الموصلي، عن أبي الربيع ~~الزهراني كله، ثم كتبت هذا الحديث عن ~~الجعفري فظننته في جملة ما سمعته من ابن ~~السقاء عن أبي يعلى فرويته عنه. # فأعلمت أبا العلاء أنه حديث موضوع لا أصل له. # فقال: لا يروي عني غير حديث الجعفري هذا. # ورأيت بخط أبي العلاء عن بعض الشيوخ ~~المعروفين حديثا استنكرته، وكان متنه طويلا ~~موضوعا مركبا على إسناد واضح صحيح عن رجال ~~ثقات أئمة في الحديث، فذاكرت به أبا عبد الله ~~الصوري، فقال لي: قد رأيت هذا الحديث في كتاب ~~أبي العلاء واستنكرته فعرضته على حمزة بن ~~محمد بن طاهر، فقال لي: اطلب من القاضي أصلا به ~~فإنه لا يقدر على ذلك. # وكانت مذاكرتي به الصوري بعد مدة من وفاة ~~حمزة رحمه الله # (906) -[QS4V165] أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي ~~من كتابه في سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة، قال: ~~أخبرنا عبد الله بن موسى السلامي الشاعر، قال: ~~بفائدة ابن بكير، قال: حدثني أبو علي مفضل ~~بن الفضل الشاعر، قال: حدثني خالد بن يزيد ~~الشاعر، قال: حدثني أبو تمام حبيب بن أوس ~~الشاعر، قال: حدثني صهيب بن أبي الصهباء ~~الشاعر، قال: حدثني الفرزدق الشاعر، قال: ~~حدثني عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر، ~~قال: حدثني أبي حسان بن ثابت الشاعر، قال: قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اهج ~~المشركين وجبريل معك " وقال لي: " إن من الشعر ~~حكمة ". # أفدت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من ~~أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبي منه؛ ~~فإن عبد الله بن موسى السلامي صاحب عجائب ~~وطرائف، وكان موطنه وراء نهر جيحون، وحدث ~~ببخارى وسمرقند وتلك النواحي، ولم ألحق ~~بخراسان من سمع منه، ولا علمت أنه قدم بغداد. # فلما حدثني عنه أبو ms1118 العلاء جوزت أن يكون ~~ورد إلينا حاجا فظفر به أبو عبد الله بن ~~بكير وسمع معه أبو العلاء منه، ولم يتسع له ~~المقام حتى يروي ما يشتهر به حديثه وتظهر ~~عندنا رواياته. # فلما كان في سنة تسع وعشرين وأربع مائة وقع ~~إلي جزء 26 بخط أبي عبد الله بن بكير قد كان ~~جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء ~~وكتبها بخطه، فوجدت في جملتها بخط ابن ~~بكير: حدثني الحسن ب ن علي بن طاهر أبو علي ~~الصيرفي، قال: أخبرني عبد الله بن موسى ~~السلامي الشاعر مشافهة، قال: حدثني أبو علي ~~مفضل بن الفضل الشاعر بالحديث الذي ذكرته عن ~~أبي العلاء عن السلامي بعينه بسياقه ولفظه. # وكان في الجزء حديث آخر عن ابن طاهر الصيرفي ~~أيضا عن السلامي ذكر ابن طاهر أن السلامي ~~أخبرهم به مناولة، فأوقفت على كتاب ابن بكير ~~جماعة من شيوخنا وأصحابنا، وشرحت هذه القصة ~~لأبي القاسم التنوخي فاجتمع مع أبي العلاء، ~~وقال له: أيها القاضي لا ترو عن عبد الله بن ~~موسى السلامي، فإن هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ~~ولم يرد بغداد. # فقال أبو العلاء: ما رأيت هذا السلامي ولا ~~أعرفه مات أبو العلاء في ليلة الاثنين الثالث والعشرين من جمادى ~~الآخرة سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة، ودفن يوم الثلاثاء في داره وصليت ~~عليه. # وحدثني من سمعه يقول: ولدت لعشر خلون من صفر سنة تسع وأربعين وثلاث ~~مائة. PageV04P162