page 28434, entry [8036]Open original source
نابت بن يزيد (٢) حدث عن الأوزاعي روى عنه الوليد بن الوليد القلانسي الدمشقي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن خلف قالا أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا يوسف بن موسى المروروذي نا أيوب بن محمد الوزان نا الوليد بن المسلم عن نابت بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها كانت تقول كان رسول الله ﷺ يقول مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة للصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء قال ابن عساكر (٣) كذا قال الوليد بن مسلم وهو الوليد بن الوليد واللفظ لحديث الحلواني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسن بن محمد الماوردي وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قالوا أنا أبو محمد عبد الله ابن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الأعرابي نا جعفر بن الحجاج زاد ابن القشيريالرقي نا أيوب يعني ابن محمد الوزان حدثنا الوليد نا نابت بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة قال سمعت عائشة تقول كان نبي الله ﷺ يقول مكارم الأخلاق عشر (١) تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء ورواه أبو بكر بن أبي داود عن أيوب ونسب الوليد وفيه عن عروة وغيره (٢) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن الدارقطني وأخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الفتح بن المحاملي إجازة أنا الدارقطني قراءة نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن أبي داود من لفظه نا أيوب بن محمد الوزان حدثني الوليد بن الوليد عن نابت بن يزيد عن الوزاعي عن الزهري عن عروة أو غيره قال سمعت عائشة تقول كان نبي الله ﷺ يقول مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء قال الدارقطني وله حديث آخر بهذا الإسناد ولا يتابع على حديثه وليس هذا الحديث لمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي وروي من وجه آخر عن عائشة موقوفا عليها من قولها أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسن بن حمزة السلميون قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد السلمي أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل نا أحمد ابن يحيى بن مالك السوسي نا أبو زيد شجاع بن الوليد نا عبد الرحمن بن زياد نا يزيد بن أبي منصور عن عائشة أنها كانت تقول إن خلال المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكونفي ابنه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أحب صدق الحديث وصدق الناس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وصلة الرحم وحفظ الأمانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن أبي الحسن الدارقطني قال وأما نابت بالنون نابت بن يزيد روى عن الأوزاعي روى عنه الوليد بن الوليد (١) ح وقرأت على غالب عن أبي الفتح ابن المحاملي أنا الدارقطني عن أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا قال ثابت كثير ونابت قليل نابت بن يزيد يروي عن الأوزاعي روى عنه الوليد بن الوليد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (٢) وأما نابت فهو نابت بن يزيد شامي روى عن الأوزاعي روى عنه الوليد بن الوليد القلانسي ولا يتابع على حديثه آخر الجزء الحادي بعد السبعمئة من الفرع (٣) " ذكر من اسمه ناتل " ٧٨٠٩ ناتل بن قيس بن يزيد بن حياء بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب ابن ذبيان بن عوف بن أنمار (٤) بن مازن بن سعد بن مالك (٥) بن أفصى ابن حرام بن جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب ابن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ الجذامي (٦) من أهل فلسطين سمع أبا هريرة روى حديثه الذي سمعه من أبي هريرة سليمان بن يسار وكان أبو قيسابن زيد ممن (١) وفد (٢) على رسول الله ﷺ وشهد ناتل صفين مع معاوية وكن يومئذ على لخم وجذام أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا وأبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا محمد بن العباس بن الفضل صاحب الطعام بالموصل نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا جعفر بن عون وعبد الوهاب يعني ابن عطاء قالا أنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (٣) أخبرني يونس بن يوسف بن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول أول الناس يقضى فيه يوم القيامة رجل أتى به الله فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت فقال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جرئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حت ألقي في النار ورجل تعلم العلم والقرآن فأتى به الله فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته قيل فقال كذبت إنما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارئ فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل أتاه الله من أنواع المال فأتى به الله فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال ما تركت ذكر كلمة معناها من سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك قال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جوادفقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال ناتل أهل الشام جذامي كان من عمال ابن الزبير وهو ناتل بن قيس قال وأنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي حدثني إسماعيل بن أبان عن مسعر حدثني أبو مصعب عن ناتل بن قيس الجذامي قال أبو عبد الله كان من عمال ابن الزبير على فلسطين وهو الذي حدث ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان ابن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أهل الشام أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول رجل شامي يقال له ناتل الجذامي كان شريفا قلت ليحيى يروى عن ناتل هذا شئ قال ما أعمله قرأت على أبي القاسم خلف بن إسماعيل بن أحمد عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أو قال أخبرني غيره نا عمرو بن عاصم نا الوليد بن هشام قال وقع موتان بدمشق فخرج معاوية ومعه زمل بن عمرو وناتل بن قيس فقال همام بن قبيصة النميري فأقبلت على بغلتي فأدخلت رأسها بين معاوية وبين زمل فضن بمكانه ففعلت مثل ذلك بناتل فضن بمكانه فأرسلت عنانها خلفهم فسمعته يقول أنا أحدثكم عن سلفنا ذهب رسول الله ﷺ بفضل لا يوصف ثم ولي أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ثم ولي فأرادته الدنيا ولم يردها ثم ولي عثمان فأرادته الدنيا وأرادها ونالت منه ونال منها وأيم الله ما بلغ أحسن عملي الذي أحمد عليه ذنب عثمان الذي قتل عليه ثم مضى فلما أشرف على الغوطة قال ويل أمها (١) بستان رجل فقلت له أنت أمير المؤمنين يعني لا اشبع الله بطنك تتمنى الغوطة قال يا عجبا (٢) هذه نمير تعارني في الغوطة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ومن جذام وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشحب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن قيس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام واسم جذام عمرو وإنما سمي جذاما لأنه جذمت أصبع من (٣) أصابعه وكان قيس بن زيد سيدا ووفد إلى النبي ﷺ فأسلم وعقد له النبي ﷺ على بني سعد بن مالك بن أفصى وابنه ناتل بن قيس وكان سيد جذام بالشامقرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما ناتل الشامي هو ابن قيس الجذامي أخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما ناتل بن قيس الجذامي بدل الباء تاء فوقها نقطتان فهو من سادات جذام بالشام وخرج على عبد الملك بن مروان فبعث إليه عبد الملك عمرو بن سعيد فقتله قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني قال ناتل بالتاء معجمة بنقطتين من فوقها ناتل شامي هو ابن قيس عن أبي هريرة روى عنه سليمان بن يسار قرأت على أبي محمد بن حمزة عن ابي نصر بن ماكولا قال (١) وأما ناتل بعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو ناتل الشامي هو ابن قيس الجذامي سأل أبا هريرة عن شئ روى عنه سليمان بن يسار أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين المناطقي (٢) قالا (٣) أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أخبرنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني جدي حدثنا أحمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله يعني ابن المبارك عن حرملة بن عمران قال أتي معاوية في ليلة أن قيصر يعدله في الناس وأن ناتل بن قيس الجذامي غلب على فلسطين وأخذ بيت مالها وأن المصريين الذين كانوا سجنهم هربوا وان علي بن أبي طالب قصد له في الناس فقال لمؤذنه أذن هذه الساعة وذاك نصف الليل فجاءه عمرو بن العاص فقال لم أرسلت إلي قال ما أرسلت إليك قال ما أذن المؤذن هذه الساعة إلا من أجلي قال رميت بالقسي الأربعقال عمرو أما قولك الذي خرجوا من سجنك فإنهم إن خرجوا من سجنك فهم في سجن الله وهم قوم سراة لا رحلة لهم فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته فإنك ستؤتى بهم وانظر قيصر فوادعه وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى بذاك وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين وما أراد إلا ما أصاب فاكتب (١) إليه فهبه ذلك فإن كانت له قدرت عليه فإن لم يكن لك فاجعل حدك وحديدك (٢) لهذا الذي عنده دم ابن عمك (٣) قال (٤) وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح فقال معاوية ما منعك أن تخرج مع أصحابك قال ما منعني عنه بغض لعلي ولا حب لك ولكن ما أقدر عليه فخلى عنه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (٥) قال أبو عبيدة وكان على جذام فلسطين ولخمها (٦) ناتل بن قيس الهمداني (٧) يعني يوم صفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم (٨) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام بن عبيد الله الجمحي حدثني أبي قال (٩) قام روح بن زنباع الجذامي يوم الجمعة إلى يزيد بن معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال يا أمير المؤمنين ألحقنا بإخواننا فإنا قوم معديون والله ما نحن في قصب ولا منغاب (١) شجر اليمن فألحقنا بإخواننا قال يزيد (٢) إن أجمع على ذلك قومك فنحن جاعلوك حيث شئت فبلغت الدعوى عدي بن الرقاع فقال * أنا رضينا وإن غابت جماعتنا * ما (٣) قال سيدنا روح بن زنباع يرعى ثمانين ألفا كان مثلهم * مما يخالف أحيانا على الراعي * فبلغ ذلك ناتل بن قيس الجذامي فجاء يركض حتى دخل المقصورة فقال أين جلس القادر (٤) الكاذب روح بن زنباع فأشاروا إلى مجلسه فانتظر يزيد حتى إذا كان عند فصل قام خطبته فقال يا أمير المؤمنين بلغني أن روح بن زنباع (٥) قام إليك فزعم أنه من معد وذلك ما لا نعرفه (٦) ولا تعرفه ولكنا من قحطان يسعنا ما وسع قحطان ويعجزنا ما عجز عنه فبلغ ذلك ابن الرقاع فقال * لو أني أطعتك يا غرار كسوتني * في كل مجمعة ثياب صغار أضلال ليل ساقط أكنافه (٧) * في الناس أعذر أم ضلال نهار قحطان والدنا الذي ندعى له * وأبو خزيمة خندف (٨) بن نزار أتبيع والدنا الذي ندعى له * بأبي معاشر غائب متواري تلك التجارة لا يخيب كمثلها * ذهب يباع بآنك (٩) وإبار * فقالوا غيرت (١٠) يا ابن الرقاع قال إنه والله أعزهما علي سخطا (١١) يعني ناتلا أخبرنا (١٢) أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أناأحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ومات يزيد وعلى الأردن حسان بن مالك بن بحدل وضم إليه فلسطين فولى حسان بن مالك روح بن زنباع فلسطين وأخرج ناتل بن قيس الجذامي روح بن زنباع عن فلسطين ودعا إلى ابن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وسار ناتل بن قيس في أربعة آلاف من قبل ابن الزبير وزعم الليث بن سعد أن ناتلا نزل أرض فلسطين وقال غيره نزل أجنادين فالتقى القوم فقتل ناتل وابنه ووجوه فرسان عسكره وقد قال الليث وفي سنة ست وستين غزوة بطنان الأولى ومقتل ناتل (١) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الليث بن سعد وفي سنة ست وستين مقتل عبيد الله بن زياد وأصحابه بالخارز (٢) ومقتل ناتل بن قيس وأصحابه بفلسطين وذكر ابن زبر أن محمد بن أحمد بن عبد العزيز أخبرني عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن بكير عن الليث به " ذكر من اسمه (٣) ناجد " ٧٨١٠ -