page 731, entry [1262]Open original source
١١٩١ - أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني • أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني. (بنو زيد بن أسلم: أسامة. وعبد الرحمن وعبد الله: ضعفاء في الحديث، من غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم). [أحوال الرجال (ص ٢٢٤)]. • أسامة بن زيد بن أسلم العدوي. مولى عمر، أبو زيد المدني. وقال لي أبو حاتم: سألت أحمد بن حَنبل عن بني زيد بن أسلم؟ فقال:: كان أسامة أكبرهم، ثم عَبد الله، ثم عَبد الرحمن. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٦١)]. • أُسَامَةُ بن زَيْدِ بن أَسْلَمَ. لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ الا لِلْمَعْرِفَةِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٢)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٤)]. • أُسامَة بن زَيد بن أَسلَمَ. مَولَى عُمر بن الخَطاب ﵁. مَدَنيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن أُسامَة بن زَيد بن أَسلَم، فقال: أَخشَى أَن لا يَكُون قَويًّا في الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: أُسامَةُ، وعَبد الله، وعَبد الرَّحمَن، هَؤُلاء أُخوة، كُلُّهُم لَيس حَديثهُم بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٢٣)]. • أُسَامَة بن زَيْد بن أسلم. مولى عُمَر بن الخَطَّاب. من أهل المَدِينَة، أَخُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَعبد الله بَنو زَيْد بن أسلم. روى عَنْه القعْنبِي. كَانَ يهم فِي الأَخْبَار، ويخطئ فِي الآثَار، حَتَّى كَانَ يرفع المَوْقُوف، ويوصل المَقْطُوع، ويسند المُرْسل.حدّثنَاهُ أَحْمَد بن عَلِي بن الْمثنى، قَالَ: سَمِعت يَحْيَى بن معِين يَقُول: أُسَامَة، وَعبد الله، وعَبْد الرَّحْمَنِ، بَنو زَيْد بن أسلم، لَيْسُوا بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٩)]. • أُسَامَة بن زيد. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حدث يَحْيَى بن معِين، عَن أُسَامَة بن زيد، ثمَّ تَركه بآخرة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٨)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. مديني مولى عُمَر بن الخطاب يقال إنه يُكَنَّى أبا زيد. سمعت أبا يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين وسئل عن بني زيد بن أسلم فقال: ليسوا بشَيْءٍ ثلاثتهم أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن. حَدَّثَنَا علي بن أحمد المصري، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين، قلت له: فأسامة بن زيد الصغير، أعني بن أسلم؟ فقال: ضعيف وقال: أسامة بن زيد الصغير ليس الليثي هو الذي يروي عنه جعفر بن عون وغيره إنما هم ثلاثة، يعني ولد زيد: أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أسامة بن زيد بن أسلم، وَعَبد الله بن زيد بن أسلم، وَعَبد الرحمن بن زيد بن أسلم هؤلاء إخوة، وليس حديثهم بشَيْءٍ جميعًا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى قال: أسامة بن زيد ضعيف، وَعَبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف، وَعَبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: أسامة بن زيد بن أسلم ليس بذاك، وَهو أصغر من الليثي يحدث عنه القطواني ومعن القزاز، قلت: ليحيى بن مَعِين: في سنه يروي عن هذا؟ فقال: عُبَيد الله بن موسى أكبر من معن. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت ابن حنبل عن أسامة بن زيد بن اسلم؟ فقال: أسامة بن زيد، وَعَبد الرحمن بن زيد، وَعَبد الله بن زيد هم ثلاثة بني زيد بن أسلم، فاسامة، وَعَبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وَعَبد الله ثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: أسامة بن زيد بن أسلم أخشى الا يكون ثقة في الحديث. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي، سمعت علي بن المديني يقول لي: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ضعف علي عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: وأما أخواه أسامة، وَعَبد الله فذكر عنهما صحة. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت عَبد الرحمن يحدث، عن عَبد الله بن زيد، وأسامة بن زيد أخوه، ولم أسمعه يحدث عن عَبد الرحمن بن زيد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: بنو زيد بن أسلم: أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم، ولا زيععن الحق في بدعة ذكرت عنهم. حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج، حَدَّثَنا منصور بن يعقوب بن أبي نويرة، أَخْبَرنا أسامة بن زيد عن زيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر رفعه قَال: مَا أسكر كثيره فقليله حرام. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هارون الحمال، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن المخزومي، حَدَّثَنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال عُمَر سمعت رسول الله ﷺ يقول: أبردوا بالصلاة إذا اشتد الحر فإن شدة الحر من فيح جهنم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر بن بسطام، حَدَّثَنا ابن قهزاذ، أَخْبَرنا إسماعيل بن أبي أويس، حَدَّثَنا عَبد الرحمن، وَعَبد الله وأسامة بنو زيد بن أسلم، عن أبيهم عن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ، قَال: أحلت لي ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالطحال والكبد. قال الشيخ: وهذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم وغيرهم، وقد رفعه عن سليمان بن بلال يَحْيى بن حسان، وروى هذا الحديث عن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عُيَينة. ورواه ابن وَهب، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم عن عُمَر قال: أحلت لنا ميتتان، ولم يذكر فيه النبي ﷺ. قال الشيخ: وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء، إنهم يكتب حديثهم ولكل واحد منهم من الأخبار غير ما ذكرت، ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات. قال الشيخ: ولم أجد لأسامة بن زيد حديثًا منكرا جدا لا إسنادًا، ولا متنا وأرجو أنه صالح. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٧٨)]. • أُسَامَة بن زيد بن أسلم. مولى عمر بن الخطاب، أبو زيد. قَالَ ابْن المثنى: سُئِلَ يحيى بن معِين عَن بني زيد بن أسلم، فَقَالَ: لَيْسُوا بِشَيْء، ثَلَاثَتهمْ: أُسَامَة وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن. [وَقَالَ مرّة: وَلَيْسَ حَدِيثهمْ بِشَيْء جَمِيعًا. وَمرَّة قَالَ: فأسامة وَعبد الرَّحْمَن متقاربين ضعيفين، وَعبد الله ثِقَة]. وَقَالَ سعيد بن أبي مَرْيَم عَن ابْن معِين: أُسَامَة ضَعِيف، يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ يحيى لَيْسَ بِذَاكَ، وَهُوَ أَصْغَر من اللَّيْثِيّ، يحدث عَنهُ القطراني ومعن القَزاز. وَقَالَ أَحْمد: أخْشَى أَن لَا يكون ثِقَة فِي الحَدِيث. وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: لَيْسَ فِي ولد زيد بن أسلم ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: ضعف عَليّ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، قَالَ: وَأما أَخَوَاهُ أُسَامَة وَعبد الله فَذكر عَنْهُمَا صِحَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: بَنو زيد بن أسلم ضعفاء فِي الحَدِيث، من غير خربة فِي دينهم، وَلَا زيغ عَن الحق فِي بِدعَة ذكرت عَنْهُم. وَقَالَ ابْن عدي: وَبَنُو زيد على أَن القَوْل فيهم أَنهم ضعفاء أَنهم يكْتب حَدِيثهمْ، وَلكُل وَاحِد مِنْهُم من الأَخْبَار غير مَا ذكرت، وَيقرب بَعضهم من بعض فِي بَاب الرِّوَايَات. وَلم أجد لأسامة حَدِيثا مُنْكرا جدا لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَأَرْجُو أَنه صَالح. [مختصر الكامل (ص ١٦٨)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. قال ابن معين: أسامة بن زيد بن أسلم، وعبد اللهبن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، هؤلاء إخوة، وليس حديثهم بشيء. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: أسامة بن زيد بن أسلم، ضعيف، وأسامة بن زيد الليثي، أقوى منه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. مديني، مولى عمر، يكنى أبا زيد. يروي عن أبيه، عن جده. قال أحمد: منكر الحديث، ضعيف. وترك يحيى بن سعيد حديثه. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال في رواية: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء، أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن. قال علي: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة. وفي رواية عن علي أنه ضعف عبد الرحمن بن زيد، وذكر عن إخوته أسامة وعبد الله صلاحاً. وقال ابن حبان: كان أسامة يهم في الأخبار، فيرفع الموقوف، ويصل المقطوع. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً، لا إسناداً ولا متناً، وأرجو أنه صالح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٥)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. دون الليثي. ضعفه أحمد بن حنبل. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. رجل صالح. ضعفه أحمد بن حنبل وغيره؛ لسوء حفظه. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٠٣)]. • أسامة بن زيد بن أسلم. [ق]. رجل صالح. ضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه حدث عنه ابن وهب والقعنبى، وأصبغ فيما قيل. وما أظن أن أصبغ أدركه. وقد قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ضعيف. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٤)].