page 23711, entry [6268]Open original source
محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان أبو بكر المعروف بابن المقرئ الأصبهاني (٢) أحد المكثرين الرحالين والمحدثين المشهورين سمع بدمشق أبا بكر بن خريم (٣) وأبا سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وأبا العباس محمد بن صالح بن أبي عصمة وأبوي الحسن محمد بن عون الوحيدي ومحمد ابن أحمد بن عمارة العطار وأبا الجهم بن طلاب ومحمد بن بكار بن يزيد البتلهي وأحمد ابن هشام بن عمار ومحمد بن حامد اليحياوي وأبا عبد الله الهروي وغيرهم وبمصر أبا بكر محمد بن زبان وعلي بن أحمد الصقيل علان وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن حماد ابن مسلم ومحمد بن بشر الزنبري ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان وأبا جعفر محمد ابن جعفر بالرملة ومحمد بن سلمة بن قربا بعسقلان ومحمد بن معافى بصيدا ومحمد بن الربيع الجيزي وغيره بمكة وعبد الله بن محمد بن سلم (٤) ببيت المقدس وأحمد بن عبد الجبار الصوفي ببغداد وعبد الله بن زيدان بالكوفة وأحمد بن محمد الواسطي بواسط وجماعة سواهم كتب عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر وهو من أقرانه وروى عنه أبو نعيمالحافظ وأبو سعد الماليني وعبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي (١) وأبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان الفضاض (٢) وأبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب وأبو طاهر بن محمود الاديب وأبو القاسم إبراهيم ابن منصور سبط بحروية وأبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن شمة وأبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد وجماعة غيرهم وسمع بحلب والرقة وحران والموصل وأصبهان وهمذان والعسكر وتستر وبابسير (٣) والبصرة وغيرها من البلدان وجمع معجم أسماء شيوخه في أربعة أجزاء وخرج الفوائد في أربعة عشر جزءا وكان مكثرا ثقة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ أنبأنا محمد بن نصير بن أبان المدني حدثنا إسماعيل بن عمرو حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو بكر محمد بن خريم ابن محمد بن مروان بن عبد الملك العقيلي البزار الدمشقي بها حدثنا دحيم حدثنا الوليد ابن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة قال سألت عائشة أكان رسول الله ﷺ ينام وهو جنب قالت نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي خطيب جامع أصبهان بها أنبأنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة (٤) أنبانا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت ابن منيع بمكة عند الحجر الأسود يقول سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول سمعت المعتمر بن سليمان يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عمرو الشيباني يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت النبي ﷺ يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر [١٠٨٦٣]أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي أنبأنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي قال سمعت هارون بن معروف يقول رأيت فيما يرى النائم كأن قائلا يقول لي من شغله الحديث عن القرآن عذب أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ (١) محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم (٢) أبو بكر بن المقرئ محدث كبير ثقة أمين صاحب مسانيد وأصول سمع بالعراق والشام ومصر ما لا يحصى كثرة توفي يوم الرابع والعشرين (٣) من شوال سنة إحدى وثمانين وكان من المعمرين توفي عن ست وتسعين سنة سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر (٤) يقول (٥) سمعت عمي محمد بن عبد الواحد يقول سمعت أبا نصر بن أبي الحسن بن أبي عمر يقول سمعت ابن سلامة يقول قيل للصاحب إنك رجل معتزلي (٦) وأبو بكر بن المقرئ رجل صاحب حديث وتحبه أنت لماذا فقال لمسألتين اثنتين كان أبو بكر بن المقرئ صديق والدي وقيل مودة الآباء قرابة الأبناء ولمسألة أخرى أني كنت نائما فرأيت رسول الله ﷺ في المنام فقال أنت نائم وولي من أولياء الله على بابك فانتبهت ودعوت البواب وقلت من بالباب قال أبو بكر بن المقرئ بالباب حدثنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ ببغداد قال رأيت بخط أبي القاسم العنبري والد أبي الفوارس كتب الصاحب إسماعيل بن عباد إلى أبي سعيد بن الفرخان بسبب أبي الربيع الأستر اباذي مستملي أبي بكر بن المقرئ ﵀ كتابا نسختههذا بسم الله الرحمن الرحيم لي عندك أدام الله عزك كتب جواب جميعها مرقوب بإذن الله وكان في كتابك اليوم أن جماعة من حملة الآثار حاطهم الله حضروا يشكون المعروف بأبي الربيع في تصييره حجابا وحجازا بينهم وبين السماع من أبي بكر بن المقرئ أعزه الله تصرفا مع الطمع واخلادا إلى الشرة فاستعظمت ما يجري إليه ذلك الغبي إذ من المفروض على أهل البصائر حسن التعاون على نقل السنن والرفق بمن هجر الأوطان وامتطى الأقدام وصبر على لأواء السفر وشق النفس وضنك العيش ومفارقة الأهل والولد كل ذلك حرصا على أن يتحمل صالح ما نقل عن سيد المرسلين وخير الأنبياء أجمعين ﷺ وعلى آله الطاهرين فمن أعنت وافدهم وجفا واردهم ورد طالبهم وخيب واعيهم كان على خسر وضلال وجهل وخبال فقد كتبنا في الأثر المسموع والمسند المعروف أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع وسبيل هذا المشكو أن يمنع من الاستملاء ليتولاه من هو لين يحنو على الغريب ويرفق بالضعيف ويقرب الأمد على السامع ويلطف للشيخ أعزه الله فيتحين أوقات نشاطه ويرفهه عند ضجره وانقباضه ويطلب وجه الله بفعله ويتوخى الأجر بحسن هديه فأحسن أدام الله عزك الاهتمام بذلك لتجري أمور هذه العصبة على سداد واستقامة واستمداد واستفادة جعلنا الله من الذين إذا رأوا خيرا سارعوا إليه وإذا شاهدوا نكرا لم يغاروا عليه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو بكر بن المقرئ بأصبهان في شوال ثقة مأمون كتب إلي بما يصح من حديثه وله ست (١) وتسعون سنة (٢) ٦٠٤٨ -