page 23341, entry [6047]Open original source
كميت بن زيد بن خنيس (٢) بن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع ويقال بن زيد بن حبيش بن مجالد بن ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة أبو المستهل الأسدي الشاعر (٣) من أهل الكوفة روى عن الفرزدق ومذكور مولى زينب بنت جحش وأبي جعفر محمد بن علي روى عنه والبة بن الحباب الشاعر وحفص بن سليمان الأسدي وحبيب بن سليم وأبان بن تغلب ووفد على يزيد وهشام ابني عبد الملك أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ حدثنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق التميمي الشاعر حدثنا جعفر بن محمد النسفي الخطيب الشاعر حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو ابن علي الشاعر البصري حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد الشاعر بهمذان حدثنا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رعبان الشاعر حدثنا دعبل بن علي الشاعر حدثنا أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثنا والبة بن الحباب الشاعر حدثنا الكميت بن زيد الشاعر حدثنا خال الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال لقيت نابعة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله ﷺ قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها:بلغنا السماء مجدا وسؤددا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرأيت وجه رسول الله ﷺ قد تغير وبدا الغضب فيه فقال إلى أين يا أبا ليلى فقلت إلى الجنة يا رسول الله فقال إلى الجنة إن شاء الله (١) [١٠٦٥٧] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (٢) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان عن الكميت بن زيد الأسدي قال قال مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله ﷺ أستشيره فقال لها رسول الله ﷺ أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو يا رسول الله قال زيد بن حارثة قال فغضبت حمنة غضبا شديدا فقالت يا رسول الله أتزوج ابنة عمك مولاك قالت وجاءتني فأعلمتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله ﷿ " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة " الآية (٣) قالت فأرسلت إلى رسول الله ﷺ إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل يا رسول الله ما رأيت فزوجني زيدا فكنت أرزأ (٤) عليه فشكاني إلى رسول الله ﷺ فعاتبني رسول الله ﷺ ثم عدت فأخذته بلساني فشكاني إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ أمسك عليك زوجك واتق الله فقال يا رسول الله أنا أطلقها قالت (٥) فطلقني فلما انقضت عدتي لم أعلم إلا رسول الله ﷺ قد دخل علي بيتي وأنا مكشوفة الشعر فعلمت أنه أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد فقال الله المزوج وجبريل الشاهد [١٠٦٥٨] أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثنا القاسم بن الليث حدثني حسين بن أبي السري حدثنا الحسن بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان الأسدي عن الكميت ابن زيد الأسدي حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالتخطبني عدة من أصحاب النبي ﷺ فأرسلت إليه أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد بن حارثة فغضبت وقالت تزوج بنت عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله ﷿ " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم " (١) قالت فأرسلت إليه زوجني من شئت قال فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي ﷺ فقال له النبي ﷺ أمسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى النبي ﷺ وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا والنبي ﷺ وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد قال الله المزوج وجبريل الشاهد [١٠٦٥٩] قال البيهقي وهذا وإن كان إسناد لا يقوم بمثله الحجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله ﷺ كانت عند زيد بن حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله ﷺ بها قال ابن عساكر (٢) وكذا في الحديث ابنة عمك والصواب ابنة عمتك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (٣) أخبرني عمي حدثني يعقوب بن إسرائيل حدثني إبراهيم بن عبد الله الخصاف الطلحي أخبرني حبيش بن الكميت بن (٤) المستهل بن الكميت بن زيد قال وفد الكميت على يزيد بن عبد الملك فدخل إليه يوما وقد اشتريت له سلامة القس فأدخلت إليه والكميت حاضر فقال له يا أبا المستهل هذه جارية تباع أفترى أن نبتاعها قال أي والله يا أمير المؤمنين ولا أرى لها مثلا في الدنيا فلا تفوتنك (٥) قال فصفها لي في شعر حتى أقبل رأيك فقال الكميت: هي شمس النهار في الحسن إلا * أنها فضلت بفتك (٦) الطراف غضة بضة رخيم لعوب * وعثة المتن شختة الأطرافزانها دلها وثغر نقي * وحديث مرتل غير خاف (١) خلقت فوق منية المتمني * فاقبل النصح يا بن عبد مناف فضحك يزيد وقال قد قبلنا نصحك يا أبا المستهل وأمر له بجائزة سنية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) وأما ذؤيبة بالذال المعجمة فهو الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن ذؤيبة بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن ذودان الشاعر المشهور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار التميمي النحوي بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن حامد الضبي حدثنا أحمد بن موسى عن الجرمي الراوية الكوفي أو عن العتابي قال كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب أسد وفقيه الشيعة وحافظ القرآن وثبت الجنان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدلا وكان أول من ناظر في التشيع وكان راميا لم يكن في أسد أرمى منه بنبل وكان فارسا وكان شجاعا وكان سخيا دينا قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن عقبة قال سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول كانت بنو أسد تقول فينا فضيلة ليست في العالم ما دخل أحد منزل أحد منا ولا محلة (٣) من محالنا إلا وجد فيها بركة وراية الكميت لأنه رأى النبي ﷺ في النوم فقال له: أنشدني (٤) فأنشده فقال له بوركت وبورك قومك قال وأنبأنا محمد بن جعفر قال سمعت أبا رياش يقول سمعت ابن دريد يقول سمعت الأشنانداي يقول سمعت أبا عبيدة يقول (٥)لو لم يكن لبني اسد منقبة غير الكميت لكفاهم حببهم إلى الناس وأبقى لهم ذكرا وأخرج فضائلهم التي غاص عليها البحار ولولاه لما عرف الناس قبائل نزار من غيرها ولا فضائلها قال محمد وأنبانا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عرفة أنبأنا المبرد عن الزيادي قال كان عم الكميت رئيس قومه فقال له يوما يا كميت لم لا تقول الشعر ثم أخذه فأدخله ماء كان لهم وقال لا أخرجنك منه أو تقول الشعر فمرت به قبرة فأنشأ متمثلا يقول: يا لك من قبرة بمعمر * خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري فقال له عمه إنما حلفت أنك تقول شعرا وقد قلته فاخرج فقال والله لا خرجت من الماء أو أقول شعرا لنفسي فما رام من الماء حتى قال قصيدته المشهورة وهي أول شعره ثم غدا على عمه فقال له اجمع لي العشيرة ليسمعوا قولي فجمع له العشيرة ثم قام فأنشد (١) : طربت وما شوقا إلى البيض أطرب * ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال له عمه ثم ماذا فقال: ولم تلهني دار ولا ربع (٢) منزل * ولم يتطر بني بنان مخضب فقال له عمه ثم ماذا فقال: ولا أنا ممن يزجر الطير همه * أصاح غراب أم يعرض ثعلب (٣) ولا السانحات البارحات عشية * أمر سليم القرن أم مر أعضب (٤) فقال له عمه فأي شئ فقال: ولكن ألى أهل الفضائل والنهى (٥) * وخير بني حواء والخير يطلبفقال له عمه من ويلك فقال: إلى النفر البيض (١) الذين بحبهم * إلى الله فيما نابني أتقرب فقال له عمه ثكلتك أمك من هم فقال: بني هاشم رهط النبي فإنني * لهم وبهم أرضى مرارا وأغضب قال فأمسك عمه حتى أتى على القصيدة إلى آخرها فقال عمه لقومه ليهنكم النعمتين إن فيكم شاعرا ومع ذلك إنه طاهر الولادة قال وأنبأنا محمد بن جعفر حدثنا ابن الأنباري عن أبيه عن أبي عكرمة الضبي قال لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان ولا للبيان لسان (٢) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن الأسدي قال أنشدني ابن المستهل بن الكميت لأبيه الكميت ابن زيد يعاتب قريشا وبعث إليهم ببرة بنت مر (٣) : بني ابنة مر أين مرة عنكم * وعنا التي شعبا تصير شعوبها وأين ابنها عنا وعنكم وبعلها * خزيمة والأرحام وعثا (٤) جؤوبها (٥) إذا نحن منكم لم ننل فضل أخوة (٦) * على أخوة لم نخش غشا جؤوبها يشوبون للأقصين (٧) معسول شيمة * فأنى لنا بالصاب أنى مشوبها (٨) كلوا ما لديكم من سنام وغارب * إذا غيبت دودان عنكم غيوبها ستذكرنا منكم قلوب (٩) وأعين * ذوارف لم يضنن بدمع سكوبها (١٠) فلو مات من نصح لقوم أخوهم * لقد لقيتني بالمنايا شعوبهاقال وحدثنا الزبير قال وحدثني محمد بن أنس (١) الأسدي عن ابن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قتل النضر بن كنانة أخاه لأمه فوداه مائة من الإبل من ماله فهو أول من سنها وقال في ذلك الكميت بن زيد الأسدي أبونا الذي سن المئين لقومه * ديات وعداها سلوفا منيبها (٢) فسلمها واستوثق الناس للذي * تعلل مما استن فيها حدوبها (٣) غنائم لم تجمع ثلاثا وأربعا * مسائل بالإلحاف شتى ضروبها قال السلوف ما تقدم والمنيب الأوائل والحدوب العائف قال وحدثنا الزبير حدثني محمد بن أنس (٤) الأسدي عن رجل عن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قال الكميت بن زيد بفخر بقرابته من قريش ويصف لزومهم ميراثهم عن أبيهم خليل الرحمن ﷺ وحوزهم ما أثره قبلك ثياب إبراهيم فينا * صحاحا ما دنس وما بلينا وإن لنا بمكة أبطحيها * وما بين الأخاشب والحجونا قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار حدثنا أبو القاسم السكوني عن أبي عبيد الله قال قال ابن عبدة النساب ما عرف النساب أنساب العرب على حقيقة حتى قال الكميت النزاريات فأظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رأيت أحدا أعلم منه بالعرب وأيامها قال أبو عبيد الله فلما سمعت هذا جمعت شعره فكان عوني على التصنيف لأيام العرب قال محمد وسألته عن أبي عبيد الله فقال هذا هو السكوني وكان أحد النسابة ومن فضلائهم وعلمائهم قال وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا أبو علي الحسن بن داود حدثنا الوضاحي عن الخصاف عن محمد بن سهل قال قال الكميترأيت وأنا مختف فيما يرى النائم رسول الله ﷺ فقال لي مم خوفك قلت يا رسول الله من بني أمية قال ألست القائل: حياتك كانت مجدنا (١) قلت بلى وأنا القائل أيضا: فبوركت مولودا (٢) وأنا القائل (٣) : ألم ترني من حب آل محمد * أروح وأغدوا خائفا أترقب قال اظهر فإن الله قد آمنك في الدنيا والآخرة وقال في قوله (٤) : فطائفة قد أكفرتني بحبكم * وطائفة قالت مسيئ ومذنب التي أكفرتني التيم والتي قالت مسئ بنو حرام (٥) قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا محمد بن ركونة حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال أتى الكميت بن زيد إلى علي بن الحسين فقال له إني قد مدحتكم بما أرجو أن يكون وسيلة عند رسول الله ﷺ يوم القيامة فاسمعه فوجه علي بن الحسين فجمع أهله ومواليه ثم أنشده: طربت وهل بك من مطرب (٦) فلما فرغ منها قال له علي بن الحسين ثوابك نحن عاجزون عنه ولكن ما عجزنا عنه فإن الله ورسوله لن يعجزنا عن مكافأتك وسقط له على نفسه وأهله أربع مائة ألف درهمفقال له خذ هذه يا أبا المستهل فاستعن بها على سفرك فقال لو وصلتني بدانق لكان شرفا ولكن على مدحكم لا آخذ ثمنا ولا آجرا إلا من أردت به وجهه والوسيلة عنده ولكن إن أحببت أن تحسن إلي فادفع بعض ثيابك التي تلي جسدك أتبرك به فقام علي بن الحسين فنزع ثيابه فدفعها كلها إليه وأمر بجبة له كانت يصلي فيها فدفعت إليه ثم قال اللهم إن الكميت جاد في آل رسولك وذرية نبيك بنفسه حين ضن الناس وأظهر ما كتمه غيره من الحق فأمته شهيدا وأحيه سعيدا وأره الجزاء عاجلا واجز له جزيل المثوبة آجلا فإنا قد عجزنا عن مكافأته وأنت واسع كريم قال الكميت فما زلت أتعرف بركة دعائه قال وحدثنا محمد بن جعفر أنبأنا ابن الأنباري حدثنا أبي عن أحمد بن عبيد عن المدائني قال قال الكميت لمحمد بن علي إني قد قلت أبياتا إن أظهرتها خشيت على نفسي وإن أخفيتها خشيت على ديني قال هاتها فأنشده هذه الأبيات (١) : نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه (٢) الدموعا (٣) * فاستدار علي بن الحسين إلى القبلة ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر للكميت ثلاث مرات قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن عرفة نفطوية أنا المبرد حدثنا العتبي عن أبيه قال لما قال الكميت بن زيد الأسدري شعره أتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين فقال إني قد قلت شعرا إن كتمته خشيت الله وإن أظهرته خفت على نفسي فأنشده: نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه الدموعا إلى قوله (٤) : أجاع الله من أشبعتموه * وأشبع من بجوركم أجيعا فأدار أبو جعفر وجهه إلى القبلة حتى أتم القصيدة قال أبو عبد الله وفي هذا شرفإلا أن يحتال له فيصرف إلى بعض المصارف قال ابن عساكر (١) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن محمد قال وأنبانا محمد أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا المغيرة بن محمد عن ابن عائشة عن أبيه قال قال جعفر بن محمد الكميت سيف آل محمد في كل قلب معاند مغمد قال وحدثنا محمد حدثنا أبو الحسين بن عامر قال سمعت أبا جعفر محمد بن يزيد الرمادي يقول سمعت مشايخ أهل البيت يقولون خذوا أولادكم بتعليم الهاشميات فإنها تنبت الولاية في قلوبهم على حقها قال وأنبأنا محمد أنبأنا الصولي عن علي بن الصباح قال سمعت الحسن بن رجاء يقول لأبي محلم يوما كان في الكميت تكلف شديد وخاصة في مدحه فقال له أبو محلم والله ما هو بالمطبوع ولكن مدحه أطبع شعره وخاصة في بني هاشم لتوفيق الله له فيهم أليس هو القائل (٢) : قوم إذا املولح (٣) الرجال على * أفواه من ذاق مدحهم (٤) عذبوا حتى انتهى إلى قوله (٥) : والكاشفو المفظع المهم إذا * التقت (٦) بتصدير أهله (٧) الحقب (٨) ثم أنشده: أناس إذا وردت بحرهم * صواد الغرائب لم يطرد قال علي بن الصباح فلم يحر الحسن بن رجاء جوابا وكان أبو محلم إذا أنشد شعرا فكان الناس لم يسمعوه لحسن ألفاظه وجوده معانيهقال وحدثناه محمد بن جعفر حدثنا أبو محمد العتكي عن يموت قال: قال الجاحظ ما فتح لشيعة الحجاج إلى الكميت بقوله: فإن (١) هي لم تصلح لحي سواهم * فإن ذوي القربى أحق وأوجب (٢) يقولون (٣) لم يورث (٤) ولولا تراثه * لقد شركت فيها بكيل وأرحب (٥) وقال هذا وضع نكد يصغي إليه كل أحد ولو كان شعره في المكانة مثل حجاجه لكان منقطع القرين وكان يقول ما رأيت شيئا من البرودة أشد (٦) من قوله في مدح النبي ﷺ (٧) : فبوركت مولودا وبوركت ناشئا * وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب وبورك قبر أنت فيه وبوركت * به وله أهل لذلك يثرب لو مدحوا بها سائر الناس لما كان مرضيا فكيف النبي ﷺ أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٨) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إسماعيل بن حفص حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال: قلت للكميت الأسدي الشاعر إنك قد قلت في بني هاشم فأحسنت وقد قلت في بني أمية أفضل مما قلت في بني هاشم قال إني إذا قلت أحببت أن أحسن أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (٩) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي حدثنا عبد الله بن إسحاق بن سلام قالأتى الكميت باب مخلد بن يزيد بن المهلب يمدحه فصادف على بابه أربعين شاعرا فقال للآذن استأذن لي على الأمير فاستأذن له عليه فأذن له فقال كم رأيت بالباب من شاعر قال أربعين شاعرا قال فأنت جالب التمر (١) إلى هجر قال إنهم جلبوا دقلا (٢) وجلبت أزاذا (٣) قال فهات أزاذك فأنشده: هلا سألت منازلا بالأبرق * درست وكيف سؤال من لم ينطق لعبت بها ريحان ريح عجاجة * بالسافيات من التراب المعنق والهيف رائحة لها بنتاجها * طفل العشي بذي حناتم سرق الحناتم جرار خضر شبه الغيم بها والهيف الريح الحارة قال القاضي ومن الهيف قول ذي الرمة (٤) : وصوح البقل ناج تجئ به * هيف يمانية في مرها نكب والحناتم واحدها حنتمة قال الشاعر في الحنتم: وأقفر من حضارة ورد أهله * وقد كان يسقي في زجاج (٥) وحنتم وقال في الحناتم: يمشون حول مكدم قد كدحت * متنيه حمل حناتم وقلال قوله كدحت متيه حمل حناتم كقول الشاعر: أرى مر السنين أخذن مني * كما أخذ السرار (٦) من الهلال ولهذا نظائر تذكر وتشرح عللها في مواضع أخر تمام شعر الكميت: تصل اللقاح إلى النتاج مزية * لحقوق كوكبها وإن لم يحقق غيرن (٧) عهدك بالديار ومن يكن * رهن الحوادث من جديد (٨) يخلقإلا خوالد في المحلة بيتها * كالطيلسان من الرماد الأورق (١) ومتبجحا ترك الولائد رأسه * مثل السواك ودمه كالمهرق دار التي تركتك غير ملومة * دنا (٢) فارع بها عليك واشفق قد كنت قبل تتوق من هجرانها * فاليوم إذ شحط (٣) المزار بها تق والحب فيه حلاوة ومرارة * سائل بذلك من تطعم أو ذق ما ذاق بؤش معيشة ونعيمها * فيما مضى أحد إذا لم يعشق من قال رب (٤) أخا الهموم ومن يبت * غرض الهموم ونصبهن يؤرق حتى بلغ إلى قوله: بشرت نفسي إذ رأيتك بالغنى * ووثقت حين سمعت قولك لي ثق فأمر بالخلع عليه فخلع عليه حتى استغاث فقال أتاك الغوث ارفعوا عنه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت (٥) البغدادي حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثنا أبي حدثنا أبو حاتم حدثنا أبو عبيدة قال خرج الكميت إلى أبان بن عبد الله البجلي وهو على خراسان فأدخله في سماره وكان في الكميت حسد فبينا هو ليلة يسمر معه فأغفى البجلي وتناظر القوم في الجود فرفع أحدهم صوته فقال مات والله الجود يوم مات الفياض وانتبه أبان بصوته فقال فيم كنتم فقال الكميت (٦) : زعم النضر والمغيرة والنعم * ان والبحتري وابن عياض قال زعموا ماذا يا أبا المستهل فقال: إن جود الأنام مات جميعا * يوم راحوا بطلحة الفياض (٧)كذبوا والذي يلبي له الركب * سراعا بالمفضيات العراض لا يموت الندى ولا الجود ما * عاش أبان غياث ذي الأنقاض فإذا ما دعا الإله أبانا * آذن الجود بعده بانقراض قال سلني قال لكل بيت عشرة آلاف قال لك ذلك فأمر له بخمسين ألفا كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن المزني يقول وهو محمد بن محمد بن عبد الله بن بشر الهروي قال سمعت أبا محمد الديناري يقول خرج الكميت إلى أصبهان وعليها رجل من بني تميم يقال له مجاشع فامتدحه الكميت فقال: ألا يا دهر إن تك دهر سوء * فإن مجاشعا لي منك جار وكان مجاشع بباله فقال الله جارك الله جارك فما لبث عنده إلا أياما يسيرة حتى جاءه عزله وقدم عليها رجل من عكل فقال الكميت: إذا كان الزمان زمان عكل * وليتم فالسلام على الزمان زمان صار فيه العز ذلا * وصار الزج قدام السنان لعل زماننا سيعود يوما * كما عاد الزمان على بطان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي أنبأنا أحمد بن السري حدثنا إبراهيم جدي حدثنا أبو عكرمة عن أبيه قال أدركت الناس بالكوفة من لم يرو: إلا حبينا عنا يا مدينا (١) فليس بعد من العرب ومن لم يرو (٢) : ذكر القلب ألفه المهجورا (٣) * وتلافي من الشباب أخيرافليس بأموي ومن لم يرو: طربت وما شوقا إلى البيض أطرب (١) فليس بهاشمي ومن لم يرو: أتصرم الحبل حبل البيض لم تصل ومن لم يرو: هلا عرفت منازلا بالأبرق (٢) فليس بمهلبي ومن لم يرو: طربت وهاجك الشوق الحبيب (٣) فليس بثقفي ومن لم يرو: يا رب عيني بعد وهن سهودها فليس بأسدي ومن لم يرو: ألا أبلغ جماعة أهل مرو * على ما كان من نأي وبعد فليس بمروزي ولا خراساني قال وكانوا يقولون إنه ما جمع أحد من علم العرب ومناقبها ومعرفة أنسابها ما جمع الكميت فمن صحح نسبه الكميت صح ومن طعن فيه وهن أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا المبرد قال وقف الكميت على الفرزدق وهو صبي والفرزدق ينشد فلما فرغ قال له يا غلام أيسرك أني أبوك فقال الكميت أما أبي فلا ابغي به بدلا ولكن يسرني أن تكون أمي فحصر الفرزدق وقال ما مر بي مثلها أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطهأنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر النجار أنبأنا أبو علي الحسن بن داود النقار حدثنا غسان الوضاحي حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف عن محمد بن أنس عن محمد بن سهل قال أتى الفرزدق وجرير الكميت يتنافران إليه فجعل الكميت يخلو بجرير فيقول له أتفاخر الفرزدق ألك مثل أبي الفرزدق نهشل ألك مثل حاجب بن زرارة ألك مثل لقيط بن معبد ألك كذا الك كذا ويخلو بالفرزدق فيقول له ألم تعرف ما في بني يربوع من الشرف هل في بني تميم كلها مثل عيينة بن الحارث بن شهاب أين مثل فرسانها أين مثل وقفاتها فجعل يكسر هذا مرة وهذا مرة ويعد شرف هذا وشرف هذا حتى افترقا على ذلك فجعلا يتواعدانه فبلغه ذلك فقال: سأقضي بين كلب بني كليب * وبين القين قين بني عقال بأن الكلب مطمعه خبيث * وأن القين يعمل في سفال فما بقيا علي تركتماني * ولكن خفتما صرد النبال وقال النجار وقد رويت هذه الأبيات (١) لغيره إلا أن النقار رواها لنا قال رشأ وحدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا قعنب بن محرر الباهلي قال لقي الكميت نصيبا فقال يا عم أريد أن أعرض عليك شيئا من شعري فقال هات يا بني فأنشده (٢) : هل أنت عن طلب الإيفاع (٣) منقلب * أم هل يحسن بعد الشيبة اللعب وهل (٤) ظعائن بالخلصاء بايعة * وإن تكامل فيها الذل والشنب فعقد نصيب بيده فقال ما هذا العقد يا عم قال أعقد خطأك قال وفي أي شئ قال في قولك الذل والشنب وما يشبه الذل من الشنب والشنب من برد الدين وما بينهما من المقاربة إلا قلت كما قال ذو الرمة:حواء (١) في شفتيها حوة (٢) لعس (٣) * وفي اللثات وفي أنيابها شنب الا ترى يا بني قرب اللثة وتناسبها قال ثم أنشده قصيدته (٤) : أبت هذه النفس إلا إدكارا * وإلا رجاء وإلا اصطبارا إلى أن بلغ: إذا ما الهجارس (٥) غنينها * تجاوب (٦) بالفلوات الوبارا (٧) فعقد نصيب فقال ما عقدت يا عم قال خطأك الوبار لا يسكن الفلوات قال الصولي والهجاري أولاد الثعالب الواحد هجرس قال ثم مر في القصيدة إلى أن بلغ: كأن الغطامط من غليها (٨) * أراجيز أسلم يهجو غفار (٩) فقال يا بني هذا أقبح مما مضى ما هجت أسلم غفارا قط ولا هجت غفار أسلم قط (١٠) أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنبأنا يحيى بن علي بن محمد الطحان أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا يموت بن المزرع حدثنا ابن نفيع (١١) بن سلمة حدثنا أبو عبيدة قال كان أبو عمرو بن العلاء إذا ذكر عنده الكميت وكثير قال مرتعين مهتدمين أغر بهما عنك أنبأنا أبو غالب بن البنا عن محمد بن علي بن الفتح أنبأنا محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا (١٢)ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا محمد بن علي بن أحمد الفراء وأبو السرايا غنائم بن أحمد بن أبي الوبر قالا أنبأنا رشأ بن نظيف قراءة أنبأنا أحمد بن محمد بن يوسف أنبأنا الحسين (١) بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا عبد الله ابن أشهب التميمي حدثني بعض أهل العلم عن أبان بن تغلب قال قال لي الكميت وأنا أحادثه يا ابان لا تخبر الناس فقرأ وإن مت هزلا فإن الفقير تريكة من الترائك لا يعبأ بها ولا يلتفت إليها وأنشدني قوله: وما أنتم يا كلب إلا تريكة * كما تركت في دمنة خلق النعل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسين الفارسي أنبأنا أبو سليمان الخطابي (٢) أخبرني أبو رجاء الغنوي حدثنا أبي حدثني أبو أيوب سليمان بن أيوب قال قيل للكميت لم لم ترث أخاك قال إن مرثيته لا ترد مرزيته قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار أنبأنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن التيان الشيخ الصالح حدثنا علي بن محمد الزهري حدثني الحسن بن محمد الرازي حدثني أحمد بن محمد القزويني حدثني داود وكان ينزل خوار (٣) الري حدثنا محمد بن الأصم عن سليمان بن الحكم حدثنا نور بن يزيد الشامي (٤) قال: رأيت الكميت بن زيد في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قال بماذا قال نصب لي كرسيا وأجلسني عليه وأمرت بإنشاد طربت فلما بلغت إلى قولي (٥) حنانيك رب الناس من أن يغرني * كما غرهم شرب الحياة المنضب (٦) قال صدقت يا كميت إنه ما غرك ما غرهم فقد غفرت لك بصدقك في صفوتي من بريتي وخيرتي من خليقتي وجعلت لك بكل منشد أنشد بيتا من مدحك آل محمد رتبة أرفعها لك في الآخرة إلى يوم القيامة قال وأنبأنا أبو الحسن بن النجار قال سمعت أبا عبد الله المفجع يقولكان سبب قول الشعر في آل البيت أني كنت قد نظرت في شئ من شعر الكميت فلما كان تلك الليلة التي قرأت في نومها الكتاب رأيت أمير المؤمنين ﵇ في النوم فقلت أشتهي أقول الشعر في أهل البيت فقال عليك بالكميت فاقتف أثره فإنه إمام شعرائنا أهل البيت وبيده لواؤهم يوم القيامة حتى يقودهم إلينا قال ابن عساكر (١) بلغني أن مبلغ شعر الكميت خمسة آلاف ومائتان وتسعة وثمان بيتا وانه ولد أيام قتل الحسين بن علي سنة ستين ومات سنة ست وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد " ذكر من اسمه كميل " ٥٨٢٩ -