page 637, entry [1067]Open original source
١٠٠٢ - أحمد بن محمد بن فضل أبو بكر القيسي الأيلي • أَحْمد بن مُحَمَّد بن فضل القَيْسي أبو بَكْر الأبلي. سكن جنديسابور، فِي قَرْيَة من قراها خرجت اليْهِ فرأيته فِيهَا، وَاسم القرْيَة نوكند، فَكتبت عَنْهُ شَبِيها بِخَمْسِمِائَة حَدِيث، كلهَا مَوْضُوعَة، بَعْضهَا نُسْخَة عَن الثِّقَات، فمَمَا كَتَبْنَا عَنْهُ عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «لَيْسَ الخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اللهمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَو بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَهُ الله دَكًّا». وَبِإِسْنَادِهِ: «سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شربًا». وَبِإِسْنَادِهِ: «خَيْرُ الرِّزْقِ مَا كَفَى». وَبِإِسْنَادِهِ: «تَرْكُ الشر صَدَقَةٌ». فِيمَا يشبه هَذِه. حَدثنَا بِهَذِهِ النُّسْخَة من لَفْظَه، ثَنَا نصر بن عَلَي الجَهْضَمِي، ثَنَا سُفْيَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الشَّيْخ ليعرف اسْمه فَلَا يحْتَج بِهِ مُخَالف أَوْمُوَافق عَلَى من لَمْ ينعم النّظر فِي أَسبَاب الحَدِيث، وَلَا دَار المدن والقرى فِي جمعه، فَيبقى لَا يعرف علته إِذا رأى صِحَة إِسْنَاده، وَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخ قَدْ وضع عَلَى الأَئِمَّة المرضيين أَكْثَر من ثَلَاثَة الاف حَدِيث، لَوْلَا كَرَاهَة التَّطْوِيل لذكرت بَعْضهَا، وَفِيمَا ذَكَرْنَا غنية. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٥٥)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلي. عن نصر بن علي وغيره. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦٣)]. • أحمد بن محمد بن فضل أبو بكر القيسي الأيلي. يروي عن سفيان بن عيينة. قال أبو حاتم ابن حبان: كتبت عنه نحو خمسمائة حديث، كلها موضوعة، فلعله قد وضع على الأئمة أكثر من ثلاثة الاف حديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٨)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلي. دجال. كتب عنه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٩)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلي. كذاب دجال. لقيه أبو حاتم بن حبان. روى عن نصر بن علي الجهضمي. [المغني في الضعفاء (١/ ٩٢)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلى. نزيل جندنيس أبور. قال ابن حبان. خرجت الى قريته فكتبت عنه شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة، فحدثنا قال: حدثنا نصر بن على الجهضمى، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس - مرفوعا: لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا. وبه: خير الرزق ما كفى. وبه: اللهم بارك لامتي في بكورها يوم خميسها. وبه: ترك الشر صدقة. ولعل هذا الشيخ قد وضع على الائمة المرضيين أكثر من ثلاثة الاف حديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١٦٤)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلي. نزيل جنديس أبور. قال ابن حبان: خرجت الى قريته فكتبت عنه شبيها بخمس مِئَة حديث كلها موضوعة. فحدثنا قال: حَدَّثَنا نصر بن علي الجهضمي، حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنس مرفوعا: لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا. وبه: خير الرزق ما كفى. وبه: اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها. وبه: ترك الشر صدقة. ولعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة الاف حديث. فأما سميه أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني نزيل دمشق فثقة يروي عنه أبو أحمد الحاكم، وَغيره انتهى. وقال الدارقطني: أحمد بن محمد بن الفضل أبو بكر، عن نصر بن علي، وَغيره ضعيف. [لسان الميزان (١/ ٦٤١)]. • أحمد بن محمد بن فضل القيسي الأبلي. نزيل جنديسابور. قال ابن حبان: خرجت الى قريته فكتبت عنه شبيهاً بخمسمائة حديث، كلها موضوعة، ثم قال: لعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر منثلاثة الاف حديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٨)]. • أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل القَيْسي الأَيْلِي. عَن نصر بن عَليّ الجهضمى وَغَيره، دجال. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٣)].