page 611, entry [1039]Open original source
٩٧٥ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن أبي بزة المقرئ • أَحمد بن مُحَمد بن أبي بَزَّة المُقرِئُ. مُنكر الحديث، ويُوصِل الأَحاديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه حاتِم بن مَنصور الشاشي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أبي بَزَّة، قال: حَدثنا أبو سَعيد، عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله، مَولَى بَني هاشِم، قال:حَدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحَسن، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: الدّيك الأَبيَض الأَفرَق حَبيبي، وحَبيب حَبيبي جِبريل، يَحرُس بَيتَه وسِتَّة عَشر بَيتًا مِن جيرَتِهِ: أَربَعَة عن اليَمين، وأَربَعَة عن الشِّمال، وأَربَعَة مِن قُدام، وأَربَعَة مِن خَلف. حدثنا أبو يَحيَى بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد بن خُنَيس، عن ابن جُريج، عن عَطاء، أَنَّ النَّبي ﷺ صَلَّى بِالناس الصُّبح بِمِنًى غَداة عَرَفَةَ، ثُم غَدا الى عَرَفات، ثُم رَكِب على ناقَة لَه وتَحتَه قَطيفَة اشتُريَت لَه بِدَراهِم وهو يقول: اللهم اجعَلها حَجَّةً مَبرُورَةً مُتَقَبَّلَةً لا رياء فيها ولا سُمعَةَ. قال أبو يَحيَى: وسمعت ابن أبي بَزَّة يُحَدِّث به عن ابن خُنَيس فقال فيه: عن ابن عَباس، فَقلت لَه: إِنما حَدثناه عن عَطاء فَلَم يَقبَل، وكان يُحَدِّث به عن ابن عَباس. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٦٩)]. • أحمد بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن أبي بزة المقرئ. قال العقيلي: منكر الحديث، ويوصل الأحاديث. وقال ابن أبي حاتم: روى حديثا منكر، وكان ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٦)]. • أحمد بن محمد بن عبد الله البزي. مقرئ مكة، ثقة في القراءة. واما في الحديث فقال أبو جعفر العقيلي: منكر الحديث، يوصل الأحاديث، ثم ساق له حديثاً متنه: «الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي». وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، سمعت منه ولا أحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم: روى حديثاً منكراً. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٩)]. • أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسن البزى المكي المقرى. إمام في القراءة ثبت [فيها. له عن مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: مر رسول الله ﷺ بمجلس من مجالس الانصار وهم يمزحون ويضحكون، فقال: أكثروا ذكر هادم اللذات. قال أبو حاتم: هذا حديث باطل، لا أصل له، نقله عنه ولده عبد الرحمن، فأحمد] لين الحديث. وقال العقيلى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا أحدث عنه. وقال ابن أبى حاتم: روى حديثا منكرا. وقال العقيلى: حدثنا حاتم بن منصور، حدثنا أحمد بن محمد بن أبى بزة، حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر بيتاً من جيرانه .. الحديث. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أنبأنا موسى بن عبد القادر، أنبأنا سعيد بن البناء، أنبأنا على بن البسرى [ح]، وقرأت على عمر بن عبد المنعم، عن أبى اليمن الكندى، أنبأنا الحسين بن على، أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور، قالا: حدثنا أبو طاهر المخلص، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا البزى أحمد ابن محمد بن القاسم بن أبى بزة: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل ابن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغت: والضحى قال: كبر عند خاتمة كل سورة، فإنى قرأت على عبد الله بن كثير، فلما بلغت: والضحى، قال: كبر حتى تختم. وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد، فأمره بذلك،وأخبره أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبى بن كعب أمره بذلك، وأخبره أبى أن النبي ﷺ أمره بذلك. هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزى. [قال أبو حاتم: هذا حديث منكر]. [ميزان الاعتدال (١/ ١٦١)]. • أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسن البزي المكي المقرئ. إمام في القراءة ثبت فيها. له عن مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عَن أَنس ﵁: مر رسول الله ﷺ بمجلس من مجالس الأنصار وهم يمرحون ويضحكون فقال: أكثروا ذكر هاذم اللذات. قال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له نقله عنه ولده عبد الرحمن في كتاب العلل فأحمد لين الحديث. قال العقيلي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم ضعيف الحديث لا أحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم: روى حديثا منكرا. وقال العقيلي: حدثنا حاتم بن منصور، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حَدَّثَنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عَن أَنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشرة بيتا من جيرانه. الحديث. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن أحمد قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البنا، أخبرنا علي بن البسري (ح). وقرأت على عمر بن عبد المنعم، عَن أبي اليمن الكندي، أخبرنا الحسين بن علي، أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قالا: أخبرنا أبو طاهر المخلص، حَدَّثَنا يحيى بن محمد بن صاعد، حَدَّثَنا البزي أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت ﴿والضحى﴾ قال: كبر عند خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت ﴿والضحى﴾ قال: كبر حتى تختم. وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره أن ابن عباس أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك وأخبره أُبي أن النبي ﷺ أمره بذلك. هذا حديث غريب وهو مما أنكر على البزي. قال أبو حاتم: هذا حديث منكر انتهى. وقد رواه أبو عَمْرو الداني من حديث الحسن بن مخلد عن البزي أيضًا. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن أبي بزة ضعيف الحديث؟ قال: نعم ولست أحدث عنه روى عن عُبَيد الله،، عَن الأَعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عَن عَبد الله، عن النبي ﷺ حديثا منكرا. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: مؤذن المسجد الحرام. وقال العقيلي: يوصل الأحاديث. حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، حَدَّثَنا محمد بن يزيد بن خنيس، عن ابن جريج، عن عطاء أن النبي ﷺ صلى بالناس الصبح غداة عرفة بمنى ثم غدا الى عرفات. الحديث. قال أبو يحيى: فسمعت ابن أبي بزة يحدث به عن ابن خنيس فزاد فيه: ابن عباس فقلت له: إن ابن خنيس لم يجاوز به عطاء فلم يقبل. [لسان الميزان (١/ ٦٣١)]. • أحمد بن محمد بن أبي بزة. منكر. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].