page 18048, entry [4879]Open original source
عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة (١) ويقال عرة بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد أبو دؤاد العاملي الشاعر المعروف بعدي بن الرقاع (٢) ويقال أن عاملة بنت وديعة بن قضاعة أم معاوية بن الحارث وإليها ينسبون قدم دمشق ومدح الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب نا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال (٣) في الطبقة السابقة من الشعراء الإسلاميين عدي بنالرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب حدثني العلاء بن حزم أنه قرأ في كتاب عبد السلام بن الحسين عن أبي القاسم الآمدي قال (١) أبو داود عدي بن الرقاع العاملي وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة (٢) بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الشاعر المشهور أخبرنا أبو القاسم أيضا (٣) أنبأ أبو بكر الخطيب قال وحدثني محمد بن فتوح أنبأ أبو غالب بن سهل ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو غالب محمد بن بشران الواسطي في كتابه أنبأ أبو الحسن بن دينار أنا الآدمدي قال وأبو دواد (٤) عدي بن الرقاع فذكر مثل ما سقناه إلا أنه قال عرة (٥) بن شعل أخبرنا أبو الحسين بن محمد بن كامل بن ديسم أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرهم إجازة قال (٦) عدي بن الرقاع العاملي هو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عذرة بن سعد بن معاوية بن قاسط بن عميرة بن زيد بن الحاف بن قضاعة ويكنى أبا داود ويقال أبو دواد (٧) وكان أبرص وهاجي جرير بن الخطفي واجتمعا عند الوليد بن عبد الملك فأنشده عدي قصيدته التي أولها * عرف الديار توهما فاعتادها (٨)قال جرير فحسدته على أبيات منها حتى أنشدني صفة الظبية والغزال * تزجي أغن كأن إبرة روقه (١) قال جرير * فرحمته فلما قال قلم أصاب من الرواة مدادها رحمت نفسي وحالت الرحمة حسدا * وفيها يقول * (٢) وقصيدة قد بت أجمع بينها * حتى أقوم ميلها وسنادها نظر المثقف في كعوب قناته * حتى يقيم ثقافة منادها (٣) وعلمت حتى ما أسائل واحدا * على علم واحدة لكي أزدادها * وله * (٤) لا يبرح المرء يستقري مضاجعه * حتى يقيم بأعلاهن مضطجعا * ومما يستحسن من قوله يصف فعل سنابك الحمارين إذا غدوا * (٥) يتعاوران من الغبار ملاءة * بيضاء مخملة هما نسجاها (٦) تطوي إذا علوا مكانا جاسيا * وإذا السنابك أسهلت نشراها * (٧) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا الفضبن الحباب نا محمد بن سلام أخبرني أبو الغراف قال دخل جرير على (٨) الوليد بن عبد الملك وهو خليفة وعنده ابن الرقاع العامليفقال الوليد لجرير أتعرف هذا قال لا يا أمير المؤمنين قال هذا رجل من عاملة فقال الذين يقول الله تعالى " عاملة ناصبة تصلى نارا حامية " (١) ثم قال * (٢) يقصر باع العاملي عن العلا * ولكن أير العاملي طويل * فقال العاملي * أأمك يا ذا أخبرتك بطوله * أم أنت امرؤ لم تدر كيف تقول * (٣) قال لا بل لم أدر كيف أقول فوثب العاملي إلى رجل الوليد فقبلها وقال أجرني منه فقال الوليد لجرير لئن شتمته (٤) لأسرجنك ولألجمنك وليركبنك فيعيرك الشعراء بذلك فكنى جرير عن اسمه فقال * (٥) إني إذا الشاعر المغرور حربني * جار لقبر على مران مرموس (٦) قد كان أشوس آباء فأورثنا * شغبا على الناس في أبنائه الشوس أقصر فإن نزارا لن يفاضلها * (٧) فرع لئيم وأصل غير مغروس وانبا نزار أحلاني بمنزلة * في رأس أرعن (٨) عادي القداميس (٩) وابن اللبون إذا ما لز في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس * قال أبو الغراف قال لما أتت الخلافة سليمان بن عبد الملك أتته وهو بالسبع (١٠) فكتب إلى عامله بالأردن أن يبعث إليه عدي بن الرقاع في وثاق فوجهه إليه فلما دخل عليه قال إن كنت لكارها لخلافتي قال وكيف ذاك يا أمير المؤمنين قال حين تقول في مدحة الوليد * (١١) عذنا بذي العرش أن نحيا ونفقده * وأن نكون لراع بعد تبعا *قال ابن الرقاع والله ما هكذا قلت يا أمير المؤمنين ولكني قلت * عذنا بذي العرش أن نبقى ونفقدهم * وأن نكون لراع بعدهم تبعا * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) أما الرقاع أوله راء مكسورة وقاف مفتوحة عدي بن الرقاع العاملي شاعر مشهور قال ابن ماكولا (٢) أما داود بضم الدال المهملة وفتح الواو المخففة فهو أبو داود بن الرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة بن عدي بن الحارث (٣) بن مرة بن أدد شاعر مشهور مجد من شعراء الدولة الأموية أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا المبارك بن عبد الجبار أنبأ عبد العزيز بن علي الحناط ثنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري قال قال لي أبو بكر أحمد بن إبراهيم العطار المعروف بصاحب أبي عمر السمسار وكان يعمل معنا في سنة سبع وثلاثمائة قال سمعت ثعلبا أحمد بن يحيى النحوي يقول أشعر ما قيل في العين (٤) قول عدي بن الرقاع * (٥) لولا اورقد عثا (٦) * فيه الزت أم القاسم وكأنها وسط النساء أعارها * عينين أحور من جآذر جاسم النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم * (٨)أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الغساني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت علي بن الأعرابي يقول (١) بلغني أن جماعة من الشعراء أتوا إلى باب ابن الرقاع الشاعر فدقوه فخرجت إليهم بنية له صغيرة فقالت من القوم فقالوا نحن شعراء أتينا أباك لنهاجيه قالت لهم هو غائب قالوا لا ولكنه هرب منا فقالت * تجمعتم من كل شرق ومغرب (٢) * على واحد لازلتم قرن واحد * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الوهاب بن علي أنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام قال وحدثني يونس بن حبيب قال استسقى عدي بن الرقاع بني بحر من بني زهير بن جناب الكلبي فلم يسقوه وهو على ماء لهم يقال له الدمعانة (٣) فورد على ماء لبني تغلب يقال له خالة (٤) وفيه جفر يقال له القنيني كانت بنو تغلب فيه فوقع قعب له في القنيني فزعموا أنه وجد في التراب فاقتتلت في ذلك الجفر بنو تغلب حتى كادت تتفانى ثم اصطلحوا على أن يملؤوه حجارة وقتادة واحتفروا حوله فموضع القنيني من خالة معروف ويقال لما حوله القنينيات فقال ابن الرقاع (٥) * غابت سراة (٦) بني بحر ولو شهدوا * يوما لأعطيت ما أبغي وأطلب لما دفعت إلى الماء (٧) قلت له * هل أنت مفتعل أجرا ومحتسب إذا خطبت قضى هنا مطالبه * (٧) بأخرى خطيب فاضل الحرب (٨)حتى وردنا القنينيات (١) ضاحية * في ساعة من نهار القيظ (٢) تلتهب فجاد بالبارد العذب الزلال لنا * مادام يمسك عودا ذاويا كرب (٣) من ماء خالة جياش بذمته * مما توارثه الأوحاد والعتب * يريد عتبة بن سعد وعتاب بن سعد وعتبان بن سعد والأوحاد عونف وسعد ابنا ملك من بني تغلب (٤) وقال يمدح عبد الملك بن مروان ويهجو مصعب بن الزبير (٥) * لعمري لقد أصحرت خيلنا * بأكناف دجلة للمصعب * (٦) بالعراق حتى تلقاه كالمشجب وردن العراق (٦) * وكان هما ثقة والمشرب على كل (٧) يرى معكما * بصير (٧) كالجمل الأجرب (٨) النفس في وجهه * شعاع تلألأ كالكوكب إذا ما منافق أهل العرا * ق عوتب ثمت لم يعتب دلفنا إليه بذي تدراء * قليل التفقد للغيب فقدمنا (٩) واضح وجهه * كريم الضرائب (١٠) والمنصب أعين بنا وجهه إذا * ما انجلت (١١) الموكب تظل العابل (١٢) يكسونه رواقا * من (١٢) لم يطنب أعين بنا ونصرنا به * ومن ينصر الله لم يغلب * وقال أيضا (١٣) *والقوم أشباه وبين حلومهم * بون كذاك تفاضل الأشياء كالبرق منه وابل متتابع * جود وآخر ما يبض بماء والدهر يفرق بين كل جماعة * ويلف بين تباعد وتناء والمرء يورث مجده ابناءه * ويموت آخر وهو في الأحياء * وقال أيضا (١) * تزجي أغن كأن إبرة ورقة * قلم أصاب من الدواة مدادها ركبت به من عالج متحيرا * قفرا تربب وحشها أولادها بمجر مرتجز الرواعد بعجت * غر السحاب به الثقال مزادها إني إذا لم تصلني خلتي * وتباعدت عني اغتفرت بعادها وإذا القرينة لم تزل في نجدة * من ضغنها سئم القرين قيادها إما ترى شيبي تفشغ لمتي * حتى علا وضح يلوح سوادها فلقد ثنيت يد الفتاة وسادة * لي جاعلا إحدى يدي وسادها ( ٤٦٦٤ -