vol. 5, page 318
### $ 6389 [ 4271 ت ] عمرو بن شعيب عو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~بن وائل السهمي أبو إبراهيم على الصحيح وقيل أبو عبد الله أحد علماء زمانه
~~روى عن أبيه وطاوس وسليمان بن يسار والربيع بنت معوذ الصحابية وزينب بنت
~~محمد عمته وسعيد ms1237 بن المسيب وجماعة وقال قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن
~~شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكر حديثا حدث عن مكحول وعطاء والزهري وهم من أقرانه وأيوب
~~وقتادة وعبيد الله بن عمر وثور بن يزيد وحجاج بن أرطاة وحريز بن عثمان
~~وداود بن شابور وداود بن قيس وداود بن أبي هند وزهير بن محمد التميمي
~~وسليمان بن موسى وعاصم الأحول والأوزاعي وعمرو بن الحارث المصري والمثنى بن
~~الصباح وابن إسحاق وابن عجلان وحسين المعلم وخلق ووثقه ابن معين وابن
~~راهويه وصالح جزرة وقال الأوزاعي ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب وقال
~~ابن راهويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع عن ابن عمر وقال أبو
~~داود سمعت أحمد بن حنبل يقول أهل الحديث إذا شاءوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوه يعني لترددهم في شأنه وقال أبو عبيد الآجري
~~قيل لأبي داود عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة
~~PageV05P319 وأما أبو حاتم فقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي من
~~بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وأخرج أبو داود من حديث حبيب المعلم عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يحضر الجمعة ثلاثة داع أو لاغ أو منصت وقال الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب
~~ومكحول جالس فقال علي بن المديني سمع من عبد الله بن عمرو وشعيب بن محمد
~~يعني حفيده وقال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عن عمرو بن شعيب فقال ما شأنه
~~وغضب وقال ما أقول فيه قد روى عنه الأئمة وروى عباس ومعاوية بن صالح عن
~~يحيى ثقة وروى الترمذي عن البخاري وذلك في تاريخه قال رأيت أحمد وعليا
~~وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب فمن الناس بعدهم قلت ومع هذا ms1238
~~القول فما احتج به البخاري في جامعه وقال أبو زرعة إنما أنكروا عليه كثرة
~~روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده
~~فرواها وقال عبد الملك الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له
~~أشياء مناكير وإنما نكتب حديثه لنعتبر به فأما أن يكون حجة فلا وقال الأثرم
~~سئل أحمد عن عروة بن شعيب فقال ربما احتججنا بحديثه وربما وجس في القلب منه
~~وقال الكوسج عن ابن معين يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين إذا حدث عن أبيه
~~عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد أو سليمان بن يسار أو
~~عروة فهو ثقة أو نحو هذا وقال أبو زرعة عامة المناكير التي تروى عنه إنما
~~هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة وهو في نفسه ثقة PageV05P320 وقال معمر
~~كان أيوب إذا قعد إلى عمرو بن شعيب غطى رأسه يعني حياء من الناس وقال علي
~~قال يحيى القطان حديث عمرو بن شعيب عندنا واه وقال ابن أبي شيبة سألت ابن
~~المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذلك كله صحيح وما
~~روى عمرو عن أبيه عن جده فإنما هو كتاب وجده فهو ضعيف نعيم بن حماد حدثنا
~~عبد الرزاق عن معمر سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم شد يدك بما سمعت من
~~طاوس ومجاهد وإياك وجواليقك وهب بن منبه وعمرو بن شعيب فإنهما صاحبا كتب
~~وقال معمر بن سليمان قال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا
~~يعاب عليهما بشيء إلا أنهما كانا لا يسمعان بشيء إلا حدثا به قلت شعيب
~~والده لا مغمز فيه ولكن ما علمت أحدا وثقه بل ذكره ابن حبان في تاريخ
~~الثقات وقد روى عن جده عبد الله وعن معاوية وعن والده محمد بن عبد الله إن
~~كان ذلك محفوظا مع أن ذلك في أبي داود والترمذي والنسائي حدث عنه ولداه
~~عمرو وعمر ms1239 وثابت البناني فنسبه إلى جده فقال شعيب بن عبد الله بن عمرو
~~وعثمان بن حكيم وعطاء الخراساني وآخرون وقد ذكر البخاري وأبو داود وغير
~~واحد أنه سمع من جده وفي حديث محمد بن عبيد الله والدراوردي كلاهما عن عبيد
~~الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عمرو يسأل عن
~~محرم وقع على امرأته ففي هذا الخبر أنه سمع من جده ومن ابن عباس وابن عمر
~~وصرح البخاري في ترجمته شعيب بأنه سمع من جده عبد الله وهذا لا ريب فيه أما
~~رواية شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله فما علمتها صحت فإن محمدا قديم الوفاة
~~وكأنه مات شابا جرير عن مغيرة قال كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد
~~وخداش بن عمر وأبي الطفيل وبصحيفة عبد الله بن عمرو ثم قال مغيرة ما يسرني
~~أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندي بتمرتين أو بفلسين وقال ابن عدي عمرو بن
~~شعيب في نفسه ثقة إلا إذا روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يكون مرسلا لأن جده عنده محمد بن عبد الله بن عمرو ولا صحبة له قلت هذا لا
~~شيء لأن شعيبا ثبت سماعه من عبد الله وهو الذي رباه حتى قيل إن محمدا مات
~~في حياة أبيه عبد الله فكفل شعيبا جده عبد الله فإذا قال عن أبيه ثم قال عن
~~PageV05P321 جده فإنما يريد بالضمير في جده أنه عائد إلى شعيب وبعضهم تعلل
~~بأنها صحيفة رواها وجادة ولهذا تجنبها أصحاب الصحيح والتصحيف يدخل على
~~الرواية من الصحف بخلاف المشافهة بالسماع وقد قال يحيى القطان أيضا إذا روى
~~عن ثقة فهو حجة وقال ابن معين هو ثقة وليس بذاك بل بكتاب أبيه عن جده وقال
~~أحمد أيضا ربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه وتردد لذلك ابن حبان في
~~عمرو وذكره في الضعفاء وقال إذا روى عن طاوس وابن المسيب وغيرهما من الثقات
~~غير أبيه فهو ms1240 ثقة يجوز الاحتجاج به وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير
~~كثيرة فلا يجوز عندي الاحتجاج بذلك قال وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا
~~لم يلق عبد الله فيكون الخبر منقطعا وإن أراد بجده الأدنى فهو محمد ولا
~~صحبة له فيكون مرسلا قلت قد مر أن محمدا قديم الموت وصح أيضا أن شعيبا سمع
~~من معاوية وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات فلا ينكر له السماع
~~من جده سيما وهو الذي رباه وكفله وحدثنا أبو يعلى حدثنا كامل بن طلحة حدثنا
~~ابن لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بنسخة كتبناها طويلة وابن
~~لهيعة ممن قد تبرأنا من عهدته فمنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إن الله قد زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر ومنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من استودع وديعة فلا ضمان عليه ومنها إن امرأتين أتتا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما سواران من ذهب فقال أتحبان أن يسوركما الله
~~سوارين من نار قالتا لا قال فأديا زكاته PageV05P322 ومنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من صلى مكتوبة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها الحديث
~~ومنها أيما رجل أعهر بحرة أو أمة قوم فولدت فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث
~~ومنها لا تمشوا في المساجد وعليكم بالقميص وتحته الإزار ومنها العرافة
~~أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة ثم قال أبو حاتم بن
~~حبان والصواب في عمرو بن شعيب أن يحول إلى تاريخ الثقات لأن عدالته قد
~~تقدمت فأما المناكير في حديثه إذا كانت في روايته عن أبيه عن جده فحكمه حكم
~~الثقات إذا رووا المقاطيع والمراسيل بأن يترك من حديثهم المرسل والمقطوع
~~ويحتج بالخبر الصحيح قلت قد أجبنا عن روايته عن أبيه عن جده بأنها ليست
~~بمرسلة ولا منقطعة أما كونها وجادة أو بعضها سماع وبعضها وجادة فهذا محل
~~نظر ولسنا نقول إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح بل ms1241 هو من قبيل الحسن وقد
~~توفي بالطائف سنة ثمان عشرة ومائة PageV05P323