vol. 4, page 389
### $ 5188 [ 3877 ت ] عبد المجيد بن عبد العزيز ( م ، عو ) بن أبي رواد صدوق
~~مرجىء كأبيه وثقه الإمام يحيى بن معين وغيره وقال أبو داود ثقة داعية إلى
~~الإرجاء وقال ابن حبان يستحق الترك منكر الحديث جدا يقلب الأخبار ويروي
~~المناكير عن المشاهير وقيل إنه هو أدخل أباه في الإرجاء وروى عن ابن جريج
~~عن عطاء عن ابن عباس القدرية كفر والشيعة هلكة والحرورية بدعة وما ms1009 نعلم
~~الحق إلا في المرجئة وهذا موضوع رواه عنه عصام بن يوسف البلخي قلت لم يوصله
~~ابن حبان بنفسه فأحسبه موضوعا على عصام ( بن يوسف البلخي ) قال أبو حاتم
~~ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به ويعتبر به وقال أحمد بن
~~أبي مريم عن ابن معين ثقة PageV04P390 يروي عن قوم ضعفاء قال وكان أعلم
~~الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن الإرجاء وسمع من معمر وقال البخاري كان
~~الحميدي يتكلم فيه هارون بن عبد الله قال ما رأيت أحدا أخشع من وكيع وكان
~~عبد المجيد أخشع منه وقال أحمد لا بأس به وفيه غلو في الإرجاء يقول هؤلاء
~~الشكاك ( قال البخاري في حديثه بعض الإختلاف ولا يعرف له خمسة أحاديث صحاح
~~وقال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن أبي رواد
~~في سنة ست ومائتين وقال عبد الرزاق الحمد لله الذي أراح أمة محمد من عبد
~~المجيد ) وقال عباس بن مصعب في تاريخ مرو جاور عبد المجيد مع أبيه بمكة
~~وسمع كتب ابن جريج وغيره من المشايخ وكان صاحب عبادة نعم نقم عليه قوله
~~الإيمان قول وقال ابن معين كان عبد المجيد أصلح كتب ابن علية عن ابن جريج
~~فقيل ليحيى كان عبد المجيد بهذا المحل فقال كان عالما بكتب ابن جريج إلا
~~أنه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم على عبد المجيد أنه أفتى الرشيد بقتل
~~وكيع والحديث حدثناه قتيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله
~~البهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه
~~وانثنت خنصراه قال قتيبة حدث به وكيع بمكة وكان سنة حج فيها الرشيد فقدموه
~~إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد فقال يجب أن يقتل فإنه لم يرو
~~هذا إلا وفي قلبه غش للنبي صلى الله عليه وسلم فسأل الرشيد سفيان فقال لا
~~يجب عليه القتل رجل سمع حديثا فرواه والمدينة شديدة الحر توفي النبي صلى
~~الله ms1010 عليه وسلم يوم الإثنين فترك إلى ليلة الأربعاء فمن ذلك تغير قلت النبي
~~صلى الله عليه وسلم سيد البشر ( وهو بشر ) يأكل ويشرب وينام ويقضي حاجته
~~ويمرض ويتداوى ويتسوك ليطيب فمه فهو في هذا كسائر المؤمنين فلما مات بأبي
~~هو وأمي صلى الله عليه وسلم عمل به كما يعمل بالبشر من الغسل والتنظيف
~~والكفن واللحد والدفن لكن ما زال PageV04P391 طيبا مطيبا حيا وميتا وارتخاء
~~أصابعه المقدسة وانثناؤها وربو بطنه ليس معنا نص على انتفائه والحي قد يحصل
~~له ريح وينتفخ منه جوفه فلا يعد هذا إن كان قد وقع عيبا وإنما معنا نص على
~~أنه لا يبلى وأن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام
~~بل ويقع هذا لبعض الشهداء رضي الله عنهم أما من روى حديث عبد الله البهي
~~ليغض به من منصب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا زنديق بل لو روى الشخص
~~حديث إن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حاول بذلك تنقصا كفر وتزندق وكذا لو
~~روى حديث أنه سلم من إثنتين وقال وما درى كم صلى يقصد بقوله شينه ونحو ذلك
~~كفر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فالغلو
~~والإطراء منهي عنه والأدب والتوقير واجب فإذا اشتبه الإطراء بالتوقير توقف
~~العالم وتورع وسأل من هو أعلم منه حتى يتبين له الحق فيقول به وإلا فالسكوت
~~واسع له ويكفيه التوقير المنصوص عليه في أحاديث لا تحصى وكذا يكفيه مجانبة
~~الغلو الذي ارتكبه النصارى في عيسى ما رضوا له بالنبوة حتى رفعوه إلى
~~الإلهية وإلى الوالدية وانتهكوا رتبة الربوبية الصمدية فضلوا وخسروا فإن
~~إطراء رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدي إلى إساءة الأدب على الرب نسأل
~~الله تعالى أن يعصمنا بالتقوى وأن يحفظ علينا حبنا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم كما يرضى أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ليث بن
~~سعد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى ms1011 الله عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين
~~خلاد بن أسلم حدثنا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي عبد
~~الله بن أبي الخوارزمي القاضي حدثنا إسحاق بن حاتم حدثنا عبد المجيد بن عبد
~~العزيز عن ابن الورد عن أبي منصور عن أنس مرفوعا من عاد مريضا وجلس عنده
~~PageV04P392 ساعة كتب له أجر عمل سنة لا يعصى الله فيها طرفة عين مات سنة
~~ست ومائتين