vol. 10, page 248, entry 503
### $ 503 ل أبي داود في المسائل مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو
~~الحسن البلخي صاحب التفسير قال البخاري روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل بن
~~جوال دوز وقال عيسى بن يونس مقاتل بن دوال دوز روى عن نافع مولى بن عمر
~~وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري والضحاك ومجاهد وابن سيرين وثابت
~~البناني وزيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعطية بن سعد وعمرو بن شعيب وجماعة
~~وعنه بقية بن الوليد وسعد بن الصلت وإسماعيل بن عياش وحرمي بن عمارة وحماد
~~بن قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وآخرون
~~آخرهم علي بن الجعد قال بقية كنت كثيرا أسمع شعبة ms3502 وهو يسأل عن مقاتل فما
~~سمعته ذكره قط إلا بخير وقال على بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من أهل
~~مرو وسألت مقاتل بن حيان PageV10P249 فقال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في
~~علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور وروي عن الشافعي من وجوه الناس
~~عيال على مقاتل في التفسير وقال نعيم بن حماد رأيت عند بن عيينة كتابا
~~لمقاتل فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير قال لا ولكن أستدل به
~~وأستعين وقال بن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره يا له من علم لو كان له
~~إسناد وقال بن عيينة سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمر وكيف رأيت الرجل يعنيه
~~فقال إن كان ما يجيء به علما فما أعلمه وقال سفيان بن عبد الملك عن بن
~~المبارك إرم به وما أحسن تفسيره لو كان ثقة وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن
~~شبل قال لي عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل بلادنا كرهوه فقال
~~لا تكرهه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسم بن أحمد
~~الصفار قلت لإبراهيم الحربي ما بال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدا منهم
~~له وقال علي بن الحسن بن شقيق سمعت بن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان
~~يقول الأم أحق بالصلة والاب أحق بالطاعة لم يرو بن المبارك عن مقاتل إلا
~~هذين الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزي مقاتل بن سليمان أصله من بلخ قدم
~~مرو فتزوج بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان حافظا للتفسير لا يضبط
~~الإسناد وكان يقص في الجامع فوقعت العصبية بينه وبين جهم فوضع كل واحد
~~منهما كتابا على الآخر ينقص عليه وقال خالد بن صبح قيل لحماد بن أبي حنيفة
~~أن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي قال كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي يروي
~~أن مقاتل بن سليمان ألف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم وقال عبد الرزاق
~~سمعت بن عيينة يقول ms3503 قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه قال
~~يغلق علي وعليه الباب قال بن عيينة فقلت في نفسي نعم باب المدينة وجاء هذا
~~من بن عيينة من وجوه وقال أبو خالد الأحمر عن جويبر لقد مات الضحاك وأن
~~مقاتلا له قرطان وهو في الكتاب PageV10P250 وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب
~~عن إبراهيم الحربي مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين قال ولم يسمع
~~من مجاهد شيئا ولم يلقه قال إبراهيم و إنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر
~~عليه من غير سماع قال إبراهيم ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا وقال إبراهيم
~~تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء وقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة
~~أول ما جالست من الناس مقاتل بن سليمان فذكر قصة قال فيها قال لي مقاتل أن
~~كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له
~~أن بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هول قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده
~~وقال إسحاق بن إبراهيم قال أبو حنيفة أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم
~~معطل ومقاتل مشبه وقال محمد بن سماعه عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أفرط جهم في
~~النفي حتى قال أنه ليس بشيء وأفرط مقاتل في الاثبات حتى جعل الله بالى مثل
~~خلقه وقال عبد الله أبن أبي القاضي الخوارزمي سمعت إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة
~~والكذب جهم ومقاتل وعمر بن صبح وقال خارجة بن صعب كان جهم ومقاتل عندنا
~~فاسقين فاجرين قال خارجة لم استحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل بن
~~سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته وقال الحسن بن أشكاب عن أبي يوسف
~~بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهم المقاتلية والجهمية وقال علي بن
~~الحسين بن واقد سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له بلغني انك تشبه فقال
~~إنما أقول قل هو الله ms3504 أحد وسردها فمن قال غير ذلك فقد كذب وقال عبد الصمد
~~بن عبد الوارث قدم علينا مقاتل بن سليمان بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء ثم
~~حدثنا بتلك الأحاديث عن الضحاك ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن
~~سمعتها قال منهم كلهم ثم قال لا والله لا أدري ممن سمعتها قال ولم يكن بشيء
~~وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه وقال أبو إسماعيل الترمذي
~~عن عبد العزيز بن عبد الله الأوسي قال حدثنا مالك بن أنس أنه بلغه أن مقاتل
~~بن سليمان جاءه إنسان فقال له أن إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب
~~الكهف فلم أدر ما أقول له فقال له الا قلت ايقع فلو قلته لم تجد أحدا يرد
~~عليك PageV10P251 قال أبو إسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول هذا أول ما ظهر
~~لمقاتل من الكذب وقال علي بن خشرم عن وكيع أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم
~~علينا فأتيناه فوجدناه كذابا فلم نكتب عنه وقال نافع بن أشرس عن وكيع سمعت
~~من مقاتل ولو كان أهلا أن يروي عنه لروينا عنه وقال محمود بن غيلان عن وكيع
~~سمعت من مقاتل فالله المستعان وقال أحمد بن سيار المروزي كان من أهل بلخ
~~تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها وهو متهم متروك الحديث مهجور القول
~~وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني
~~حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال
~~حدثنا أبو النضر يعني الكلبي قال فمررت عليه مع الكلبي فقال الكلبي والله
~~ما حدثته قط بهذا ثم دنا منه فقال يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك
~~بهذا قط فقال أسكت يا أبا النضر قال تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال وقال
~~البخاري قال بن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين
~~ومائة فاعلموا إني كذاب وقال أبو عبيد الله وزير ms3505 المهدي قال لي المهدي الا
~~ترى إلى ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس
~~قلت لا حاجة لي فيها وقال أبو اليمان قام مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما
~~دون العرش حتى أخبركم به فقال له يوسف السمتي من حلق رأس آدم أول ما حج قال
~~لا أدري ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه وقال إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني كان كذابا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ها هنا فقال سلوني عما
~~دون العرش قال وحدثت أنه قال مثلها بمكة فقال له رجل أخبرني عن النملة أين
~~أمعاؤها فسكت وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه سألت مقاتل بن سليمان
~~عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقص الآخر فقلت بأيها قال بأيها شئت
~~وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال أرى أنه كان له علم بالقرآن
~~وقال صالح بن أحمد عن أبيه ما يعجبه أن أروي عنه شيئا وقال الغلابي عن أبن
~~معين ليس بثقة وقال الدوري وغيره عن بن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي
~~متروك الحديث كذاب وقال بن سعد أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال
~~البخاري منكر الحديث سكتوا عنه PageV10P252 وقال في موضع آخر لا شيء البتة
~~وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشر بن سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه وقال
~~بن عمار الموصلي لا شيء وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي كذاب وقال
~~في موضع آخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد
~~المصلوب بالشام والواقدي ببغداد وقال بن حبان كان يأخذ عن اليهود والنصارى
~~علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى
~~بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات
~~بها وقال زكريا الساجي قالوا كان كذابا متروك الحديث وقال بن عدي عامة
~~حديثه مما ms3506 لا يتابع عليه على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ومع
~~ضعفه يكتب حديثه قال الخطيب بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتل بن سليمان
~~مات في سنة خمسين ومائة قلت وفيها أرخه وكيع وقال الدار قطني يكذب وعده في
~~المتروكين وقال العجلي متروك الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب
~~عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
~~وقال الخليلي محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في
~~الرواية وهو قديم معمر وقد روى عنه الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم ومما
~~يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال حدثني أبو عمران بن
~~رباح عن سركس قال خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد أذرمى البازي ببصرة
~~فنظر البازي إلى فكرر ذلك فقال له المهدي أطلقه فأطلقت فغاب فلم ير له أثر
~~فأقام المهدي بمكانه بقية يويه وليلته فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره
~~فنظر فإذا خيال في الجو ثم جعل يقرب حتى بان أنه البازي فنزل وفي مخالبه
~~حية بيضاء لها جناحان فأخذها المهدي وسار بها إلي المنصور فتعجب منها ثم
~~قال علي بمقاتل بن سليمان فأحضر فقال له ما يسكن هذا الجو من الحيوان قال
~~أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها وربما صاد الشيء منها
~~البزاة فعجب المنصور من سة علمه وذكر بن عدي في ترجمته من طريق أبي معاذ
~~الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده الضحاك فلم يعجبه قال
~~فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الواقد فقال كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك
~~فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في زمانه
~~رجلا جليلا PageV10P253