vol. 9, page 322, entry 606
### $ 606 ق بن ماجة محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله
~~المدني القاضي أحد الأعلام روى عن محمد بن عجلان والأوزاعي وابن جريج وابن
~~أبي ذئب ومالك وسعيد بن بشر والثوري وأسامة بن زيد بن أسلم وأبي معشر
~~المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن ms3143 جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق
~~وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن
~~سلام ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن
~~ناصح اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن الخليل
~~البرجلاني وأحمد بن منصور الرمادي والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال الأثرم
~~سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله صلى
~~الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما هذا حديث يونس لم يرو غيره قال أبو حاتم
~~عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر وقال
~~زكريا بن يحيى PageV09P323 الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم
~~حدثني أحمد بن محمد يعني بن محرز سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع أمر
~~الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث أفعمياوان
~~أنتما فجاء بشيء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن
~~منصور الرمادي قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال
~~الواقدي قاض علينا قال وكنت أطوف مع علي فقلت تريد أن تسمع من الواقدي فكان
~~مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال أردت أن أسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر
~~الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث
~~يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت مصر حدثنا بن أبي مريم أنا نافع
~~بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت فقال لم
~~تضحك فأخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال بن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم
~~عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي وقال أبو
~~جعفر العقيلي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأن عبد
~~الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند ms3144 الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا
~~قال وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الأحاديث
~~وقال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد بن المبارك
~~وابن نمير وإسماعيل بن زكريا وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن
~~صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة
~~ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس
~~بشيء قال بن المديني الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في
~~الحديث وقال بن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في
~~الحديث والأحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق
~~الأرض ذكره وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن إبراهيم الحربي كان
~~الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه
~~قال كان الواقدي أمين الناس على الإسلام وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا
~~الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب حدثني من سمع بن المبارك
~~يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على PageV09P324 الشيوخ إلا
~~الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي أمير
~~المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر
~~العقدي يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا
~~الشيوخ والأحاديث إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهد بن
~~موسى عن الواقدي فقال ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال
~~الشاذكوني أما أن يكون أصدق الناس وأما أن يكون أكذب الناس وقال بن أبي
~~حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند هشيم
~~فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية
~~فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين ms3145 حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت بن
~~أبي ذئب وسألت وسألت قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال هشيم
~~لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال
~~إبراهيم بن جابر الفقيه سمعت الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه
~~وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه
~~فقال كذلك وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال وسألت بن نمير عنه فقال أما حديثه
~~هنا فمستوى وأما أهل المدينة فهم أعلم به قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي
~~ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل معن بن عيسى عنه فقال أسأل
~~أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال بن سعد ولد سنة ثلاثين ومائة وخرج إلى
~~بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى أن قدم المأمون
~~من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع
~~ومائتين روى بن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبد الحميد
~~بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رفعه
~~ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة ورواه عبد بن حميد في مسنده عن
~~أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبد الحميد وليس له في بن ماجة غيره ولم
~~يصرح به قلت قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب وقال
~~النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وذكر
~~الرابع وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال بن المديني عنده
~~عشرون ألف حديث يعني ما لها أصل وقال في موضع آخر ليس هو بموضع للرواية
~~وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي وقال أبو داود لا
~~أكتب ms3146 حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في
~~كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست
~~من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي
~~ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون
~~الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي
~~متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ
~~مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم
~~ثم نظرنا إلى حديثه من بن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث
~~عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى بن الجوزي عن أبي حاتم
~~أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري
~~يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد بن محمد يعني بن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت
~~للواقدي تحفظ عن الثوري عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن
~~بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله
~~علي فأملاه علي بالسند فقال أبا انا عبد الرحمن بن ثوبان فقلت الحمد لله
~~الذي أوقعك أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك قال الساجي والحديث حديث
~~قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح المهذب في كتاب الغسل منه
~~الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن
~~الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف يتبين
~~على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا PageV09P325