vol. 8, page 112, entry 223
### $ 223 خ د س البخاري وأبي داود والنسائي عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان
~~بن عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبة السدوسي أبو سماك ويقال
~~أبو شهاب البصري ويقال غير ذلك روى عن أبي موسى الأشعري وابن عباس وابن عمر
~~وجماعة وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وغيرهم قال العجلي
~~بصري تابعي ثقة وقال أبو داود ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج ثم
~~ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو سلمة عن أبان بن
~~يزيد سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث وقال يعقوب بن
~~شبية أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج وكان سبب
~~ذلك فيما بلغنا أن ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته
~~إلى مذهبها قال وحدثت عن الأصمعي عن عثمان البتي قال كان عمران بن حطان من
~~أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل فقلبه في مجلس وذكر المبرد أن اسم
~~امرأة عمران حمنة وقال حلبس الكلبي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة لقيني
~~عمران بن حطان فقال يا أعمى إني عالم بخلافك غير انك رجل تحفظ فاحفظ عنى
~~هذه الأبيات ثم أنشده أبياتا في الزهد قال بن قانع توفي سنة 84 قلت ذكر أبو
~~زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت
~~عمران PageV08P113 بن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا أحسن ما يعذر
~~به عن تخريج البخاري له وأما قول من قال أنه خرج ما حمل عنه قبل أن يرى ما
~~رأى ففيه نظر لأنه أخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه ويحيى إنما سمع
~~منه في حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله ms2587 من أجل المذهب وقصته
~~في هربه مشهورة وأما قول أبي داود أن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثا فليس
~~على إطلاقه فقد حكى بن أبي حاتم عن القاضي عبد الله بن عقبة المصري وهو بن
~~لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب إنهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا وقال
~~العقيلي عمران بن حطان لا يتابع وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن عائشة ولم
~~يتبين سماعه منها انتهى وكذا جزم بن عبد البر بأنه لم يسمع منها وليس كذلك
~~فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها وقد وقع
~~التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير للطبراني بإسناد صحيح وكذا روى
~~الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح بن سرح
~~اليشكري عن عمران بن حطان قال كنت عند عائشة وقال بن حبان في الثقات كان
~~يميل إلى مذهب الشراة وقال بن البرقي كان حروريا أو قال الدارقطني متروك
~~لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية
~~وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم انتهى والقعد الخوارج كانوا لا يرون بالعرب بل
~~ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج
~~ويحسنونه وقال أبو نواس % فكأني وما أحسن منها % قعدي يزين التحكيما % لكن
~~ذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب والله أعلم
~~قلت وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم
~~والحديث ثم ابتلي وساق بسند صحيح عن بن سيرين قال تزوج عمران امرأة من
~~الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به وسماها في رواية أخرى حمنة وأنشد له من
~~شعره % لا يعجز الموت شيء دون خالقه % والموت يفني إذا ما ناله الأجل % %
~~وكل كرب أمام الموت منقشع % والكرب والموت مما بعده جلل % PageV08P114