vol. 5, page 39, entry 77
### $ 77- 474 7 4 الأربعة عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي روى عن علي وحكى عن سعيد
~~بن جبير ms1454 وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنذر بن يعلى الثوري والحكم بن عتيبة
~~وكثير بن زاذان وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم قال يحيى بن سعيد عن الثوري كنا
~~نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث وقال حرب عن أحمد عاصم أعلى من الحارث
~~وقال عباس عن يحيى قدم عاصم على الحارث وقال بن عمار عاصم أثبت من الحارث
~~وقال علي بن المديني والعجلي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال خليفة بن
~~خياط مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة قلت وكذا أرخه بن
~~سعد وقال كان ثقة وله أحاديث وقال البزار هو صالح الحديث وأما حبيب بن أبي
~~ثابت فروى عنه مناكير وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه ولا نعلمه روى عن علي إلا
~~حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن بن
~~أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في خطئه يعني أن الحديث معروف لأبي
~~إسحاق عن بن أبي بصير ليس بينهما عاصم مع أن مسكينا لم ينفرد بهذا قد رواه
~~معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج كذلك والوهم فيه من حجاج بن أرطاة وقال أبو
~~إسحاق الجوزجاني هو عندي قريب من الحارث وروى عنه أبو إسحاق حديثا في تطوع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة ركعة فيا لعباد الله أما كان ينبغي لأحد
~~من الصحابة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يحكي هذه الركعات إلى أن قال
~~وخالف عاصة الأمة واتفاقها فروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسا من الغنم
~~قلت تعصب الجوزجاني على أصحاب على معروف ولا إنكار على عاصم فيما روى هذه
~~عائشة أخص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لسائلها عن شيء من أحوال
~~النبي صلى الله عليه وسلم سل عليا فليس بعجب أن يروي الصحابي شيئا يرويه
~~غيره من الصحابة بخلافه ولا سيما في التطوع وأما حديث الغنم فلعل الأمة فيه
~~ممن بعد عاصم وقد تبع الجوزجاني في ms1455 تضعيفه بن عدي فقال وعن علي بأحاديث
~~باطلة لا يتابعه الثقات عليها والبلاء منه وقال بن حبان كان رديء الحفظ
~~فاحش الخطأ على أنه أحسن حالا من الحارث PageV05P040